Loading...
Error

Добротолюбие. 5 т.т. [2010, DjVu, RUS]

Ответить на тему
Статистика раздачи
   
 
Автор Сообщение

OlegZ

Стаж: 12 лет

Сообщений: 571

Russia

post 26-Мар-2013 21:24

[Цитировать] 

Добротолюбие. 5 т.т.

pic
Год: 2010
Переводчик: Свт. Феофан Затворник с греческого
Жанр: Православная аскетика
Издательство: Сретенского монастыря
ISBN: 978-5-7533-0410-0
Язык: Русский
Формат: DjVu
Качество: Отсканированные страницы
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 608, 736, 448, 608, 560

Ссылка на яндекс-диск

Описание: Предлагая любителям духовного чтения известное всем Добротолюбие в русском переводе с прибавлением к нему, долгом считаем сказать несколько слов о том, что такое есть Добротолюбие.
Оно содержит в себе истолкование сокровенной в Господе Иисусе Христе жизни. Сокровенная в Господе нашем Иисусе Христе истинно христианская жизнь зачинается, раскрывается и к совершенству восходит в своей для каждого мере, по благоволению Бога Отца, действием присущей в христианах благодати Пресвятого Духа, под водительством Самого Христа Господа, обетовавшего быть с нами во вся дни неотлучно.
Благодать Божия призывает всех к такой жизни; и для всех она не только возможна, но и обязательна, потому что в ней существо христианства. Причастниками же ее являются не все призванные, и действительные ее причастники не все причащаются ее в одинаковой мере. Избранники глубоко в нее входят и по степеням ее высоко восходят.
Проявления ее, равно как и богатства области, в которой она раскрывается, не менее обильны и разнообразны, как и явления обычной жизни. И если б могло быть ясно понято, и понятно изображено все бывающее там: вражеские нападения и искушения, борьбы и одоления, падения и восстания, зарождения и укрепления разных проявлений духовной жизни, степени общего преуспеяния и свойственное каждой состояние ума и сердца, взаимодействие во всем свободы и благодати, ощущение близости и отдаления Божия, чувства промыслительного вседержительства и положения себя, -окончательное и безвозвратное, - в десницу Господню, с отложением всех своих способов действования при непрестанном, напряженном действовании, - если бы все сие и многое другое, неразлучное с истинною в Господе жизнью, могло быть ясно и удобопонятно изображено, то представило бы картину, сколько привлекательную, столько же и поучительную, - картину, похожую на всемирное путешествие.
Путешественники пишут путевые заметки о всем, что встречают достойным внимания на пути своем. Писали свои заметки и избранники Божии, в разных направлениях проследившие все тропы духовной жизни, о всем, что встречали и испытывали в сем многотрудном шествовании своем. Но участь и значение тех и других заметок неодинакова.
Не имеющие способов путешествовать могут, и не двигаясь с места, составить себе довольно приблизительные понятия и представления о чужих странах посредством чтения путевых заметок других путешественников, потому что формы жизни всех тварей больше или меньше походят одни на другие, в каких бы странах они не проявлялись. Не то бывает в отношении к опытам духовной жизни. Понимать их могут только шествующие путем сей жизни. Для не вступавших на него это совершенно неведомая наука. Но и вступившие на него не все вдруг понимать могут. Их понятия и представления уясняются по мере шествия и углубления в страну духа. По мере умножения собственных опытов духовной жизни, становятся ясными и понятными указания опытов, замеченных святыми отцами в писаниях.
При всем том, однако ж, изображение разных проявлений духовной жизни, заключающееся в святоотеческих писаниях, не есть дар напрасный и для всех вообще христиан. Он дает всякому понять, что если он не испытал еще того, о чем говорится в сем описании, то значит, что установившийся для него образ жизни, несмотря на то, что с ним мирится его христианская совесть, не есть законченное совершенство, лучше которого нечего желать, и выше которого некуда идти. Давая же это понять, оно не может не раздражить ревности к преуспеянию, не может не манить вперед, указывая там нечто лучшее, нежели чем обладает он.
Для тех, которые вступили на путь к лучшему и совершеннейшему, оно дает нужные указания в сомнительных и недоуменных случаях, когда нет наличного опытного руководства, и когда и это самое встречает неразрешимости, не позволяющие давать окончательные решения, которые устраняли бы всякое колебание в шествующем. Очень важно бывает знать, как и куда ступить ногою в известном случае, чтобы не сделать ошибки. И вот здесь какое-нибудь изречение отеческое разгоняет тьму, воссияв подобно лучу молнии среди ночи.
Вообще же это - теплица духовная, в которую верующий, прочитывая указания о явлениях духовной жизни, входит сознанием и сердцем, и подлежа там ощутительным влияниям возбужденных созерцаний, чувствует, что он витает в сии минуты в иной некоей атмосфере, светоносной и живоносной. Это отрадные моменты, - и в продолжении их-то обычно зарождаются и зреют разные отпрыски на древе духовной жизни. И потому нет ничего дивного, что испытавший это, как только улучает свободную минуту, спешит к опытным описаниям духовной жизни, как любящий прибыль спешит к местам, прибыль обещающим, и любящий удовольствия - к местам утех. Он часто при этом желает подышать оживляющим и ободряющим воздухом духовным. И, однако ж, это не есть праздное любопытство. Нет, это есть дело существенной необходимости для преуспеяния и благосостояния нашего духа.
Вот почему между истинными христианами всегда была и есть потребность всегда иметь под руками святоотеческие писания о духовной жизни. Но сколько похвально чувство такой потребности, столько же обязательно удовлетворение ее от лица тех, кои имеют долг к тому и силы на то. Она и была всегда удовлетворяема, как изданиями сих писаний в полном их составе, например: святых Макария, Исаака и Ефрема Сириан, Лествичника и других многих, так не менее того и сборниками из них.
Понятно теперь, что есть Добротолюбие. Оно дает нам словеса и главизны священного трезвения, то есть и полные рассуждения, и краткие изречения о внутренней духовной жизни со всеми свойственными ей проявлениями и деланиями. Это - книга, составленная в удовлетворение духовных потребностей в ревнителях о духовном преуспеянии. Читающие ее знают, какие сокрыты в Добротолюбии сокровища духовной мудрости: читают и услаждаются. Но услаждаясь и назидаясь чтением его, они не скрывают скорбного сожаления, что многое в книге остается непонятным, не по высоте и глубине содержания, а по устарелости перевода. Очевидна потому потребность нового перевода сей книги.
Потребность эта сознана давно и удовлетворялась в известной мере переводами, помещавшимися в «Христианском чтении» с первых годов его издания, и изданиями отдельных статей, входящих в состав Добротолюбия, как например: святого Максима («О любви»; она есть в греческом Добротолюбии), Исихия, Петра Дамаскина. Составитель настоящего сборника и имел сначала в виду лишь проверить переведенное уже, доперевести непереведенное, и дать читателям Добротолюбие в русском переводе, полное, в том составе, какой имеет оно на греческом языке. Но потом он пришел к убеждению, что для нас необходимо увеличить Добротолюбие и против того объема, какой имеет оно на греческом. Потому что, хотя греческое Добротолюбие полнее славянского, но все же оно не содержит всего, что дали нам святые отцы в руководство к духовной жизни, и чем желалось бы доставить и пользу и утешение любящим такое чтение. Отсюда - предлагаемый сборник тоже Добротолюбие, только увеличенное.
Наш новый сборник идет по следам прежнего Добротолюбия. Но, замечая, что у того отца, которого статья помещена в нем, есть и другие статьи, обращается к ним, и если находит их сообразными с своим характером, принимает в себя их. Также, замечая, что между отцами, у которых заимствованы статьи, были и другие отцы, оставившие нам писание о духовной жизни, обогащает себя и ими. Так у святого Антония в прежнем Добротолюбии взяты только его наставления в 170 главах; новый сборник вносит в себя и прочие писания святого Антония. Святой Макарий там опущен (из него внесены Метафрастовы перифразы наставлений в 150 главах: наши 7 слов). Здесь представлены из него наставления в некотором систематическом порядке, его собственною речью. Из Исаии отшельника там имеются только 27 глав кратких изречений. Здесь помещаются все известные его 29 слов в новом переводе с латинского. То же сделано в отношении к Евагрию и святому Марку подвижнику. Так поведется дело и в последующем собрании статей.
Таков образ составления нового Добротолюбия. Оно будет идти по примеру прежнего, с дополнением его. Что именно войдет в состав нашего Добротолюбия, не предуказываем, но будем собирать книгу за книгою, одно имея в виду: ничего не лишить любителей сего чтения, что встречено будет благопотребного к руководству их к жизни по Богу.
Об образе внесения статей долгом считаем предъявить, что не все писания будут вносимы сполна. Многое гораздо удобнее представить в извлечении. Это и будет делаемо иногда в каком-либо систематическом порядке, а иногда без него в виде отдельных изречений. Но самые наставления отеческие всегда будут предлагаемы их собственными словами.
Предлагается читателям первая книга Добротолюбия, в новом его составе. В нее входят: 1) Писания святого Антония; 2) Извлечения из бесед святого Макария; 3) Слова Исаии отшельника; 4) Писания Евагрия монаха; 5) Наставления святого Марка подвижника.
В таком порядке статьи идут и в греческом Добротолюбии. В нашем святой Кассиан, стоящий там между Евагрием и святым Марком, отлагается до следующей книги. Против святого Антония, по времени и значению, стоит святой Пахомий, от коего имеем устав общежительный, перенесенный на север Восточной Церкви святым Василием Великим. Этот же устав изображается и в писаниях святого Кассиана. К ним по сродству приложен будет еще устав святого Венедикта. И этим закончится состав второй книги.
Что будет помещено в следующих книгах, скажется в свое время.
Сопровождаем наш сборник искренним желанием, чтобы любители духовного чтения находили в нем то, что желалось вложить в него для них составителем.

