ПРЕДИСЛОВИЕ 2

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ГЛАВЫ 6

1) В чем состоит христианское совершенство? Для стяжания его необходима брань. Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани 6

2) Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя 11

3) О надежде на единого Бога и уверенности в Нем 14

4) Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенной надеждой на Бога действует кто 16

5) О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью 17

6) Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога 18

7) О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением 19

8 ) О том, почему неправо судим мы о вещах и как стяжать правые о них суждения 21

9) О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости 22

10) Как обучить волю свою, чтобы она во всех делах своих, и внутренних, и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу 24

11) Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу на желание всяким делом благоугождать Богу 29

12) О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, и о борьбе их между собой 30

13) О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить воля, чтобы стяжать навык в добродетелях 33

14) Как быть, когда высшая, разумная воля кажется совсем будто побеждаемой волей низшей и врагами 38

15) О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно 40

16) Как воину Христову следует утром устрояться на брань 43

17) В каком порядке следует нам поборать свои страсти 46

18) Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей 46

19) Как поборать плотские страсти 49

20) Как поборать нерадение 54

21) Об управлении и добром пользовании внешними чувствами 58

22) О том, что те же чувственные предметы, о которых мы говорили, бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств, если от них будем мы переходить к помышлению о воплощении Бога Слова и о таинствах Его жизни, страданий и смерти 65

23) Как от чувственных впечатлений переходить к нравственно-назидательным урокам 67

24) Общие уроки об употреблении чувств 70

25) О том, как управлять языком 74

26) Как исправлять воображение и память 78

27) Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих 87

28) Что делать, когда бываем уранены на брани 89

29) Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных нравственных состояний 91

30) Как диавол утверждает грешников в рабстве греху 92

31) Как враг удерживает в своих сетях тех, кои сознали бедственное свое положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают. И отчего добрые наши намерения нередко не приводятся в исполнение 93

32) О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь 96

33) Как враг отклоняет от добрых дел и портит их 99

34) Как враг самые добродетели обращает во вред делателям 102

35) Некоторые указания, благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели 108

36) О порядке стяжания добродетели 111

37) Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще, и как вести дело навыкновения в одной какой 112

38) В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно 115

39) Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию 116

40) Должно любить случаи к добродетелям, особенно затруднительные 118

41) Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели 121

42) Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели и какие признаки преуспеяния в ней 122

43) О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбей, предаваясь всецело в волю Божию 126

44) Предостережение от злых советов диавола в добром 127

45) Если судим строго ближних, то это от зысокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность 130

46) О молитве 132

47) Что такое умная, или внутренняя, молитва и каких видов она бывает 138

48) Как научиться молиться сим образом 140

49) О молитве своей, самим молящимся слагаемой 143

50) О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях 145

51) О молитве Иисусовой 147

52) Способствование к успеху в навыкновении молитве 151

53) Дело молитвы в невидимой брани 154

ЧАСТЬ ВТОРАЯ 156

1) О пресвятом Таинстве Евхаристии 156

2) Как надлежит принимать Святое Таинство Евхаристии, или принимать Христа Господа таинственно — в Таинствах 157

3) Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу 160

4) О причащении духовном 166

5) О благодарении Бога 168

6) О преданности в волю Божию 170

7) О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца 172

8 ) О хранении и испытании совести 178

9) О приготовлении к брани с врагами в час смертный 182

10) О четырех бывающих в час смерти искушениях вражеских. Первое искушение — против веры — и о способе преодоления его 184

11) Второе искушение в час смерти — отчаянием 185

12) Третье искушение в час смерти — тщеславием 186

13) Четвертое искушение в час смерти — призраками 187

14) О духовном мире сердца 188

15) О способах к хранению мира внутреннего 190

16) Мало-помалу установляется мир в сердце 191

17) Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету 192

18) Необходимо душе пребывать уединенной в себе, чтобы Бог осенил ее миром Своим 194

19) О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного 195

20) Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу 197

21) Не ищи утех и наслаждений, а единого Бога 200

22) Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир 201

23) Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись 202

24) Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями 205

25) Искушения всякие во благо нам посылаются 206

26) Врачевство против смущения какими-либо легкими погрешностями и слабостями 209

27) Смущенному тотчас надо восстановить мир душевный 211