Лекции С.М.Масленникова "Школа покаяния".Вред или польза?

Вы привели цитаты из творений Святых Отцов, не указав названия статьи, том, страницу, издательство, год издания, поэтому никак невозможно их проверить.

В заключение скажу : Сергей, ранее Вы производили впечатление человека, имеющего специальное богословское образование, но теперь зачем-то дискредитировали себя – цитаты привели не по теме статьи, без указания точных адресов, и даже, не пытаясь истолковать их.

Сравните Ваш труд ( на уровне первокурсника) и точную, ясную, аргументированную статью С.М. Масленникова. По- моему, Вы явно уступаете. Прошу Вас в дальнейшем указывать точные адреса цитат.

На Ваш пост от 17.08. 14:19, Сергей отвечаю : На том основании, что отец Алексей Мороз находится в священническом сане и нужно продолжать ему доверять. И не пытайтесь лить на известного священника напраслину.

И Вы скажите прямо, когда Вы всё переворачиваете с ног на голову, то для чего Вы это делаете?

Уважаемая Ольга Васильева,вот прочла Ваши три последних сегодняшних поста, естественно,которые Вы,прежде,чем разместить,согласовали с Вашим наставником и учителем - глубокоуважаемым Сергеем Михайловичем Масленниковым. Какое в них восхваление,впрочем,как и всегда,Сергея Михайловича!!!, и какое уничижение,свысока,знаете,так,да,Вы,конечно,знаете, - в данном случае,уважаемого Сергея.

На Ваш пост от 17.08. 14:19, Сергей отвечаю : На том основании, что отец Алексей Мороз находится в священническом сане и нужно продолжать ему доверять. И не пытайтесь лить на известного священника напраслину.

а вот отец Андрей Ткачёв, как практикующий священник должен бы знать учение Отцов о недостойном причащении и его страшных последствиях. Вместо этого он призывает идти на Причастие, не размышляя о последствиях. Ему хоть хорошо, хоть плохо - всё едино.А вот Апостол говорит иначе и святитель Игнатий говорит по-другому, а преподобный Симеон Новый Богослов вообще строг в этом вопросе. Надо бы отцу Андрею Ткачеву ознакомиться с Преданием Церкви, чтобы говорить Истину. 03-Авг-2014 14:08 (спустя 40 минут) http://pravtor.ru/viewtopic.php?p=102419#102419

Зайчишка же наш, ненавистник Школы покаяния, ещё 7 лет назад ставивший цель уничтожить её, чтобы и пытался сделать самыми подлыми, даже с человеческой точки зрения, способами, пойдёт с клеймом как гонитель Школы покаяния. Наверное в вечности будут вместе. Тут не надо быть пророком, по делам смотри. Кстати давно не видел вас, при последней встрече были как общипанный весь, короткая стрижка, без бороды, в джинсах, хорошо, что не в кедах подумал тогда. Болеете?

Выпячивать себя лучше, чем другой человек, называется превозношение. У нас есть закон: Всяк превозносящий унижен будет. Если в проповеди он допустит такое превозношение, то, конечно, он оттолкнет этим другого человека. Но почему критик приписывает мне этот метод, когда нет его у меня. Я его никогда не употреблял и употреблять не буду… Это есть один современный тоже критик, игумен, кстати говоря, который заявляет, что он не собирается со мной разговаривать на темы, изложенные мной в лекциях, хотя говорит, что у меня мно-о-ого вероучительных ошибок… Я его прошу, дайте хотя бы некоторые, чтобы я мог их посмотреть, если действительно у меня есть вероучительные ошибки, я их поправлю. После моей просьбы он начал уклоняться: времени нет, занят очень сильно и прочее. Я говорю: Вы же объявили, что у меня много вероучительных ошибок. Неужели Вы, как христианин, не можете проявить свою братскую любовь, тем более Вы игумен. Неужели Вы не поправите меня для моего же спасения? Я Вас очень искренне прошу: укажите мне для начала хотя бы 10 моих вероучительных ошибок, которые Вы в лекциях видите, именно для того, чтобы я их поправил. Во-первых в своем понимании, во-вторых, чтобы я внес эти изменения, чтобы те, кто меня слушает, не имели ошибок по моей вине… Он вдруг переменил интонацию и задал вопрос: у Вас есть богословское образование? Я говорю богословское образование, которое получается в заведении учебном и когда дается диплом, такого образования у меня нет. Что я образовывался на творениях св. отцов долгие годы и на личной горькой практике жизни христианской, на обретении того покаяния, которое обретается со слезами с потом и кровью. Он говорит, вот пока вы не приобретете богословское образование, я с вами разговаривать не буду. Я говорю, почему так? Какая проблема, если мы оба христиане, если мы оба в одной Церкви Христовой…, у нас одно Евангелие мы не поймем друг друга. Тогда он совершенно глупый дал ответ: если у вас нет систематического богословского образования, то я буду говорить «синее», а Вы будете говорить «зеленое». Вот оно объяснение. Нелепое объяснение в цветах, а не в понятиях, о которых я просил указать точно, если он уж так считает, что у меня мно-о-ого вероучительных ошибок. Вот она трусливость. Вот она неспособность объяснить свою позицию. Вот оно мнение, которое называется прелестью… Это и означает бросаться грязью из-за угла из-за кустов швырять комками грязи и потом прятаться снова, чтобы не видели, кто кинул. … Вот такой стиль ведения богословких разговоров он является явным превозношением. От рождается от самомнения. Источником его является прелесть. Но таким очень полезно сказать заповедь евангельскую: всяк возносящийся унижет будет. Так и случилось с эти игуменом на днях, когда было Епархиальное собрание, он решил выступить против протоиерея Андрея Канева, который недавно разместил выдержки из творений Святых Отцов о Проскомидии в журнале, который выпускается в храме Целителя Пантелеимона. Он при собрании, при всех священниках встал и объявил: А вот здесь я не согласен с тем, что пишет о. А. Канев, и он не прав и это может вызвать такие и такие проблемы и т.д. В общем сделал неожиданное, внеплановое выступление, т.е. нападение на позицию о. А. Канева, которая основана на выписках из творений Святых Отцов. Слава Богу, архиепископ одернул его, сказал, что он не прав, посадил на место. Вот он опозорился перед стечением священников всей Епархии. Превознесся в одном месте, когда разговаривал со мной и был опозорен в другом месте перед всем священством. Своей некомпетентностью он показал, что он, ну, входит в противоречие… Вот он позор. По крайней мере вот такая манера ведения переговоров и обличений моих ошибок она бесстыдна, она бессовестна.

Творения святителя Игнатия не воспринимают те люди, которые пребывают в самомнении. Труды святителя Игнатия пронизаны нищетой духа и воспринимать их может только тот, кто пребывает в нищете духа. Такой христианин с жаждой будет читать святителя Игнатия и ему не помешает это делать отсутствие « академической церковной образованности.

Как видим, представители школы покаяния вслед за своим учителем очень даже позволяют себе осуждать и критиковать людей в священном сане, но запрещают делать это другим. Двойные стандарты, однако...