Свт. Феофан Затворник.
Примеры страниц
picpicpicpicpic
Оглавление
Том 1
Предисловие 4
Преподобный Антоний Великий 8
Краткие сведения о преподобном Антонии Великом 9
НАСТАВЛЕНИЯ СВЯТОГО АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО 16
1. Наставления святого отца нашего Антония Великого о жизни во Христе, извлеченные из слов его в жизне-описании святого Афанасия, из его 20 посланий и 20 слов 16
2. Наставления о доброй нравственности и святой жизни в 170 главах 58
3. Устав отшельнической жизни 87
1. Внешнее течение и внешние порядки такой жизни 88
2. Строй внутренней жизни 98
4. Изречения святого Антония Великого и сказания о нем 109
1. Об отречении от мира 109
2. Общие ответы на вопрос: что же делать? 111
3. Сила у движущая на подвиги и поддерживающая в них 113
4. Руководители ревности 114
5. Чем возгреватьревность? 118
6. Подвиги и доброделание в частности 124
7. Последняя цель всего и верх совершенства 131
8. Совершенство святого Антония и слава на небе 131
5. Объяснения некоторых изречений преподобного Антония Великого, сделанные после его смерти одним старцем 131
Преподобный Макарий Великий 145
Краткие сведения о преподобном Макарии Великом 146
НАСТАВЛЕНИЯ СВЯТОГО МАКАРИЯ ВЕЛИКОГО О ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ, ВЫБРАННЫЕ ИЗ ЕГО БЕСЕД 148
1. Светлое первобытное состояние 148
2. Мрачное состояние падшего 151
3. Господь — устроитель спасения 161
4. Образование твердой решимости спасаться в Господе 166
5. Состояние трудничества 188
6. Состояние приявших действенность Духа 214
7. Высшая степень совершенства христиан 250
8. Будущая жизнь 257
Блаженный авва Исайя 264
Краткие сведения о блаженном Исаии 265
1. СЛОВА БЛАЖЕННОГО АВВЫ ИСАИИ 268
Слово 1. Правила жизни для братий, кои жили с ним 268
Слово 2. Об уме по естеству 270
Слово 3. Наставление новоначальным братиям 272
Слово 4. Что должно соблюдать в дороге 278
Слово 5. Что должно наблюдать тем, кои хотят мирно жить вместе 291
Слово 6.0 том, что те, кои хотят восприять честное безмолвие, не должны быть пытливыми, и, оставя помышление о грехах своих, иждивать время в вещах бесполезных 298
Слово 7. О добродетелях 300
Слово 8. Блаженного аввы Исаии изречения 304
Слово 9. К тем, кои отреклись от мира 310
Слово 10. Того же содержания 312
Слово 11. 0 зерне горчичном 313
Слово 12. О вине 314
Слово 13. К тем, кои приемлются в новоначалие и стремятся к совершенству 316
Слово 14. Блаженного аввы Исаии плач и рыдание 319
Слово 15. Об отречении от мира 321
Слово 16. Того же содержания 323
Слово 17. О радости души, работающей Богу 328
Слово 18. О забвении обид 339
Слово 19. О болезнях (рождения или возрождения) души---- 342
Слово 20. О смирении 344
Слово 21.0 покаянии 345
Слово 22. О деяниях нового человека 355
Слово 23. О совершенстве 362
Слово 24. О покое внутреннем 367
Слово 25. К авве Петру, ученику своему 368
Слово 26. Блаженного аввы Исаии изречения, которые слышал от него ученик его авва Петр и предал письмени 389
Слово 27. На следующее изречение: внемли себе 394
Слово 28. О ветвях греховного зла 398
Слово 29. Плач аввы Исаии 401
2. ПРАВИЛА И СОВЕТЫ НОВОНАЧАЛЬНЫМ ИНОКАМ 409
3. ИЗРЕЧЕНИЯ АВВЫ ИСАИИ 417
4. О ХРАНЕНИИ УМА, 27 ГЛАВ 421
5. ГЛАВЫ О ПОДВИЖНИЧЕСТВЕ И БЕЗМОЛВИИ 428
Святой Марк Подвижник 431
Краткие сведения о святом Марке Подвижнике 432
НАСТАВЛЕНИЯ СВЯТОГО МАРКА ПОДВИЖНИКА О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ 433
1. Послание к иноку Николаю 433
2. Наставления святого Марка, извлеченные из других его слов 448
3. Двести глав о духовном законе 482
4. К тем, которые думают оправдаться делами, 226 глав 500
Преподобный Евагрий монах 524
Краткие сведения о преподобном Евагрии монахе 525
ЕВАГРИЯ МОНАХА НАСТАВЛЕНИЯ О ПОДВИЖНИЧЕСТВЕ 530
1. Главы о деятельной жизни к Анатолию 530
2. Евагрия монаха о деятельной жизни сто глав 545
3. Евагрия монаха изображение монашеской жизни, в коем преподается, как должно подвизаться и безмолвствовать 550
4. Евагрия монаха 33 главы аналогий или уподоблений 558
5. Его же изречения о духовной жизни, по алфавиту 561
6. Его же другие изречения 562
7. О восьми помыслах к Анатолию 563
8. Мысли его же, соединяемые со статьею о восьми помыслах 566
9. Наставления братиям, живущим в киновиях и странно-приимницах 568
10. Его же наставления девственницам 574
11. 0 различных порочных помыслах главы 578
О сновидениях 579
О духе печали 586
О тщеславии 587
12. Евагрия монаха изречения 597
Том 2
Предисловие 4
Преподобный Иоанн Кассиан римлянин 5
Краткие сведения о преподобном Иоанне Кассиане римлянине 6
ОБОЗРЕНИЕ ДУХОВНОЙ БРАНИ 9
1. Цель и конец подвижничества 9
2. Смотря на эту цель, надлежит определять и то, каково должно быть наше отречение от мира 10
3. Борьба плоти и духа 13
4. Общее очертание страстей и борьбы с ними 17
5. Борьба с восемью главнейшими страстями 22
1) Борьба с чревоугодием 22
2) Борьба с духом блуда 33
3) Борьба с духом сребролюбия 44
4) Борьба с духом гнева 53
5) Борьба с духом печали 62
6) Борьба с духом уныния 65
7) Борьба с духом тщеславия 72
8.) Борьба с духом гордости 78
6. Борьба с помыслами и через них со злыми духами, сопровождающая всякие другие борьбы и переживающая их все 89
7. Борьба со всякого рода скорбями от бед и напастей 102
8. О Божественной благодати и свободном произволении как производителях духовной жизни 120
9. О молитве 124
10. О руководстве в духовной жизни — рассуждении с советом опытнейших 135
11.0 степенях совершенства духовной жизни по побуждениям к ней 139
12. О конце покаянных трудов 144
Преподобный Исихий, пресвитер Иерусалимский 148
Краткие сведения о преподобном Исихии, пресвитере Иерусалимском 149
ПРЕПОДОБНОГО ИСИХИЯ, ПРЕСВИТЕРА ИЕРУСАЛИМСКОГО, К ФЕОДУЛУ, ДУШЕПОЛЕЗНОЕ И СПАСИТЕЛЬНОЕ СЛОВО О ТРЕЗВЕНИИ И МОЛИТВЕ 151
Преподобный Пил Синайский 195
Краткие сведения о преподобном Ниле Синайском 196
АСКЕТИЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО НИЛА СИНАЙСКОГО 198
1. Слово о молитве 198
Предисловие 198
153 главы о молитве 199
2. О восьми духах зла 221
1) О чревоугодии 221
2) О блуде 224
3) О сребролюбии 229
4) О гневе 240
5) О печали 243
6) Об унынии 247
7) О тщеславии 249
8.) О гордости 256
3. Увещательные главы 260
4. Мысли, отводящие человека от тленного и прилепляющие к нетленному 268
5. Подобные предыдущим мысли и увещания, извлеченные из других писаний преподобного Нила 274
6. Увещание к монахам 291
Преподобный Ефрем Сирианин 294
Краткие сведения о преподобном Ефреме Сирианине 295
ПОДВИЖНИЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ СВЯТОГО ЕФРЕМА СИРИАНИНА 299
1. Увещания к покаянию и содеванию спасения 299
2. Уроки о покаянии 325
3. Общее очертание жизни посвятивших себя на угождение Господу и содевание своего спасения 343
4. О добродетелях и страстях 353
Добродетели душевные 354
Добродетели телесные 354
Страсти душевные 355
Телесные страсти 355
5. О борьбе с восемью главными страстями вообще 361
1) О борьбе с чревоугодием 362
2) О борьбе с блудною страстью 366
3) О борьбе со сребролюбием 381
4) О борьбе с гневом 383
5) О борьбе с печалью 389
6) О борьбе с унынием 397
7) О борьбе с тщеславием 402
8.) О борьбе с гордостью 404
6. Общие уроки о подвижнической жизни 412
7. Советы подвижникам 458
Преподобный Иоанн Лествинник 469
Краткие сведения о преподобном Иоанне Лествичнике 470
ПОДВИЖНИЧЕСКИЕ УРОКИ СВЯТОГО ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА 472
1. Общие начала подвижничества 472
2. О покаянии 476
3. О добродетелях и страстях и о борьбе с последними вообще 480
4. О борьбе с восемью главными страстями 496
1) Борьба с чревоугодием 496
2) Борьба с блудом 500
3) Борьба со сребролюбием 508
4) Борьба с гневом 511
5) Борьба с печалью 516
6) Борьба с духом уныния 518
7) Борьба с тщеславием 520
8.) Борьба с гордостью 524
5. О бесстрастии 531
Святые преподобные отцы Варсонофий и Иоанн 534
Краткие сведения о преподобных Варсонофии и Иоанне 535
СВЯТЫХ ПРЕПОДОБНЫХ ОТЦОВ ВАРСОНОФИЯ И ИОАННА ПОДВИЖНИЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ 539
Преподобный авваДорофей 575
Краткие сведения о преподобном авве Дорофее 576
ПОДВИЖНИЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ СВЯТОГО АВВЫ ДОРОФЕЯ 577
Преподобный Исаак Сирианин 616
Краткие сведения о преподобном Исааке Сирианине 617
ПОДВИЖНИЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ СВЯТОГО ИСААКА СИРИАНИНА 619
Том 3
Предисловие 4
Блаженный Диадох, епископ Фотики в Епире Иллирийском 5
Краткие сведения о блаженном Диадохе 6
БЛАЖЕННОГО ДИАДОХА, ЕПИСКОПА ФОТИКИ, УКАЗАНИЕ ПОСЛЕДНИХ ПРЕДЕЛОВ, ИЛИ ВЕРХА СОВЕРШЕНСТВА, ГЛАВНЕЙШИХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ 8
ТОГО ЖЕ БЛАЖЕННОГО ДИАДОХА, ЕПИСКОПА ФОТИКИ, ЧТО В ДРЕВНЕМ ЕПИРЕ ИЛЛИРИЙСКОМ, ПОДВИЖНИЧЕСКОЕ СЛОВО, РАЗДЕЛЕННОЕ НА СТО ГЛАВ ДЕЯТЕЛЬНЫХ, ИСПОЛНЕННЫХ ВЕДЕНИЯ И РАССУЖДЕНИЯ ДУХОВНОГО 9
Преподобный Иоанн Карпафский 72
Краткие сведения о преподобном Иоанне Карпафском 73
ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА КАРПАФСКОГО К МОНАХАМ, НАХОДИВШИМСЯ В ИНДИИ, ПИСАВШИМ К НЕМУ, СТО УВЕЩАТЕЛЬНЫХ ГЛАВ 74
Блаженный авва Зосима Палестинский 99
Краткие сведения о блаженном авва Зосиме Палестинском 100
БЛАЖЕННОГО АВВЫ ЗОСИМЫ СОБЕСЕДОВАНИЯ 103
Преподобный Максим Исповедник 128
Краткие сведения о преподобном Максиме Исповеднике 129
Слово подвижническое в вопросах и ответах 132
Четыре сотни глав о любви 158
Первая сотница о любви 159
Вторая сотница о любви 172
Третья сотница о любви 190
Четвертая сотница о любви 207
Умозрительные и деятельные главы, выбранные из семисот глав греческого Добротолюбия 222
Блаженный Фалассий 281
Краткие сведения о блаженном Фалассии 282
АВВЫФАЛАССИЯОЛЮБВИ, ВОЗДЕРЖАНИИ И ДУХОВНОЙЖИЗНИ К ПРЕСВИТЕРУ ПАВЛУ 283
Сотня первая 283
Сотня вторая 289
Сотня третья 295
Сотня четвертая 302
Святитель Феодор, епископ Едесский 310
Краткие сведения о святителе Феодоре, епископе Едесском 311
ПРЕПОДОБНОГО И БОГОНОСНОГО ОТЦА НАШЕГО ФЕОДОРА, ВЕЛИКОГО ПОДВИЖНИКА И ЕПИСКОПА ЕДЕССКОГО СТО ДУШЕПОЛЕЗНЕЙШИХ ГЛАВ 313
Преподобный Феодор 339
Предисловие к умозрительному слову 340
ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ФЕОДОРА СЛОВО УМОЗРИТЕЛЬНОЕ 341
Преподобный авва Филимон 352
Краткие сведения о преподобном Авве Филимоне 353
МНОГОПОЛЕЗНОЕ СКАЗАНИЕ ОБ АВВЕ ФИЛИМОНЕ 354
Преподобный Феогност 369
Краткие сведения о преподобном Феогносте 370
ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ФЕОГНОСТА О ЖИЗНИ ДЕЯТЕЛЬНОЙ И СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ И О СВЯЩЕНСТВЕ ГЛАВЫ 371
Преподобный Филофей Синайский 392
Краткие сведения о преподобном Филофее Синайском 393
ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ФИЛОФЕЯ СИНАЙСКОГО СОРОК ГЛАВ О ТРЕЗВЕНИИ 394
Илия Пресвитер и Екдик 413
Предисловие к «Цветособранию» 414
ЦВЕТОСОБРАНИЕ, ИЗЛЮБОМУДРСТВОВАННОЕ ИЛИЕЮ, МАЛЕЙШИМ ПРЕСВИТЕРОМ И ЕКДИКОМ 416
Download

Войдите на сайт, чтобы увидеть полную информацию.

Как скачивать  ·   Правила трекера


_________________
Мои раздачи на правторе Напишите письмо на olegz.pravtor@bk.ru. Это автоответчик. В ответ придет письмо с прямыми ссылками на файлы моих раздач на правторе.


Последний раз редактировалось: OlegZ (2018-02-07 15:06), всего редактировалось 3 раз(а)
[Профиль]  [ЛС] 

OlegZ

Стаж: 12 лет

Сообщений: 571

Russia

post 26-Мар-2013 21:35 (спустя 11 минут)

[Цитировать] 

Если будут замечены какие-то ошибки в эл. книгах из раздачи, просьба сообщать в личку.
Обратите внимание на интересную статью по истории Добротолюбия в конце 5-го тома. Единственное замечание по этой статье: в ней приводится западное мнение о якобы неправославном происхождении книги "Невидимая брань" перевод прп. Никодима Святогорца. Это мнение основательно опровергнуто в книге мон. Климента (Зедергольма), письмоводителя прп. Амвросия Оптинского.
Том 4 (Оглавление)
Введение 4
Очерк жизни преподобного Феодора Студита 8
Преподобного отца нашего Феодора Студита Подвижнические монахам наставления 18
1 1)Сколь высоко служение иноческое. 2) Всякое послушание, по Богу исполняемое,ведет в рай, хотя оно и очень просто. 3) Перечень добродетелей, ведущих в рай 18
2 1) Не мудрствовать о себе высокая. 2) Жить для всех братий, как всякий член тела для всего тела. 3) Послушания наши не тяжелы, но через отречение от своей воли заслуживают венцы мученические 19
3 1)Бодрствуйте: ибо враг не дремлет, — в утешение и пастырю. 2) Не отставайте в труде: ибо за каждый труд тотчас отлагается на небе и воздаяние. 3) Наставления: канонарху; 4) лампадчику; 5) больничнику; 6) больным 20
4 1) Помните смерть и отчет и ревнуйте об обетах. 2) Храните уста. 3) Какие братия для настоятеля —руки, очи, ноги. 4) У нас и телесный труд духовен; трудитесь, друг друга поощряя... Христос с вами. 5) Повару урок и воодушевление 22
5 1) Соревновать друг другу в добром, но не в худом. 2) Живем, как по морю плывем; духовное знаменование для нас всех случайностей плавания. 3) Благотворность для братства примерного брата и злотворность худого. 4) Безмерно воздаяние; не напрасно течем; радуйтесь 24
6 1) Против похоти; ибо этим огнем огнь вечный возжигается; и смерть может застать на деле. 2) Поткнувшись, вставайте, возненавидев грех и возлюбив благое. 3) Бегать малых грехов, особенно празднословия; указуются предметы для бесед 26
7 1) Высоко звание; благодарить хранением обетов. 2) Главное — Бога стяжать. 3) Верность званию гражданами неба делает; дела сей верности. 4) Дары Богу на Богоявление. 5) Слова Писания о величии обетованных благ 27
8 1) Не ослабевайте: труд мал, воздаяние безмерно. 2) Не поблажай телу, воображая, будто уж проходишь путь смерти. 3) Всякую жертву — за заповедь... ничего не боясь 29
9 1) Поле души очищать, засевать, орошать, чтоб плоды духовные приносила. 2) Воздержание в пище и сне, и плоды сего. 3) Переносить скудость в одеянии и обуви. 4) Охотно злострадать ради будущего 30
10 1) Господь сшествует, — терпите; и чем подкрепляться. 2) Вот ваш конец, и рай: там забудем все тяготы. 3) Там в чертогах Господа ликование за злострадание: кто же охотно не изберет их? 4) Радуйтесь, что живете в теснотах и скудости: се инок. 5) Друг другу помогайте во всем, — и Господь близ 32
11 1) Враг воздымает страсти; но противьтесь и одолеете; Господь помощник. 2) Несите труды и на работах, и в богослужении безукоризненно; не губите их. 3) Потрудимся, уготовимся, чтоб не встретить ужасов в час смерти и после, а увидеть одно радостное 34
12 1) Идем отсюда... то есть из области страстей, через воздержание чрева, очей, языка, слуха, рук и ног. 2) Уроки эконому, смотрителю за работами, келарю, огороднику и садовнику, смотрителю за конным двором и мельничнику 36
13 1) Вставание; утреня; первый час; работы. 2) Предметы речей; соревнование; нелюбие покоя; теплота к Богу и сносливость в трудах. 3) Потерпим, как Господь... и милости его сретим. 4) Бегать дел самоугодия и нелюбия к братиям. 5) Довольный распоряжениями настоятеля досточестен; пересуждатъ эти распоряжения не следует; Господь да устроит нестройных 38
14 1) К Богу устремитесь и все другое ни во что вмените. 2) Всяким трудом трудящийся по монастырю добре шествует ко граду вышнему для вкушения благ. 3) Внешнее ваше хорошо, но смотрите, нет ли среди вас по внутреннему строю Иуды, Гиезия и подобных. 4) Не говори: то и то сделаю и того-то достигну, но трудись, все последующее предав Господу 41
15 1) Убежали от мира, но не убежали от волнений страстных, врагами воздымаемых: внимать надо и противостоять. 2) Примеры верою явивших чудеса послушаний: Досифей, Ананий, Захарий и др. 3) Идите путем заповедей, несите послушание безропотно и спасетесь 43
16 1) Видя преуспеяние ваше, радуюсь; но боясь, не остановились бы, молю, не пресекайте течения, уклоняясь от всего неподобного и ревнуя о всем должном. 2) Видя смерть пред собою, благонастроимся в сердце; большие телесные подвиги нам нести неудобно; но если сохраним доброе в сердце настроение, то и при мерном воздержании во всем, по уставу и руководству, не отстанем от великих мужей. 3) Дивно общежительное братство и по составу, и по чудесам: ибо всякое одоление страсти есть изгнание беса 45
17 1) Зачем вышли из мира? Чтоб очиститься; и блажен, кто живет в духе сей жизни, особенно в вере настоятелю. 2) Поступают к нам в обитель, чтоб спастись: представьте же пример жизни иноческой и благочиния монастырского 47
18 1) Прехвально общежитие; и блажен кто живет в духе его. 2) Паче и паче преуспевать надлежит, не иждивая всуе дней своих. 3) Слава отцам! Они, внимая слову истины, образцово жили по-иночески: подражайте им 48
19 1) Паче и паче преуспевай каждый в своей добродетели: послушливый в послушании; смиренный в смирении; трудолюбивый в трудах. 2) К какому послушанию приставлен, в том и будь исправен. 3) Если будете так поступать, утешит вас Господь и здесь, и в будущем веке 50
20 1) Радуют меня ваши успехи... в ком смирение, в ком... (перечисляет иноческие добродетели). 2) В том же — все дальше и выше отгоняя мысль: еще долго жить... успеем. 3) Не возноситься ни естественными дарами, ни приобретенным чем, и Бог большее даст; от противного — потери 51
21 Будьте в добром; и врага не пускайте к себе, чтоб он завопил: все злы стали 53
22 1) Все от Бога, однако ж, требуется и наше усилие, чтоб хранить и подвигаться вперед. 2) Доселе добре хранил вас Господь, и вы преуспели; будьте в том же — в молитве, молчании и прочем. 3) Терпите тяжелое и скорбное; вся жизнь — день один, но им можно стяжать блаженство вечное 53
23 1) Противьтесь врагу, страсти воздвигающему. 2) Старшие, помогайте младшим. 3) Сколько раз было... подымется страсть, но воспротивитесь с молитвою, и все утихнет. 4) Не унывайте же: Господь близ 55
24 Против распадения страстей слово Божие; блюдение чувств, паче зрения; недавание покоя плоти; блюдись; пал ты после крещения, не пади и после обетов схимы 56
25 1) Побеждающим страсти — венцы, поддающимся им — муки; если вы в первом ряду — добре, если во втором — поспешите исправиться. 2) Устремитесь к заповедям; никто не будь ленив, двоесердечен, высокомудр. 3) Всякий свою внеси лепту от своего послушания; Господь примет, как бы оно мало ни было. 4) Не останавливаясь пред трудностями, идите, помогая друг другу. 5) Внешние и внутренние тяготы переменчивы; потерпи, придет и легкость. 6) Кто без трудов венчался? Но вот-вот смерть, и трудам конец; вступишь в лики святых 57
26 1) С высоты иноческого жития воззрев на мир, видите море суеты, волнующееся; радуйтесь же, что избавились от сего. 2) Затем, на себя обращая взор, видите те же предметы (родителей, родных, имение и прочее), только в божественном ублажающем качестве; теките же добре, да постигнете. 3) Перечень возводящих горе доброт и низводящих долу худостей. 4) Сетование о монашеских неисправностях 59
27 1) Много трудов и терпения требуют дневные службы церковные, скудость в содержании, исполнение правил общежития, штрафы и епитимии, но как это ко спасению и за это венцы, то мужайтесь. 2) Преуспевайте, чтоб быть мудрыми на добро и неразумными на зло; особенно слово ваше да будет благоустроено 62
28 1) Вы, как добрая земля, кто такой, кто другой добродетели плод приносите. Утешаюсь тем, но дивлюсь, как некие из вас после довольной и видной жизни помирились с нашею скудною и безвестною, а также и тому, как все вы отрешились от тиранства родственных расположений и других пристрастий: воистину, это мученичество. 2) Воздаяние велико; ради его-то снослива бывает и болезненность жизни нашей, близкая к пролитию крови 63
29 1) Мало-мало и исход отселе, но да будет он у нас с добрым напутствием. 2) Целый день вы в трудах послушания и молитвах, но не ослабевайте, ибо в этом спасение ваше. 3) Живи терпеливо в киновии среди лишений, в отсечении своей воли и желаний, в уничижении и прочем чувствительно скорбном... вот мученичество. 4) До конца надо терпеть, в чаянии быть общниками радости со всеми святыми и зреть Владычицу Богородицу и Самого Господа 65
30 1) Во избежание переменчивости подчиняться уставу общежития, исключающему всякую отособленность в братиях, ровно всех держащему в деланиях и тем обезопасшивающему от падений. 2) Бывали и прежде искушения с вами, но Господь помог и вы преодолели их; не поддавайтесь и теперь, и пройдет. 3) Стоя, как на суде пред Господом, держите себя в добродетелях иноческих, и все паче и паче преуспевайте в них 67
31 1) Что ни потерпим здесь, там будет воздаяние неописанное; будем же тещи неленостно трудным путем нашим вслед святых, прошедших им, кои такие же были люди, как и мы. 2) Перечисляет подробно всех, несущих разные службы по монастырю, и дает всем заповедь: делайте дела свои, как пред Богом, как дела Божии, во славу Божию 69
32 I) Путь царский — все делать по уставу: отступающий уклоняется или в излишество, или в умаление; позволительно и отступление, но с ведома игумена, без чего оно не кончается добром. 2) Подвиг новоначального — отвыкнуть от душевного и плотского, и привыкнуть к духовному, но когда он вкусит духовной сладости, подымаются иные трудности от бесов, тягчайшие; кто отдает себя руководству игумена, безопасен и здесь 71
33 1) При ведении из слова Божия, как жить, надо воспоминать жития святых, кои делом то исполнили, начиная страхом Божиим и кончая глубоким смирением. 2) Не следует величаться естественными дарами — голосом, пением и т. п., но всем украшаться смиренномудрием, из коего всякое добро и ради коего все дары благодати. 3) Смиренномудрствуя, преуспевайте во всех добродетелях; паче же в борьбе с похотью, отражая первые прилоги и ограждая себя даже от них 72
34 1) Для предупреждения возмущений против порядков надо давать знать настоятелю, как только заметит кто замыслы и стачки. 2) Обычно же делай всяк свое дело, терпя и борясь со страстьми и похотьми 75
35 Проявления действий в нас Духа Божия и духа лестча, указываемые с тем, чтоб, зная то, о первых ревновали, а от вторых отвращались 76
36 1) Подвиги необходимы, но как за всякий есть свое воздаяние, то они не удерживают мудрых от преуспеяния. 2) К моему руководству прилагайте и свое уразумение доброго и взаимнопоощрение: ибо у нас дело общее. 3) Пребывайте в добром, храните ревность, держите язык, берегите орудия и вещи, и молитесь 77
37 1) При вере и любви ко мне будьте работящи; распорядители работ, распоряжайтесь разумно, и подчиненные, исполняйте то верно. 2) Будьте чужды смехов и взаимных огорчений, друг ко другу благи и почтительны, и бегайте всего укорного и соблазнительного 79
38 1) Образ жизни в послушничестве выше всех: его и Господь избрал. 2) Теките же добре сим путем, терпя и не зная утомления: ибо вот-вот смерть и всему конец; но при сем и других добродетелей не забывайте, паче же любви 80
39 Предзрите Господа пред собою, да не подвигнетесь ни на что худое; нудьте себя на добро, поминая об исходе и паче о Страшном Суде и его решении 82
40 1) Страх Божий отвращает мечи врага нашего. 2) Переносите оскорбления. 3) Не хвастайте внешними преимуществами, но будьте смиренны и покорны. 4) За это будете с мучениками 83
41 1) Относясь к эконому, как к самостоятельной власти, вы вводите двоевластие и разделение, а при разделении власти царство не станет. 2) Я весь принадлежу братству; другого и не требуется. 3) Единовластный Господь благоволил, чтоб и в человеческих обществах было единовластие 84
42 1) Четыредесятница требует воздержания не телесного только, но и душевного. 2) Мера поста для общежития средняя — каждый день понемногу. 3) Убоимся Бога, судии грозного; и да не застанет нас смерть неготовыми. 4) Я крайне боюсь смерти и всего, с нею сопряженного. 5) Восстанем и устремимся на дела богоугодные 85
43 1) Ублажаются общежительные труженики: радуйтесь! 2) Тесно живем, но и древние подвижники так жили, и нынешние так живут: не унывайте же. 3) Исполняйте заповеди и уставы, друг другу помогайте, чтению внимайте, со страхом спасение содевайте, сообращения с женщинами бегайте 87
44 1) Страх за себя по поводу настоятельства. 2) Будем преуспевать в отрешении от всего, помня суд; понудим себя на добро, — и легко станет. 3) Бегай воззрений на лица и страстных прикосновений к другим и своим членам 90
45 1) Бесы увлекают через возбуждение страстей и губят: бороться надо. 2) Пал? Встань, оплакав и покаявшись: Господь исцелит. 3) Послушаем гласа его; не будем малодушны, вооружимся. 4) Всего укорного в общежитии бегайте, а во всем требуемом преуспевайте 92
46 1) Призваны мы к высокой жизни, но так ли живем, как вознамерились сами и как другие ожидают ? 2) Будем неизменны в добре и не станем увлекаться страстьми не только делом, но и в мечтаниях. 3) Зачем ушли мы из мира? Чтоб жить в лишениях, — в надежде 95
47 1) Будь тверд в воспринятой жизни и сам себя не лишай радостей, предлежащих тебе. 2) Что можешь ты пострадать, чего бы Господь не пострадал прежде тебя за тебя. 3) Скорбь о бежавшем из обители и увещание набольшим. 4) Приглашение молиться об убежавшем 97
48 1) Вот-вот смерть: готовьтесь, очищая себя от страстей. 2) Преуспевать надо. 3) Бегайте празднословия и смеха, любите же молчание; и если говорите, говорите о полезном вам 100
49 1) Картина страданий ради нас Спасителя: слава и благодарение ему! 2) По случаю перемены послушаний слово к ропщущим на это и непокоривым. 3) На словах все всё готовы делать, а на деле не всё: укор 102
50 Урок при виде умершего: не о теле, а о небе пещись 104
51 1) Все в обители трудятся, привнося свою жертву в общее; почему делаемое от монастыря всякому присвояется. 2) Пища, питие и вино обще всем предлагается, но всякий имеет свободу воздерживаться. 3) В каком смысле хорошо умножать братий; с какими мыслями настоятелю принимать; и братия имеют в сем часть; принимать престарелых и увечных долг есть 105
52 1) Братолюбие да пребывает; спаситесь все, очищая себя; бегайте многоречий и смехов; больно мне слышать, когда что неисправно у вас. 2) Не передавайте друг другу съестного без разрешения набольших; это соблазн: кто не исполнит — епитимия, не по гневу, а по любви. 3) Хотите ли быть всегда во всем исправны ? Помните смерть 108
53 1) Отлучаюсь, но душу оставляю с вами; будьте и без меня, как были при мне. 2) Наставления эконому. 3) Уроки братиям по сему случаю 111
54 1) Благоугождайте Богу; друг о друге пекитесь, не себе угождая; не будьте мудры о себе; единодушны будьте. 2) Труда требует монашество, особенно же смирения; покой — в будущем, но и здесь есть плод труда; и все монастыри трудом живут; смиренно покоряясь сему, мирно живите, дондеже прейдете. 3) Пахомий брат почил; поминайте добродетели его: бездерзновение, воздержание, смех до улыбки, и то иногда только... трезвение... и подражайте ему. Благодарю Бога, являющего среди нас достойных людей 112
55 1) Выражает свое благоволение к ревностным труженикам и просит ревновать и о духовных деланиях, и о монастырских послушаниях. 2) Спешите на дела, поощряя друг друга и не дожидаясь другого зова; препобеждайте страсти, и хоть будете в ранах от них, не лишитесь награды добрых воинов. 3) Будьте милостивы не к людям только, но и к скотам. 4) Берегите вещи, даже обноски и чурбаки. 5) Всегда ждите смерти; подняв паруса, плывите, наблюдая, как бы где вода не просочилась... это искушение через чувства 115
56 1) Новоначальным сильны искушения по причине остатка грешных пристрастий и привычек. 2) Велик образ жизни нашей, и по тому, что теперь имеем, и по тому, чего чаем, если сравнить его с мирскою жизнию. 3) Когда восстают искушения совне или от плоти и страстей, стойте и боритесь, пока победите. 4) Перечисляются помыслы десной и шуей стороны, и предлагается последним противиться, а к первым прилепляться 118
57 1) В войне состоим: я, как военачальник, речью возбуждаю вас: стойте. 2) Не малы подвиги наши; но не смотрите на видимое, а на невидимое, и радуйтесь: ибо воздаяние велико. 3) Господь предал Себя за нас, предадим и мы себя за Него, твердо пребывая в своем чине 120
58 1) Поминаю смерть и все, бывающее тогда, и молюсь, чтоб дано было мне очиститься и не испытать огня, вы же радуйтесь, взирая на воздаяние, хотя настоящее ваше и скорбно. 2) Се Четыредесятница: встретим ее, радуясь, как время очищения и покоя душевного; не забудем также, что это есть время и сеятвы духовной, и займемся благотворным сеянием сим царским, однако ж, шествуя путем мерности во всем, заботясь более о преуспеянии в смирении 121
59 1) Побыв среди суеты мирской, возблагодарил я Бога, что мы с вами убежали оттуда. 2) Нет ничего блаженнее нашего состояния, и по тому, что имеется в цели, и по тому, что дается тотчас. 3) Возлюбим Бога: ибо кто достойнее любви ? И что блаженнее сей любви ? Вы приступили к сему и начали, но конец далеко. 4) Плоть надо умертвить, особенно похоть ее, избеганием всего, что может возбуждать ее 123
60 1) Встаньте и взыщите исцеления у Всеврача-Господа. 2) Жизнь наша высока, ангельская, а мы плотяны и земны; потому для успеха в жизни от нас требуется большой подвиг 125
61 I) Преполовение Великого поста; потрудились, видим плоды: милость Божия; возблагодарив, устремимся далее. 2) Бог и Ангелы, и все святые смотрят на бег наш; потщимся, препобеждая препоны и зря горе 126
62 1) Положение ваше благоустроено: блюдите его. 2) Исполняй каждый свое дело, — наипаче ты, эконом, потом и все, кои после тебя: набольшие, распоряжайтесь добре, а подчиненные, слушайтесь охотно. 3) Любите епитимии и перемены послушаний. Страхования святого Феодора относительно разрешений 128
63 1) Отпраздновав Пасху, пойдем далее в духе четыредесятничного времени, чтоб не растратить стяженного в продолжение его, а умножить. 2) Представляя, куда течем и чего достигнем, не будем поблажать сластолюбию и прилепляться к красоте телесной. 3) Столько получили мы в Пасху и прежде: неразумно теперь бросаться на противное тому. 4) Братия один за другим отходят, не останемся и мы: будем же внимать делу нашему 130
64 1) Высокого сподобились мы звания; будем радоваться, благодарить и действовать, всякий труд ради его подъемля и все претерпевая. 2) Пусть лишений много, но нам предлежит жизнь вечная и Царство Небесное, возлюбим же сии лишения и будем тещи воодушевленно. 3) Смотрите на примеры святых отцов-руководителей. 4) Смотрите на примеры прославльшихся в послушании. 5) И подражайте им, чтоб сподобиться и части их 132
65 1) Помышляя, что претерпели пророки, апостолы и другие святые Царствия ради Небесного, возревнуем. 2) Чего не подьемлет иной ради плотской любви? Нам ли Господа ради не понести всего? 134
66 1) Богом поручены вы мне, почему ревную учить вас. 2) Умоляю вас, спасите себя сами и, спасши себя, меня спасите 136
67 1) Любя вас, радуюсь, когда преуспеваете, и скорблю, когда вижу какое нестроение. 2) Великого сподобились вы звания и ради его все оставили; сего ради каждый из вас имеет услышать: вниди в радость. 3) Сколько есть желающих быть как вы, но не могут: воздайте же славу Богу и будьте исправны 137
68 I) Мир в суетах ничтожных; наши же цели высоки, и труды многоплодны. 2) Кто дал нам силу отрещись?Бог, благословив желание наше. Будем же верны избранному пути 138
69 1) Надо терпеть все, что приходится встретить неприятного; и будем достойны стать в сонме страстотерпцев. 2) Взыщите Бога, довольствуясь уничиженным на земле состоянием, подобно Спасителю 140
70 Чего требует от вас Бог? Отречения от своей воли и покорности единой воле настоятеля; потому не дерзайте особиться от других ни в чем, даже добром 141
71 1) Причины греха — гордость и непослушание, и от них всякое горе: напротив, от смирения и послушания — всякое благо. 2) Вы, пришедшие к нам из знатных и богатых, не высьтесь, но смиряйтесь, подражайте Господу, смирившему Себя ради нас. 3) Емлемся и все за богоподражательную жизнь 143
72 1) Как спасительны епитимии и другие меры исправлений ? Они — путь в рай. 2) Да вообще, наша послушническая в общежитии жизнь спасительнее всех 144
73 1) Тяжек и прискорбен путь, но за то ожидают утешения безмерные: потерпим. 2) Так терпели все отцы и теперь утешаются, забыв о том: будем подражать им. 3) Услышал слово жесткое? Снеси; и Господь сносил, почитая себя последним; и сие, и все другое скорбное перенесешь 144
74 1) Когда царь зовет на вечерю, все спешат. Нас позвал Царь Небесный, как не спешить, все перенося: не будем же малодушествовать, а бодро бороться со всем. 2) Припоминай все, претерпенное Господом в жизни на земле, и радуйся, если что подобное придется тебе потерпеть 147
75 1) Видя плоды доброго по нашему чину жития, строже держитесь его и соделаетесь селением Бога Триипостасного. 2) Словом Писания руководясь, будьте во всем исправны и богоугодны, удаляясь от всего укорного 149
76 1) Кто свято живет, у того всегда праздник. Хотите ли сего? Будьте ревностны в богоугождении и все терпите за него. 2) Помните, зачем мы вышли из мира, и то имейте целью; особенно блюдите чистоту, удаляясь общения с тем, кто погрешает против сего 150
77 1) Многоволненна жизнь, но, во-первых, молитесь, чтобы кормчий ваш был бодрен и мудр; потом веселите себя упованием достигнуть благого конца. 2) Слышу, что у вас много речей бывает из-за малостей, по недостатку смирения. 3) Святые Дорофей, Досифей, Акакий и другие, молча, смиренно все принимали и были покойны. 4) Нас тревожат свои желания, и неудовлетворение их беспокоит: ибо забыли о воздаянии за отречение от них. 5) Многие у нас заболевают: терпите, болящие, и больничники, потрудитесь смиренно. Смотрите, чтоб не было беспорядков при приеме врача. И по выздоровлении не оставайтесь праздными и не вольничайте 151
78 1) Как при приближении арабов всячески заботимся, как бы не попасть им в руки: так будем блюстись от мысленных врагов, облекшись в оружия духовные. 2) Не будем поддаваться, но мужественно бороться и достигнем мира бесстрастия 154
79 1) Время бежит: надо внимать, как вы и делаете, особенно заботясь о смирении и кротости, Христу подражая. 2) Ангелы и святые смотрят; стыдно не жить как должно: что хотя и трудно, но готовит воздаяние великое. 3) И рай и ад пред нами! Что кто изберет, то и получит. 4) Кто действует по страстям, того дело — дрова и сено; будет он вечно гореть, не сгорая 156
80 1) Хвалю послушливость вашу: и пребудьте таковы; и раздаятели потреб и послушаний, и получатели их, действуйте богобоязненно. 2) Богатитесь делами милости, подражая Богу, не гордясь, если успеем что сделать, и не унывая, если не успеем 158
81 1) Страшнее меча восстание страсти: будем внимать, ограждая себя заповедями и вооружаясь отвращением ко греху. 2) Ныне один, завтра другой демон восстает: всех надо отражать именем Господа и нуждением себя на добро; и не малодушествуйте, когда налагают епитимию 159
82 1) Брат ушел. Отчего? Себе не внимал и помыслам прельстительным поддался; если бы внимал себе, псаломские внушения вразумили бы его; и воля не тверда была. 2) Воины царя земного из-за земных выгод верными ему бывают: нам ли не пребывать верными Царю Небесному Царства ради Небесного? Будем же таковы, подражая отцам 160
83 1) Ничто да не отлучает нас от любви Божией, но пребудем в подвигах и добродетелях, пока достигнем в меру Христову. 2) Отрекшись от мира, великое сделали мы дело; не посрамим же начинания сего нерадением и себе угождением, подражая отцам 162
84 1) Кто не тако нечестивиц ? Все, дурно живущие; особенно же недовольные скудным содержанием монастырским в противность обетам. 2) Надо довольствоваться предлагаемым на трапезе, всякое утешение почитая умалением вечного утешения, как я сам всегда чувствую. 3) У нас трапеза не худа; а в больнице и трапеза и все другое очень хорошо. 4) Прибавлю: сами ничего не принесли в обитель, а подай то и то; между тем ни к чему почти не способны, другие же получше вас всячески трудятся и терпят. Праведен гнев Божий на вас 164
85 1) Горько, что еще двое ушли. 2) Так-то нельзя полагаться ни на себя, ни на других. 3) Мы же мало-мало что сделаем и уже не знать как высимся, от чего и падаем. 4) Внимайте же себе, а о тех молитесь 167
86 1) Утешаюсь твердостью вашею и постоянством; преуспевайте и еще, нудя себя, и благословение Божие будет на вас; те же, кои не таковы — не Божии. 2) Совсем изменились мы и стали новы в крещении, покаянии и в нашем обете: не будем же снова созидать, что разорили, и снова к миру обращаться, из коего вышли, подобно израильтянам по выходе из Египта, воздыхавшим по нем; да возбудит вас к сему мое слово, и Господь да поможет вам 168
87 Отрекшись от мира и опять к нему воззревая, — и неразумно, и пагубно поступаете вы: отрезвитесь же, прошу 170
88 1) Радуюсь, что вы благоустроились; но это не мое дело, а дар Божий; радуюсь же я, потому что мы едино с вами: Господь да хранит вас, и да поможет вам преуспевать. 2) Предпочли мы худшему и ничтожному лучшее и многоценное: не будем же унывать. 3) Венцы мученические впереди: будем мужаться; перенесем иго послушания и измождения плоти, взирая на почести вышнего звания 171
89 1) Вняв званию Божию, подобно Аврааму оставили вы все; не тужите же, но надеждою воодушевляясь, переносите все: впереди венцы. 2) Не делайте ничего неподобающего и не воруйте: что ни с чем не сообразно, и не останется без наказания. 3) Мясопуст: не делайте богом чрево, но паче преисполняйтесь добродетелями 173
90 1) Как на мне долг — всегда воодушевлять вас на брань, так на вас — всегда стоять во всеоружии духовном и бороться. 2) Жаловаться, что борьба долго длится, неуместно; приводятся примеры борцов и советуется мужаться. 3) Не страшитесь привидений: небоязненность и молитва — лучшие средства против них 175
91 1) Весна настала: блюдитесь, советую воздерживаться от вина, не есть досыта и, в город ходя, быть осторожными, и оттуда не заносить в обитель мирских речей. 2) Кстати замечается о ходящих в огород и требующих овощей против правила 177
92 1) Отсечение своей воли — наша первейшая добродетель. 2) Время течет; вот-вот смерть, а там суд, на коем одобрены будут только добрые: будем же таковы, избегая всего худого. 3) Неразумие ропота, что дети воспитываются в монастыре 178
93 1) В добре подвизаетесь во всем; велик труд, но воздаяние больше; преуспевайте же паче и паче. 2) Много вам искушений, но не малодушествуйте: Господь близ. Держите также в памяти будущее упокоение и никогда не потеряете мужества 180
94 1) Зачем пришли мы в обитель, знаете: не допускайте же ничего противного тому. Вы так и делаете, но не допустите, чтоб напрасно пропали труды ваши. 2) Я пекусь о вас и указываю вам лучшее: зачем же вы самовольно придумываете себе подвиги — вериги, пустыню? Не на добро это. Наше общежитие самое есть пригодное для подвижничества. 3) Кто хочет выше быть других, старайся всех превзойти в подвижнических добродетелях, и телесных и душевных, преуспеть в коих нигде так не удобно, как в общежитии. 4) Перечисляется, в каких добродетелях есть преуспевающие в обители; и ревнители приглашаются подражать им 182
95 1) Мы — воинство Христово: смотрите, наготове ли всеоружия ваши, ибо враг не дремлет, — и боритесь. 2) Неси всякий послушание свое; жизнь наша — мгновение, но мы можем в сие мгновение стяжать блаженство вечное. Трудитесь же, не ленитесь 185
96 1) Будем поминать, что были мы прежде, как позваны, и каковы теперь; и благодарить Бога и словом, паче же исправностью жития. 2) Изшедши из Египта мира, будем терпеливо проходить пустыню жизни сей под Божиим охранением и руководством, чая внити в обетованную землю 187
97 Вы, несомненно, наследуете блаженство вечное за ваше от мира отречение, мученическое послушание и борьбу со страстьми и врагами невидимыми: стойте же 189
98 1) Мы бедны, но Бог питает нас; благодарение Ему; но и нам не следует лежать, но да работает каждый по своему послушанию: тогда и Бог умножит малое наше. 2) У нас все обще; и труд одного переходит на всех и обратно; и всех ожидает от Бога воздаяние по труду и усердию; и работающие вне и телесно не меньше получат работающих внутри и духовно. Больные же получат за благодушную безропотность 190
99 1) Поучения не бесполезны: они пробуждают спящих, а бодрствующих укрепляют и руководят. Так мы все подвигаемся понемногу вперед. 2) Исповедуем в сем милость Божию, что худое среди нас умаляется, а доброе укрепляется. Есть, кои падают, но они восстают и исправляются. Блюдите же свое благое настроение и ревность 192
100 1) Тяжело управлять; но ради Господа, ради нас пострадавшего до смерти крестной, терплю; терпите и вы. 2) Посмотрите мысленно, как терпели древние. 3) Будем же подражать им 194
101 Призваны мы трудами, лишениями и прискорбностями очиститься от грехов. Трудно, но за это жизнь вечноблаженная обещана. Будем же радоваться всему таковому 195
102 1) Ублажаю вас за ваше искреннее и успешное пребывание в подвигах общежития. 2) Не верьте внушающим, что и везде есть немало таких. 3) Первейшее оружие наше — откровение помыслов. 4) Им удобряется всякое наше подвижническое делание 196
103 1) Мысли и чувства, слова и дела в мире, совсем иные от тех, кои у нас: мы все это держим так, как бы находились в раю. 2) Это Бог дал нам, что у нас и внутри и вне, все ино, чем в мире. 3) Однако ж, будем блюстись, чтоб не оказаться худшими мирян 198
104 1) На мне долг — говорить, на вас — слушать. 2) Устами вы чтите меня, а сердце ваше далеко от этого; когда я сказал вам о тесноте в потребах и указал причины того, вы помирились с нашим положением, а потом роптать стали, особенно на то, зачем многие приемлются. 3) Вот это и объясню вам: Бог-питатель и поможет. 4) Не ропщите: иначе, подобно израильтянам, роптавшим в пустыне и за то не вошедшим в обетованную землю, и вы не войдете в Царствие Божие. 5) Где когда было подобное у отцов наших? Напротив, все и нужду терпели, а другим все же не отказывали. 6) Вы сами как были содержимы здесь, пришедши сюда ни с чем: почему же не хотите теперь оказать милость другим ? Псов, умирающих с голоду, не отгоняют, а вы прогонять хотите тех, за коих Христос умер. 1) Не обещались ли вы все со мною терпеть, а теперь что ? Или забыли, что страдание есть удел наш? 8.) Покайтесь; я же не изменюсь; к тому же в делах сих и вы участники: ибо мы — одно. 9) Припомните, сколько раз Бог избавлял нас от нужды: чего же бояться, действуя по заповедям? 200
105 1) Время теперь льстивое (весна): держите тело в руках. 2) Мера винопития и питания. 3) За воздержание — блага небесные, пред коими здешние — не блага. 4) Смотрите на дружину добродетелей, вас окружающих, взирайте на небо, — и все сносно будет 205
106 1) Будем все терпеть в надежде блаженства вечного, по слову и примеру святого Павла. 2) Ибо и мы, как он, поминутно встречаем что потерпеть. 3) Если будем это претерпевать, Божие благоволение будет на нас 206
107 1) Ныне Четыредесятница: благоустройся же каждый, как она требует. 2) Не одно внешнее умерщвление плоти и телесные подвиги требуются, но паче отсечение всего худого и своей воли — смирение и послушание 208
108 1) Не допустим разленения, помня, что Богу работаем, который и воздаст по усердию и ревности. 2) При сем будем блюсти и прочий весь строй жизни, внутри и вовне, в совершенстве. 3) Мужайтесь: Бога имеем помощником и Пресвятую Богородицу, и святых Божиих, особенно наших — святого Предтечу и Богослова, коих монастырь есть. 4) Будем воздерживаться от бесед неподобных и беседовать только о душеполезном 209
109 1) Ревностно и всесильно ищите неземного: Бог благословит. Если пребудете так, преуспеете; ибо так все отцы жили. 2) Опять укор хищникам вещиц 210
110 1) По общению вашему добро каждого переходит на всех, и добро всех — на каждого. 2) Не будем же ни лениться, ни своеобразничать, но общею живя жизнию, постараемся от худа воздерживаться, а о доброхвальном ревновать. 3) Что делаем и испытываем, бывает и проходит, и не чувствуется более, но остается внутри, и в день суда приидет въяве на оправдание или осуждение 212
111 Поучения говорятся, чтоб вы, слушая их, исправлялись, а вы все такими же остаетесь: перестаньте же быть так мало внимательны и деятельны 214
112 1) Духовный у нас бег: кто зрители? На что должно быть обращено внимание бегущих? Кто образцово бежит ? 2) Не должно завидовать обычным отличиям монастырским; неразумно все, что в таких случаях говорят недовольные: исправьтесь же, за кем это водится 216
113 1) Доброе положили вы намерение, но это не избавляет вас от искушений врага, кои и испытываете. Но будьте верны обету своему, и Бог поможет устоять. 2) Отбросьте же дела тьмы и преуспевайте в делах света: ибо первые привлекают гнев Божий, а вторые — благословение. 3) Ныне много у нас больных: здоровые — послужим болящим; болящие — будьте терпеливы и всем довольны. У нас нет слуг: братия служат по любви и послушанию. Воодушевитесь, трудящиеся: Бог все видит 218
114 1) Будем возделывать души свои, делая в духовном смысле все, что делает земледелец, возделывая поле свое. 2) Как воины держат себя и воюют, так будем воевать и держать себя и мы; как воины на войне все терпят в чаянии наград, так будем все терпеть в послушаниях наших и мы Царства ради Небесного 220
115 Отвергши все похотное и гневное, прилепимся к Господу, работая Ему неложно в делах нашего послушнического звания 220
116 По случаю убежания некиих: стойте и совершенствуйтесь, всячески опасаясь действовать по своей воле, даже и в добром 221
117 1) Опять убежавшие. Как избежать такого падения ? Надо не внимать внушениям врага и речам соблазненных им. 2) Иные вечером в беспорядке требуют хлеба и вина: я сделаю об этом общее распоряжение; перестаньте своевольничать. 3) Иные самовольно переходят с послушания на послушание: чтоб этого не было; своя воля — пагуба 222
118 Подвиги кратки, но блага за них вечны; сласти греховные мимолетны, но муки за них бесконечны: их не миновать нерадивым 225
119 Выииш мы из мира: что дивного, если страждем в мире ? Но это не вред для нас, а способствование. Будем же терпеть; время быстро течет, и скоро всему конец; Господь же все видит и за все воздаст 226
120 В жизни нашей духовной будем отображать черты жизни Господа на земле во плоти 227
121 1) Никто не особься и веры к отцу своему не теряй; врага же, искусного изобретателя зла, не слушайте. 2) Этого достигнете вы открыванием помыслов, о коем умоляю вас спасением вашим 228
122 1) Путники, смотря на конец пути, охотно переносят все трудности, встречаемые на пути: как и нам надо все терпеть Царствия ради Небесного. 2) И все прославленные святые терпели: ибо иначе нельзя 229
123 О чем друга пред другом ревновать должно, чем друг друга превосходить и в чем друг с другом согласоваться 230
124 1) Будьте во всем исправны, и внутреннем и внешнем. 2) В обитель принимайте не одних горожан, но и селян 231
125 Держитесь заповедей Божиих и порядков наших, подражая древним, все как один человек 232
126 1) Оставя земное, устремляйтесь к небесному, борясь особенно против гнева и похоти. 2) Наставления подчиненным и начальствующим 233
127 1) Радуюсь, что опять собрались вы от рассеяния и благоустроились, как должно. Пребудьте же верны своему чину и внутренне, и внешне. 2) Наставление Софронию наместнику — особо; и всем другим начальствующим и подначальным — обще 234
128 Вы живете добре; и да не будет среди вас ни одного худообразного. Как делатели в винограднике трудитесь, чтоб получить мзду от Домовладыки; как воины воинствуйте, чтоб сподобиться венцов от Подвигоположника 235
129 1) Всех приглашает Бога благодарить, что изведен из темницы. 2) Искушение наше, говорит, разделило братий подлинных от неподлинных. 3) Жалеет о последних и молится о них в чаянии их исправления; а первым внушает быть твердыми, благодаря Бога за то, в чем успели, и стараясь преуспеть в том, чего недостает 236
130 1) Затем оставили мы все, чтоб благоугождать Богу. Это и будем делать, подражая святым и царским идя путем, на коем все множатся добродетели, страсти же все отгоняются. 2) Если вы таковы, то Бог в вас, а с Ним и всякое благо, и всякая помощь и защита 238
131 1) На пути в обитель молитв о себе просит и им помощи Божией желает в трудах их: ибо жатва. 2) Афанасию и Ефрему напоминает править добре братиею, сообразуясь с нравом и немощами каждого. 3) Всем внушает верно преследовать цель свою. 4) Будем блюсти заповеди отеческие, понуждая себя к тому страхом суда и смерти: при сем рассказывается, как умирал некий логофет, с назидательными уроками из того 239
132 1) Софронию внушает смотреть за исполнением отеческих уставов: ибо от этого всякое добро, а от противного всякое зло. 2) Держаться средины в мере трудов душевных и телесных. 3) Не оставлять никакой неисправности без взыскания. 4) Строгости сии — дело любви, а не гнева 241
133 Труды наши невелики, а награды безмерны. Будем же ревновать, возбуждая себя к тому памятью о смерти и о всем, что бывает при том 243

_________________
Мои раздачи на правторе Напишите письмо на olegz.pravtor@bk.ru. Это автоответчик. В ответ придет письмо с прямыми ссылками на файлы моих раздач на правторе.


Последний раз редактировалось: OlegZ (2014-03-10 22:34), всего редактировалось 5 раз(а)
[Профиль]  [ЛС] 

OlegZ

Стаж: 12 лет

Сообщений: 571

Russia

post 26-Мар-2013 21:40 (спустя 4 минуты)

[Цитировать] 

Том 4 (продолжение Оглавления)
135 Подвизайтесь, помня об исходе и суде: причем указываются благопотребные деяния и, особенно, что потребно для борьбы с похотью плотскою 245
136 1) Вопросами о том, в каком положении у них достодолжное, и не уклоняется ли кто на недолжное, приводит на память весь строй обязательной жизни. 2) За тем внушает: трудились — еще трудитесь; боролись — еще боритесь; не допустите, чтоб даром пропали труды ваши, воодушевляя обещанием благоплодия и Божия одобрения на суде 246
137 Наставление, как во время жатвы службы совершать, подкреплять себя пищею и отдыхать, как ночь проводить и как вообще вести себя 247
138 Услышав добрые о братиях вести, радуется и внушает паче преуспевать, изображая, как должны действовать начальствующие и каковы быть все братия 249
139 1) Страх Божий и любовь возжигают ревность и держат на добром пути; не имеющие же их предаются нерадению и падают. 2) О возвращении таковых на путь правый заботиться надо и молиться, а самим, между тем, строже держать себя 251
140 Скорбит о нарушающих обеты и оставляющих обитель и всячески убеждает их возвратиться на добрый путь и пребывать твердыми в иночествовании 252
141 Убеждает оставить свое мудрование и свою волю, и с верою предаться руководству для прочного преуспеяния в должной жизни 254
142 Приглашает радоваться, что проходят жизнь нищенскую, полную лишений и скорбей, при подвижнических трудах, с оставлением всего мирского, потому что это верный путь к наследию Царства Небесного 255
143 Сравнивает подвижническую жизнь с бегом на ристалищах и подробные дает наставления, как успешно кончить сей быт и награду получить 256
144 1) Возревнуем о всякой добродетели, от всего же недоброго будем блюстись, особенно такого, какое кажется добрым. 2) Много засад у врага. Лучшее средство к избежанию их есть откровение помыслов. 3) Против всякой страсти надо вооружаться своим противострастным борением. В пример выставляется способ борения с завистью. 4) Внушается во всем соблюдать благочиние 257
145 Жизнь терпеливая в общежительном послушничестве есть настоящее мученичество 260
146 По случаю землетрясения напоминает о потрясении неба и земли в последний день и дает соответственное тому наставление 262
147 Паче и паче преуспевать будем, о всякой добродетели ревнуя и всего недоброго избегая и подвигами ангельского общежительства украшаясь, по примеру святых отцов и в чаянии великих обетований 263
148 1) Доброе трудно прививается к нам, а худое удобоприимлемее. 2) Путь добрый — то же, что восход на гору, а путь грешный — то же, что спуск с горы. 3) Горе смотреть нам надо, и не нисходите к земным помышлениям. 4) У нас разные дарования, разные и помышления, но воздаяние получим по усердию и труду. 5) Будем благодушно переносить всякие лишения, неудобства, тяготы и скорби; ибо на это уж мы пошли. Но это верный путь ко спасению 264
149 Обличает уступающих внушениям врага и падающих и убеждает противостоять им, обнадеживая помощью Господа 266
150 Определив, что мы, зачем мы, где мы и куда отойдем, изображает решение Страшного Суда и участие десных и шуих, и выводит назидательный урок 267
151 Из того, как приготовляются к состязаниям на мирских зрелищах, выводит наставления и для подвизающихся в духовной невидимой брани 269
152 Примером земледельца, пловца, купца, путешественника возбуждает ревновать о стяжании благ духовных; и помянув о препонах со стороны врага, обнадеживает в успехе помощью Господа Спасителя, все устроившего и устрояющего во спасение наше, если окажем себя достойными Его помощи 270
153 Указывает, как блаженно работать Господу; и помянув, что и братия для этого вступили в обитель, оставя все, воодушевляет их словом Господа: ищите и обрящете... трудясь смиренно в обительских послушаниях, кои по виду только будто житейски, по духу же духовны 272
154 1) Помянув, как тяготит его бремя настоятельства, особенно из мысли об ответе за каждого, просит помочь ему. Чем ? Преуспеянием в жизни иноческой. 2) Затем определяет, что можно считать преуспеянием. 3) Наконец, приглашает рассмотреть, преуспевают ли они, указывая и признаки преуспевающих и не преуспевающих 273
155 1) Как гражданин доблестный, будучи позван царем для получения награды, радуется: так радуется и брат наш Харитон, позванный отселе Господом, вкушая теперь неописанные блага небесные за понесенные им подвиги и труды обительские. 2) Помышляя о сем, кто и из нас не воодушевится на подобное, не внимая диаволу, который обычно своими внушениями или отклоняет нас от добрых дел, или делаемое добро омрачает недобрыми помышлениями и чувствами, какое бы послушание мы ни проходили. 3) Не забудем при том, что добродетель и в сей еще жизни получает воздаяние, иной раз видимое, и всегда — невидимое, как предначатие и предвкушение будущей славы и блаженства 275
156 В Далматскую обитель избрали нового настоятеля не за что другое, а за одно смирение. Такова цена смирению; оно всякое добро вмещает в себе и хранит; и не ища известности, само собою делается известным и славится 277
157 1) Пришел пост и упорядочил и внешнее, и внутреннее. Смотря на сие, не могу удержаться, чтоб не сказать вам: обратите в постоянный навык такой образ жизни, ибо иначе и спастись нельзя. 2) Враг непрерывно хлопочет, как бы погубить нас; а нам непрерывно надо противодействовать ему, силу на что даровал нам Господь. 3) Лучший способ препобеждения врага есть подражание Господу в том, к чему Он приглашает: яко кроток есмь и смирен сердцем. Вся земная жизнь Его есть поприще смирения Его ради нас 278
158 1) Ублажив иноков, что через отречение от мира отстали они от наслаждений и утех, подобных мясопустным, и призваны служить Богу в преподобии и правде, в чем истинное веселие и непрестающий праздник. 2) Приглашает их не возвращаться более мыслью и желанием к тем котлам египетским, удостоверяя, что наша доля есть наиблаженнейшая. 3) При коей ничего нельзя еще пожелать, разве только того одного, чтобы нам дал Бог благодушно переносить все скорбное и тяжелое в жительстве нашем 280
159 1) Бдите над собою, ибо внезапно может напасть враг и сгубить вас. 2) А из вас некоторые держат себя распущенно. 3) Чтоб этого не было вперед. Учители, внушайте сие... чтоб вместо руководителей не оказаться вам развратителями 282
160 Радуясь благочинию братий и тому, что у них все идет по уставу и все довольны монастырским содержанием, прибавляет: но это не первое, главное — так жить, чтоб по смерти внити в покой Божий: к чему и направлять надо все 283
161 Поем мы: чашу спасения прииму. Сия чаша есть приятие мученичества, которое для нас состоит в мучительной борьбе со страстьми. На сем пути стоим мы. Воинствуйте же добре, чтоб и подобных венцов сподобиться 285
162 1) Описав вид усопшего и помянув о том, что видится в усыпальнице; и 2) поместив краткий очерк доброй жизни почившего, 3) выводит урок о хранении чистоты тела и души, чтоб могла соделаться достойною Христа невестою 285
163 1) Наша брань к духам злобы с вождем их, диаволом. 2) Они непрестанно строят козни на пагубу нам: следует и нам неусыпно блюсти себя и противодействовать на радость Господу и Ангелам Его. 3) Так действовать неизбежно, если желаем достигнуть бесстрастия и за борьбу стяжать венец мученический. 4) Для успеха в сем нужны — смирение с послушанием, молитва неусыпная, внимание себе, все подвиги самоумерщвления и откровение помыслов 287
164 Описание внешнего вида человека Божия, истинного инока 289
165 1) Приведши слово апостола: се ныне время благоприятно, сказывает, что сим апостол возбуждает ревность нашу о содевании спасения. 2) Потом прилагает: вы так и делаете, благо вам 290
166 1) Будьте тверды в жизни и все терпите: ибо за это — вечное блаженство, которого когда сподобитесь, еще пожалеете, что не потерпели больше. 2) Поминайте и в чувстве имейте день суда и воздаяния — и никогда не впадете в разленение и ропотливость. 3) Кто иначе себя имеет, тот порабощен страстям и зверонравен, а кто таков, тот Ангел есть 291
167 1) Брань наша с духами злыми. Почему надо блюстись, облекшись во всеоружие указанных апостолом добродетелей, коим дана сила отражать и поражать врагов их. 2) Брань эта мысленна и отражается противоположными мыслями с молитвою к Господу. 3) Она подымается внезапно и делает наше внутреннее состояние изменчивым, как изменчиво состояние воздуха; но это не страшно для внемлющих себе и украшающихся добродетелями с упованием на Бога 293
168 1) Теча путем своим, не будем смотреть на земное и скоропреходящее, но на небесном и вечном утвердим взор свой: ибо то расслабляет, а это исполняет мужеством. 2) Так текли все отцы, так следует и нам тещи, украшаясь всякою добротою, от всего же худого отрешаясь и очищаясь. По имени нашему да будет житие наше 295
169 1) Вы — воины Христовы, и вам непрестанно надо быть во всеоружии — вот каком. 2) Корень всего зла — гордость, но воевать следует против того, что борет в сей час: ибо это не у всех всегда одно. 3-16) Разные мысли о духовной брани 298
170 1) Сравнивает с уходом за виноградом уход за душою. 2) Приглашает к такому уходу на радость виноградарю нашему — Господу. 3) Одобряет, что уже довольно потрудились в сем роде, но, говорит, еще и еще потрудимся, ходя непорочно в порядках обительских и трудах подвижнических 301
171 1) Внимать надобно, чтоб не соступить с пути заповедей, с которого столкнуть нас всячески старается враг; для успеха же в сем будем блюсти чувства. 2) Если будем так охранять себя, враг отступит, побежденный, и терзаться будет, а душа радоваться; в противном же случае, противное и последует.3) Но да не будет сего с нами, а если случится, поспешим врачевать себя покаянием, блюдясь потом от падений 303
172 1) Нашим брашном должно быть творить волю Отца Небесного, живя по правилам подвижничества и порядкам послушания обительского. 2) Враг досадует, видя такую вашу добропорядочность и тишину и не находя доступа к вам. 3) Мужайтесь же, противодействуя врагу, и не слушайте его шептаний; внимайте же паче Ангелу Хранителю вашему 304
173 1) Возделание души не требует особого времени и сборов, как возделание земли: оно во всякое время удобно, и сборы все здесь состоят в желании и решимости все недоброе подавлять, а всему доброму благоприятствовать. 2) Возьмемся же за это, подражая отцам, которые искали и обрели, толкали и отверзлось им 306
174 1) Получив ради оставления мира и вступления в обитель с обетами силу на богоугодное жительство, возблагодарите призвавшего на сие вас Господа, не словом, а делом избранной вами жизни: в сем победа над миром. 2) Господь победил страданиями, крестом и смертью, путь нам указав к полной победе: вслед за ним победили сим образом мир апостолы, потом мученики, потом преподобные. 3) Таков уж путь к Богу; и не найдется никого, кто бы не им шел. 4) Почему не дивитесь, что встречаете прискорбности, но паче радуйтесь и мужайтесь 307
175 1) Отлучаясь на время, просит начальствующих и подчиненных действовать и жить по уставу, указывая и как именно. 2) В побуждение же к сему выставляет то особенно, что Бог все видит и за все взыщет 309
176 1) Стойте доблестно, взирая горе и божественными созерцаниями, как стрелами, отражая врагов спасения. 2) Кого возмущает страсть, не поддавайся, помышляя о срамоте, коей подвергнешься, поддавшись, и о том, что это враг прельщает тебя, представляя худое хорошим. 3) И вообще, по движениям внутренним угадывай, какой дух близ тебя, добрый или худой, и одного слушай, а другого отгоняй 310
177 1) Многие нападают на нас страсти по действию врага. Бороться надо, держа себя облеченными во всеоружие духовное. 2) Между сими оружиями не последнее есть познание божественных истин через слушание поучений, которым, к сожалению, мы так плохо пользуемся. 3) От этого мы неисправны и прилепляемся к недоброму, хотя стоит только возжелать, и весь день можем мы делать одно достодолжное. 4) Начните же так поступать 312
178 1) Добре совершили вы ныне святую Четыредесятницу и обогатились плодами духовными. 2) Храните же их, строго внимая себе, особенно во дни пасхальные, когда и по уставу разрешаются некие утешения 315
179 1) Не будем внимать внушениям врага: праотец наш внял, и изгнан из рая. 2) Враг и нам при всяком случае подносит свои снадобья: будем всегда готовы к отвержению 316
180 Пост Богу приятен, когда воздерживаемся и душевно, и телесно; если же только телесно, то он неугоден ему. Потщитесь оказаться исправными в сем 317
181 1) Трудитесь в исполнении заповедей Божиих и обетов общежительных, и будете обрадованы от Господа радованием неописанным. 2) Такова сущность звания нашего и надежд его: не понерадим же об исполнении послушаний. 3) Послушания сии несуетны; и никто у нас не служит человекам, но Богу, который приемлет то и воздаст. Трудитесь же в сем духе, и исполните в совершенстве дело звания своего. 4) Так сделаемся подражателями отцов и Самого Господа. 5) Да утвердит вас в сем Господь и да сохранит 318
182 1) Ни моих поучений, ни наставлений отеческих, ни слова Божия не слушаете, и остаетесь неисправными: чему причиною ваше плотоугодие и нерадение о спасении. 2) Следовало бы нам с вами быть ревнителями о всем добром, а мы каковы ? 3) Что же нерадим и так опустились? Поправимся хоть отныне 320
183 Многие из вас таковы, как следует быть: отчего же не все? Но приидите, воспрянем все, пока есть время 322
184 Образ подвижничества в общежительном послушничестве выше всякого другого: он христоподражателен. Теките же сим путем добре 323
185 1) Сравнением подвизающихся с виноградными лозами доброплодными возбуждает ревность к плодоношению добродетели и заключает: 2) желал бы я сим одних обрадовать, а других образумить 325
186 Помня, зачем вышли мы из мира и вступили в обитель, будем ревновать достигнуть того, избегая преткновений, опытом указанных 326
187 Все вместе стройно будем тещи, преуспевая всякий в своей добродетели, не ища, однако ж, своего и не отказываясь ни от каких трудов в уверенности, что за сие несомненно получим Царствие Небесное 327
188 Как праотца нашего прельстил враг, так и нас прельщает, обманно представляя благом, что зло. Послушав его, праотец обманулся; обманемся и мы, если послушаем его. Не станем же слушать, но от всякого внушения его будем затыкать уши 328
189 1) Если опыты худых последствий от удовлетворения пожеланий самоугодия не научают нас воздержанию от сего, 2) то да научит память о смерти всегда готовой: она, воодушевляя мучеников, и преподобных отцов укрепляла в строгостях самоумерщвления 329
190 1) Трудно нам: враг всюду строит козни на прельщение нас; но зная сие, будем внимать себе и противодействовать. 2) Воодушевляясь тем, что еще немного, и внидем в покой. 3) И вразумление почерпая из Слова Божия и отеческих писаний 331
191 1) Терпением победим врага и сподобимся неизреченных благ, ради коих мученики предавали себя на муки, а преподобные на всякие строгости самоумерщвления. 2) Будем подражать им, удаляясь от всего худого и ревнуя о всем добром и тем восходя к совершенству 332
192 1) Воззовем, и Господь избавит нас от рабства греху и врагам. 2) Но избавлен быв, держись; иначе опять попадешь в рабство: чего чтобы не пострадать, страх Божий имей и любовь к Господу, поддерживая их созерцанием дивных дел Божиих: творения, промышления и искупления. 3) Если живо напечатлеешь, что пострадал Господь нас ради, то никакие прискорбности и лишения не поколеблют тебя и не отклонят от пути Божия 333
193 1) Помня, чем кончится жизнь наша, будем ревновать об угождении Богу, подражая отцам нашим. 2) Хоть на деле сие мало в ком видно, но мы общим советом, при взаимном содействии, не отстанем от них, хоть не в полной мере. 3) К чему, если хотите, нет непреодолимых препятствий, потому что зависит от нашего произволения 335
194 1) Вы, как сад добрый, произращаете разные плоды добродетелей: смотрите же, не дайте себе завянуть. 2) Теперь дни святые (пост), и все способствует к оживленно вашему духовному и воздержанию: и службы, и чтения, и соревнование. 3) Пользуйтесь всем; паче же мирны будьте 336
195 1) Именоваться вам должно по имени духовных отцов ваших и жить в едином духе иноческом по установленным правилам. 2) Помните обеты при постриге; и будьте таковы и внешне, и внутренно: и это единое да будет отличием вашим от мирян. 3) За сие Бог упокоит вас в своих селениях дивных 338
196 1) Поучения говорят о главнейшем деле — спасении души; потому слушать их должно со всем вниманием и желанием. 2) Иначе внушения их не подействуют на душу, а если и подействуют, то на короткое время; потом совсем улетучиваются. 3) Будем же и слушать, и хранить, и исполнять; и пожнем благие плоды и здесь, и паче в будущем веке 339
197 1) Во время войны воины покоя не имеют, воюя; и успокоиваются, когда уже домой воротятся. И у нас война духовная, война на всю жизнь: покой от нее в другой жизни. 2) Будем же воевать бодренно, ни в чем не уступая врагу и не боясь его призрачных страхований 341
198 1) Мы на ристалищном состязании: надо усиливаться, иначе ничего не получим. 2) Не надо дремать: видите, один за другим отходят; спешите заготовить нужное для той жизни. 3) Великого дела ищете: быть в общении с Богом; и найдете. Как? Верностью обетам. 4) В пустыне это было легко: теперь вы перешли в город, и вам предлежит испытание. Не посрамитесь же. 5) Се сказываю вам, как вы должны держаться 343
199 В изречениях указываются добродетели и подвиги иноческие с внушением преуспевать в них 344
200 1) Ублажив братий за строгую иноческую жизнь и указав в этом черты мученичества, убеждает продолжать так, обнадеживая, что в будущем станут вместе с мучениками. 2) Уверяя, что в будущем все, что лишаем мы себя здесь произвольно, получим в совершеннейшем виде, убеждает радоваться всем лишениям и крепко держаться пути своего. 3) Помянув о смертности, приглашает готовиться к смерти; и просит молиться об умершем брате, не очистившем совести своей от любоимания (так как в келлии его нашли два сребренника), назначив поклоны 345
201 Изобразив братий совершенными во всех иноческих подвигах, прибавляет: будем навсегда таковы, делая каждый свое дело в свое ему время 347
202 1) Отсечением своей воли в жертву себя приносите Богу: будьте всегда таковы и во всем, и милость Божия выну будет с вами. 2) Только делайте все чисто, смиренно и благообразно. 3) Богатитесь добродетелями каждый по дару своему: ибо не всем все дается, но плодов от всего у нас причащаются все, потому что мы все - одно тело 349
203 1) Хвалю вас, что все оставльше, охотно течете тесным путем. 2) Радуйтесь сему, ибо воздаяние велико. 3) Ведая сие, мужайтесь, все смиренно претерпевайте, что прилучается терпеть по порядкам жизни нашей 350
204 1) Удаляйтесь от всего, что может раздражать нечистую похоть, и терпите все неприятное: за что воздаяние велико. 2) Сколько миряне терпят, служа суете? Мы же Богу служим Царствия ради: как же нам не терпеть всего, случающегося с нами на пути сем 351
205 В мясопуст надо не невоздержанию предаваться, а углубляться в чтение Евангелия и соответственное тому полагать намерение жить святее, да наследуем Царствие Небесное 352
206 Хоть у нас всегда пост, однако ж, всякий да приложит что-либо и еще в наступающий пост. Над всем же все восприимите щит веры и шлем спасения 353
207 Один одно, другой другое прилагает по уставу; обще же всем да будет ничего не делать по своей воле и внимать себе, чтоб через помыслы не дать входа в себя врагу, и беспрепятственно преуспевать во всем добром 354
208 Постнические труды облегчаются навыком при терпении и постоянстве; наипаче же богомыслием, коего и предметы указуются 356
209 1) Прежде всего благодарить Бога надо за бытие, за всыновление через святое крещение, за монашество, за исповедничество перед иконоборцами. 2) И за веру, от которой все и которая в разных степенях является, но для всех доступна, несмотря нахудородие и невежество 357
210 Воодушевлением к подъятию тяготы поста да служат: благотворность его, при хранении, впрочем, мирного и любительного настроения; и великие обетования несущим труды его 359
211 Наставление о мире и согласии, о любви к Богу горячей, о ретивом труде в содевании спасения, и вообще, о подобающем иноческом житии 360
212 Говорю поучения по долгу; но чтобы плод был, помогите мне вашим преуспеванием при содействии поучений. Ваше преуспеяние и мое есть: ибо мы — одно. Вы показали его исповедничеством пред иконоборцами и претерпением мук от них. Не посрамите же сей доблести своей 362
213 Смерть близ: надо готовиться. Как? Все во славу Божию творить; быть единомудренными и взаимно почтительными; хранить чувства; мысли обуздывать; ревновать о всем добром в чаянии бесстрастия 363
214 Помня о Боге, помни и о смерти. Не привязывайся к жизни сей и ни к чему, что ценится в ней. Сие наипаче требуется от нас, отрекшихся от мира 364
215 Мир дал нам Господь, обязующий нас внешне со всеми быть в мире, а внутренне мирствовать в себе от страстей и угрызений совести 365
216 Слушать надо поучения и, поверив им, исполнять то, что они внушают 366
217 1) Освободившись от уз житейских, мирских и греховных, не допустим себе опять возвратиться к ним. 2) И никто не думай совместить работание Богу с рабством греху и страстям 368
218 1) Внимательно надо слушать Слово Божие: ибо отсюда всякие духовные расположения. 2) Так поступали все святые и дали свидетельство о благих плодах сего. 3) Будем и мы так поступать, помня, как облагодетельствовал нас Господь 369
219 1) Будем поминовения совершать, не внешне только, но и духовно. 2) Поминая при сем, что и мы отойдем; и 3) воодушевляясь тем, готовиться к отходу 370
220 1) Конец Четыредесятницы поставляет нас пред лице Пасхи, но и вся жизнь наша стоит пред лицем Пасхи, не временной, а вечной, неизмеримо лучшей. 2) Взирайте на нее, припоминая, что сказано о ней Господом, и воодушевляйтесь на подвижнические труды, подражая святым. 3) Змию же лукавому, покушающемуся обманом смануть нас на красное и сладкое для плоти, не внимайте 372
221 1) Как после зимы расцветает и плоды дает царство растительное: так душа, после лишений, скорбей и притрудностей духовно расцветает и приносит плоды духовные, коими услаждается и питается Господь. 2) Будем же переносить все прискорбности и тяготы жизни нашей подвижнической, чтоб принесть плоды, Господа усладить ими и напитать его: ибо сего ничто не может быть блаженнее. 3) А что это так бывает, Сам Господь удостоверил: как же не переносить всякую прискорбность жительства нашего со всякою радостью 373
222 Перечислив подвижнические добродетели, в коих кто особенно преуспевал в пост, прилагает: пребудьте таковыми навсегда, не изменяясь с переменою времени 375
223 1) Напоминает о каком-то событии, яко искушении для всех добре вами пережитом. 2) Указывает, как идет искушение на грех, и как сообразно с тем надо противодействовать греху: прилог отгоняя и прочее. 3) Чтобы и прилога не было, не надо возвращаться на прежнее даже и мыслью, а внешне строго держаться порядка доброго поведения. 4) Паче всего берегитесь оставлять обитель. 5) Обще же, все у вас благообразно и по чину да бывает, — делайте все, как пред Господом. 6) Кончился пост; возблагодарим Господа, но не престанем улучшаться 377
224 I) Не престанем воспоминать о страстях и воскресении Господа, чтоб не быть уловленными от страстей. 2) Теперь весна, оживляющая все плотское: будем же осторожны и строги к телу. 3) Постом потрудились, но когда прошел пост — не конец трудам: надо всю жизнь трудиться над собою. 4) Будем же так делать 379
225 1) Пасха прошпа, и Страстная прошла; но радование пасхальное и память о страстях Господа должны быть живы в нас; чтоб, живя, мы не себе жили, но умершему за нас и воскресшему Господу. 2) Посему и после Пасхи надо пребывать в подвигах духовных и телесных, не придумывая никаких к уклонению от того оправданий. 3) Укоряет, что говорил им, чтоб не сходились особно в тайных местах, а некоторые все же делали это; и указывает, как себя вести, когда сходятся вместе открыто для беседы; и как держать себя во всякое другое время. 4) Внушает поминать добрых братий отшедших и подражать им, приводя в пример брата Дометиана 380
226 1) Будем держать себя, в мире бывая, так, чтоб заграждать уста тех, кои охочи хулить наш образ жизни. 2) Воодушевлением к сему да будет любовь к Господу, воодушевлявшая всех святых. 3) Если мы поддаемся иногда увлечениям, то это бывает по хладности любви нашей к Господу, которую потому и следует нам подновить и усилить 382
227 1) Постом собрали вы духовных благ; теперь постарайтесь хранить их. 2) Для сего не надо предаваться беспечности, а строго внимать себе, и действовать с бодренною осторожностию. 3) Бегать греховозбудительных случаев, хранить чувства и особенно укрощать помыслы. 4) Если не будете так делать, впадете в грех; грех же сколько наделал и сколько делает нам зла ? 384
228 1) Не предавайтесь беспечности: ибо смерть всегда близка; а по смерти — суд и воздаяние. 2) Если земному царю служащие со страхом усиливаются исполнять все: и большое, и малое; не тем ли паче так поступать должны служащие Царю Небесному?3) Будем же усердно исполнять все, и по богослужениям, и по послушаниям; особенно же мирны будьте между собою, и притом искренно 386
229 1) Вся тварь празднует Воскресение Христово, покрываясь цветами и распространяя благоухание: и нам надлежит праздновать сей Праздников Праздник, распространяя от себя духовное благоухание, уготовав его в себе сочетанием всяких добродетелей. 2) Но в дни сии нам предлежит благоухать паче Православием по случаю иконоборства, посрамляемого Самим Господом. 3) Будем же и веру правую держать, и жизнью добродетельною благоухать 387
230 Помышляя, до чего возвышено естество наше вознесшимся Господом, не допустим и помрачить его недостойною жизнию 389
231 1) В вознесении Господа вознесено естество наше: почтим величие дара, и будем благоукрашаться всякими добродетелями. 2) Кто не таков, тот не член Христов: почему кто порабощен какой-либо страсти, покайся и упреподобься; кто по временам подвергается движениям страстей, спеши всегда восстановлять духовное благонастроение. 3) Спеши; ибо смерть всегда близ есть, а по смерти — осуждение не покаявшимся 391
232 1) Обетовал Господь послать иного Утешителя: что и исполнилось в Пятидесятницу; велико сие. 2) Что же воздадим ? Исповедуем величие Царя: воодушевимся на всякое добро, и против всего страстного и плотского; в чем одна горечь, утешение же всякое в едином Боге. 3) Бежим же всего неподобного 392
233 1) Праздник Всех святых. Кто они ? Все мученики: одни — мученики крови, а другие — подвигов самоумерщвления. 2) К сим и мы причисляемся: тираны наши (страсти, люди страстные и бесы) требуют, чтоб мы отступили от Бога и перешли на их сторону; как мы не соглашаемся, то и несем прискорбности внешних лишений и внутренних борений. 3) Но пребудем тверды до конца; и сподобимся части мучеников 394
234 1) В воскресенье поучением для нас да служит воспоминание о благах, кои стяжал нам Господь Своим воскресением. 2) Помянув их, не можем не восприять побуждений возлюбить столь возлюбившего нас Господа, являя ее исполнением заповедей Его и удалением от всего, неугодного Ему. 3) К усилению же такого побуждения приложим память смертную; к чему подает нам ныне повод смерть брата Евдокима 396
235 1) Помянув, как некто, умирая, воззвал: «Врасплох застигнут я» и испустил дух, не успев докончить речи своей, выводит урок: так жить, чтоб всегда готову быть к смерти. 2) Затем, намекнув, что в общежитии всего удобнее этого достигнуть, жалеет и живущих в одиночку, и хвалит тех, кои живут вдвоем или втроем, но паче тех, кои живут в общежитии 398
236 1) Будем в бодренности, оживляя ее Словом Божиим и ожиданием внезапного пришествия Господа, когда бодренные восхищены будут в сретение Его. 2) Кто это такие? Те, кои украшены добродетелями, указанными в Слове Господа о блаженствах. Будем же заботливо совершать свое спасение сим образом, не боясь наступающего гонения, чем бы оно ни сопровождалось 400
237 1) Рассеяны. Внушает радоваться о сем. 2) Обличает нелепость иконоборческих суждений. 3) Оправдывает, что говорит против них. 4) И приглашает служить истине не словом только, но и делом, или достойною жизнию 402
238 1) Теперь время жатвы. Похожа на нее и наша жатва духовная. 2) Плоды у нас — добродетели. 3) Житница — смирение. 4) Время — вся жизнь. 5) Способы — все наши подвиги и послушания 404
239 1) Жатва. Все трудятся, не зная утомлений: так и нам надо, всякому в своем деле трудиться. 2) Там могут ссылаться на немощи, а нам нельзя; ибо требуется только: восхоти и взыщи. 3) Так действовали отцы и теперь вкушают плоды того 407
240 1) Миряне, умирая, оставляют завещание; и от иноков бывает завещание; какое? Что мы странники и пришельцы здесь и должны искать не здешнего. 2) Послушаемся сего завещания и возьмемся исполнять его, 3) подражая отцам, которые все так поступали 407
241 1) Терпение — величайшая добродетель; она — путь святых; будем и мы преуспевать в ней. 2) Хочешь ли преуспеть? Отсеки свою волю и все легко будешь претерпевать, и еще — будь завистен в терпении; ибо чем больше потерпишь, тем лучше и выше будешь. 3) Извещает, что хотя они в изгнании, но живут по-монастырски и принимают желающих поступить к ним; и прибавляет: старшие и набольшие, подавайте во всем пример младшим 409
242 1) Преображение — образ будущего века. К такой светлости и красоте мы предназначены, как и созданы первоначально. 2) Поелику так есть, то возлюбим его светлость и красоту, отвращаясь от всего безобразного, страстного и нечистого. 3) Если же случится что такое, поспешим очиститься; и никто не говори: не могу: ибо Бог обетовал сделать сие для ищущих; и примеров имеем множество. 4) Почему, если кто чуждым сего остается, то по одному произвольному равнодушию и беспечности 410
243 1) Преставился блаженный Михаил, митрополит Синадский: почтим память его, ибо это и еще молитвенник о нас. 2) Но и урок возьмем от кончины его — всегда держать себя готовым к исходу; ибо смерть может вдруг застать, как видим бесчисленные примеры. 3) Не говори никто: не могу; ибо это в нашей воле 413
244 1) Возвратившись с похорон святителя Халкидонского Иоанна, хвалит братий, что нашел их в обычном добром порядке, и желает, чтоб они всегда были таковыми. 2) Потом обличает неразумность некиих слышанных им толков. Первый толк: святитель был святой и по вере, и по жизни, как же он умер так (от поноса) ? Второй толк: будто мы по воскресении не будем узнавать друг друга, ибо эти тела истлевают и разносятся не знать куда. 3) В конце прилагается увещание: хранить веру, ибо видите, сколько уклонений бывает; равно как и жить свято: ибо ведаете, какими и коликими ветрами веет на нас враг 415
245 1) Празднество обычное и духовное; купля обычная и духовная. 2) И мы купцы; Маргариты для нас — добродетели; бисер многоценный — Христос Господь, да будет же каждый из нас мудрым купцом. 3) Торжище наше — послушания, кои все суть и Маргариты, и покупание, и цена 417
246 1) Бог Сына Своего единородного послал в мир целителем всех недугов наших, духовных и телесных, и подателем всех благ: что, и когда был на земле, делал Он, и теперь делает, как всякий по себе знает. 2) Такого благодетеля как не любить вседушно; врага же нашего, злотворца и губителя, как не ненавидеть ? 419
247 1) Ныне время собирания винограда: от сего и урок нам, ибо и мы — виноград. Как Божий виноград, приносить должны гроздья добродетелей, всецело посвящая себя Господу. 2) Не будем возвращаться вспять, ни ходить двумя стезями. 3) Когда же враг начнет искушать, вступим в борьбу и поборем его 421
248 1) Получив дар освящения, будем хранить его, бегая наипаче похоти плотской: ибо она противна состоянию во благодати; низвергает в рабство; исполняет страшливостью. Умерщвление же ее дает все противоположное сем 423
249 1) Смотря на то, как засевают поля, возьмем урок засевать себя семенами духовных расположений. 2) Ночи увеличились: попекитесь воздерживаться от многоспания, равно как и от всякого излишнего удовлетворения других потреб телесных. 3) Царь воротился с похода; но не падайте духом: возверзим на Господа печаль свою 425
250 1) Указывает, коль велико благо нам во Христе Иисусе — обновление жизни. 2) Какое назначение трех сил душевных, и как извратило их падение. 3) Приглашает право действовать всеми силами и хранить благородство, коим облагорожены мы в Господе, 4) заключая: так действовали отцы; так будем действовать и мы 426
251 1) От болезни своей переходит к мысли о смерти и от страданий в болезни — к мукам вечным. 2) Сказывает, как в тогдашнем гонении одни прославились, а другие посрамились и совсем потерялись. 3) К последним — слово сожаления, обличения и устрашения последствиями 428
252 1) Богоявление приводит на ум величие благ от пришествия Господня на землю во плоти. 2) Что воздадим? Мы воздаем свою крестоносную в подвигах жизнь и настоящее исповедничество пред иконоборцами: только постоим твердо в том и другом 430
253 !) Странствующему в пустыне Израилю был обещан покой, но не все вошли в него. И нам обещан покой, и мы можем не все войти в него. 2) Как сделать, чтоб войти? Не надо поступать так, как те поступали 432
254 1) Девство выше брачной жизни. 2) Благодаря Бога за удостоение нас сего звания, будем внимать, чтоб не пасть. 3) Какое к тому средство? Борьба и преоделние низшего высшим, к чему направлены все наши подвиги. 4) Приложу еще одно слово: брат Мемнон возвратился: примите его с братскою любовию, как в притче отец принял сына, отходившего от него 433
255 1) Сколько у нас скончалось братий в изгнании за иконопочитание и от мук ? Это свидетели истины Православия. Еретики ничего такого не представляют: ибо чувствуют, как нетверды основы их. Мы же назданы на основании апостолов и пророков. 2) Для спасения нам остается только наздавать на сем основании злато и сребро, и камение честное, то есть святую и непорочную жизнь, очищая ее покаянием, коль скоро случится согрешить в чем 435
256 1) Праздновать праздники в духовных утешениях должно. 2) Праздники проходят и жизнь вся пройдет: не будем забывать о сем и всегда быть готовыми к исходу, 3) благоустрояя для сего жизнь свою по внешнему и паче еще по внутреннему человеку 4) и ни от чего не отступая, что для сего потребно 437
257 1) Подражать надо святым отцам; но подражай тем, кои одного с тобою рода жизни: иначе вред выйдет. 2) Вот примеры... кои и приводятся. 3) Не берись не за свое: киновит ты, киновитам и подражай (указываются лица). 4) Пустыня — пустынникам, а ты терпи общежительские тяготы, как и я 439
258 1) Указав, что есть монах, 2) изображает, в чем нынешние монахи отстали от прежних, 3) напоминает, что это противно Слову Божию, и 4) как удобно оказаться в сем исправными, с побуждениями к тому 441
259 1) Помня, что даровано нам воплощенным домостроительством, 2) будем жить в обновлении жизни, по духу его, 3) бегая ветхости, именно — сласти похотной и зависти, от коих все зло, и, 4) ревнуя о всяком добре, любя и скорбя из-за Него 443
260 1) Указав, как обозрение житий святых отцов оживляет в нас все доброе и отревает от всего недоброго, 2) приглашает подражать им всякого, по роду послушания своего, 3) да не будет у нас непослушания, лености и ропотливости 445
261 1) Все желаемое по духу мира непрочно; одна добродетель вечноблаженна. 2) Она ублажается даже и здесь, как видим из каждодневного воспоминания в церкви святых. 3) Что ж будет там? Там святые будут как солнце и будут со Христом. 4) Сего сподобиться поревнуем, как и избежать противоположного сему 446
262 1) Много благодеяний от Господа было нам при переходе из пустыни сюда: благодарить должны не словами только, но и делом. 2) Что же воздадим ? Будем жить во славу Божию, будем благоуханием Христовым, взыдем на гору, да видят. 3) Для сего оставим дольняя и горним благоукрасимся. 4) Что недалеко от нас, ибо в нас есть 448
263 1) Всякий исполняй свое послушание всеусердно, как пред Богом. 2) Я свое, вы свое: и будем друг другу удове, общее устрояя благобытие 450
264 1) Подрались: обличает. 2) Указывает причину в гордости, которая наперед научает: тронь-ка, я ему!— а потом и делом то являет. 3) Средство против сего — укоренять в сердце благие преднамерения 451
265 1) Еще обличает подравшихся и 2) приглашает всех к миру, заимствуя побуждение к тому из Святого Причащения. 3) К сему незаметно прицепляет слово о девстве, которое хвалит, и 4) для коего средством ставит раскаяние в огне страха Божия и заколение в слезах 453
266 1) Ревностный не от дел только худых воздерживается, но и от помыслов: через что стяжавает мир Божий, в коем упоевается божественными созерцаниями. 2) Будем же внимать себе и не дадим помыслам замедлять в душе, особенно блудным и гневливым 455
267 1) Послушания связаны одно с другим; почему надо друг другу помогать, и всегда, не отрицаясь и не медля, слушаться распорядителей послушаниями. 2) Не поддавайтесь возмутительным помыслам: ибо они от лукавого. 3) Для сего восприимите терпение, во всем потребное 457

_________________
Мои раздачи на правторе Напишите письмо на olegz.pravtor@bk.ru. Это автоответчик. В ответ придет письмо с прямыми ссылками на файлы моих раздач на правторе.
[Профиль]  [ЛС] 

OlegZ

Стаж: 12 лет

Сообщений: 571

Russia

post 26-Мар-2013 21:43 (спустя 3 минуты)

[Цитировать] 

Том 4 (окончание Оглавления)
268 1) На маслянице разгул чувственных удовольствий противен духу христианства. 2) Возблагодарим Господа, что вывел нас из мира и ввел в наше тихое жительство, из коего просияло столько святых, коим подражаем и мы. 3) Будем же верны ему, готовясь и к предлежащим подвигам исповедания 459
269 1) Гонение при дверях: встретим его благодушно, уповая на помощь Божию и воодушевляясь обетованиями за претерпение гонений за веру. 2) С еретиками не надо общение иметь и особенно бегать тех, кои на словах верны, а в сердце еретики. 3) Иконоборство воюет против догмата о воплощении Бога Слова и против заповеди — чтить Бога и поклоняться ему 460
270 1) Опять укор разгулу масличному и вообще мирской жизни, и благодарение, что Бог избавил от сего иночествующих. 2) Скорбеть надо о мирянах, по духу мира живущих, подражая апостолам, пророкам и всем святым 463
271 1) Четыредесятница пресекла шум и молву, и мирян призвала к порядку благочестному. 2) Пост обновляет душу и делает ее жилищем Божиим; надо сретить его с радостью, и держать. 3) Но постясь телесно, надо поститься и душевно, от страстей и похотей, кои враг представляет привлекательными по видимости, тогда как на деле они и безобразны и горьки. 4) Будем при том прилежать постническим порядкам и церковным, и внецерковным 465
272 1) Дом души созидать должно с большим рачением, чем житейский. 2) Материалы для дома душевного — добродетели — страх Божий и другие, между коими значительно и воздержание. 3) Постническое вкушение пищи каждодневное лучше двух- и трехдневного, как свидетельствуют и Божеские указания и примеры отцов 467
273 1) Неделя поста прошла. Смирив плоть, душе придали мы добротности, да благоугодна будет жениху Христу. 2) Душа — невеста Христова: будем же блюсти ее чистою для Жениха ее. 3) А для сего утеснять плоть. 4) Скорбно сие, но воздаяние велико 469
274 1) Был натиск от иконоборцев. Устояли. Ободряет, уверяя, что Бог сию готовность все потерпеть примет, как самое дело. 2) О посте. Продолжим охотно, но не по своей воле. 3) Хвалит постнические труды и 4) приглашает всякое дело делать в свое ему время 470
275 1) Не надо общиться с еретиками. Хоть за это теснят нас; но переносим с помощью Божиею. 2) Блаженно сделаться общниками Христовых страстей. 3) Воодушевимся же 472
276 Передает сказание, как в Болгарии верные христиане скорее согласились смерть претерпеть, чем во святую Четыредесятницу есть мясо; и отсюда берет урок — стоять до смерти против иконоборства 473
277 1) Благовещение начало воплощенного домостроительства обязывает нас духовно его праздновать; 2) и при сем молиться и скорбеть о неприемлющих его и не пользующихся им; 3) подражая святому апостолу Павлу и пророку Моисею 475
278 1) В день Благовещения восхваляет девство и, 2) помянув, как враждует против него враг, убеждает блюсти его усильно 477
279 1) Вожделенна Пасха — праздник; но пасха духовная — очищение от грехов и страстей — вожделеннее. 2) У кого нет сего, тот не может и праздновать Пасхи. 3) Но вы не таковы; у нас хорошие порядки, кои к Богу ведут. 4) Будем же ревновать о пасхе духовной, чтоб и в будущем веке сподобиться ее 478
280 Блаженно спострадать Христу; воодушевимся же и уготовимся на страдания 479
281 1) Обозрев страдания Господа, возбудимся на спострадание. 2) Вы уже спострадали, но и после пребудьте и в спострадании, и во всех других добродетелях. 3) Воодушевляясь надеждою, что с Ним и прославимся: ибо какая тогда будет радость спострадавшим, и какая туга уклонившимся от сего?! 4) О сем помышляя, будем хранить себя чистыми и преуспевать во всем добром 481
282 1) Предивно, что Господь — таковой, так страждет ? 2) Вся тварь содрогнулась; мы ли останемся безучастны? 3) За толикую к нам любовь воздадим любовью и готовностью все переносить и в порядках нашей жизни, и в гонении 483
283 1) Радуюсь о ваших преуспеяниях в добром. 2) Но не останавливайтесь, а простирайтесь в предняя, подражая святым и воодушевляясь обетованиями 485
284 1) Получив рану, я прибегнул к врачевству и се беседую с вами. Беру отсюда урок: как только получит кто рану греховную, спеши к врачевству покаяния. 2) Не отлагай; ибо смерть может застигнуть, а умереть, не очистившись, и на суд так предстать страшно. 3) Внимай себе и не слушай врага, который учит отлагательству 486
285 1) Приглашает благодарить Бога, что и на чужой стороне ущедряет их всяким довольством. 2) А чтоб не лишиться такой милости, убеждает не оскудевать в ревности угождать Богу, равно как в вере и уповании 488
286 1) Внешние искушения человеческие суть и легки. 2) Демонские тяжелее; но и их препобедим с помощью Господа, если не оскудеем в ревности противостоять им. 3) Се брань и мученичество непрестающее 489
287 1) Естество наше сонливо и лениво. Слово об обетованиях возбуждает его. 2) На деле это показали преподобные и мученики. 3) Мы же что спим ? Встанем и изыдем на свободу от похоти и страстей 4) и вкусим радости и сладостей райских 491
288 1) Нынешнее гонение слабее, но все же терпеть надо; и нынешний род имеет похвалу в сем. 2) Будем, однако ж, всегда готовы небоязненно встретить нападки за Православие. 3) С невидимым же нашим гонителем будем бороться непрерывно. 4) Будем крепки в уповании на Бога, и Он подаст нам силу 493
289 1) Гонение — дар: надо жить в гонении достойно сего дара; указывается, как именно. 2) Из противного сему особенно укоряется жизнь особняком, по худым от сего последствиям — любоиманию, нерадению, падениям. 3) Убеждаются все к трезвенной и рачительной жизни 494
290 1) Отошел виденный мною умирающим, и с нами то же будет; что ж лелеем плоть? 2) Он был в тревоге на одре смертном: ибо тогда нападают помыслы, какие кто любил, — и добрые утешают, а злые томят. 3) Не будем же опутывать себя ни страстями, ни помыслами страстными 496
291 1) Спасение содевать надо непрерывно и с охотным рвением. 2) Воины усердствуют служить царю земному ради земного; нам ли лениться работать Царю Небесному ради небесного ? 3) Смотрите на святых: какого рода людей нет в числе их, но нет ни одного ленивого и нерадивого. Есть падшие между ними, но такие, кои, покаявшись, ревностно и трудолюбив благоугождали Богу. 4) Встань же, нерадивый, внемли апостолу и возревнуй 498
292 1) Всем заповедую ревновать о спасении неопустительно. 2) Причем воздерживаться надо от суждений о других по видимости: ибо главное — внутренний строй. 3) Да ревнует же всяк о сем внутреннем, не приемля помыслов дурных и не поблажая движениям страстей: ибо это расстраивает все внутри 499
293 1) Будем внимать и бодренно воевать: ибо врагов много, и неусыпных. Но бояться нечего: ибо у нас есть помощники сильные и оружия победительные. 2) В брани видимой — венцы за победу, а в нашей невидимой, кто не поддается врагу, уже победитель есть и венцы получает. 3) Покажем же доблесть в противоборстве и ублажены будем 501
294 Скорби и гонения посылает Бог для испытаний; по испытании же пресекает их. Наше гонение длится, потому что мы еще не до крови постояли 502
295 1) Как ни будь кто грешен, покаяться может: примеры — Давид разбойник, Мария Египетская и другие. 2) Не подумай, что вот они и тут грехом насладились, и в будущем вкусят райских благ. У грешников нет радости: одна добродетель радостотворна 503
296 1) Житейские много терпят ради ничтожных благ: нам ли не терпеть ради благ вечных. 2) К тому же что у нас за скорби?! А ожидается что?! 3) Будем же благодушно все переносить в неложных надеждах 505
297 1) Путешественники все терпят в надежде на покой: будем и мы все терпеть в надежде на покой вечный, да прославляется нами Бог. 2) Но когда прославляется нами Бог? Когда видят добрые дела наши. И будем таковы. 3) А для сего будем подражать святым отцам, апостолам и Самому Господу. 4) Господь все терпел ради нас: будем и мы терпеть; иначе нет нам спасения. 5) Я терпел: смиритесь и вы под крепкую руку Божию 506
298 1) Сколько ни толкую, у таких из вас все прорывается немирность. 2) Это от недостатка любви, а без нее какие же мы ученики Христовы? 3) Взыщем же мира, ревность благую восприяв 509
299. Святой Феодор не принял, что прислано было в обитель теми, кои покаялись в еретичестве иконоборном, а потом опять отпали. Некие из православных укоряли го, что он этим возбуждает неприязнь к православным и гонение. Святой Феодор оправдывает свое поведение 510
300 1) Будем претерпевать все скорбное и вовне, и внутри, пользуясь обычными нам к тому средствами, наипаче молитвою с несомненною верою. 2) Оскудело было содержание наше, но Господь скоро помог. Будем надеяться, что и впредь поможет, как Иакову, Илии и др 512
301 1) Враги окружают нас и нападают всегда и везде нечаянно: охранять себя надо. 2) Как? Страхом Божиим и упованием на Бога, слезами и поучением в Слове Божием, хранением ума и отражением помыслов. 3) Вчера пели вы бесчинно. Этим дух Святой оскорбляется, и вместо пользы вред душе причиняется. Вперед пойте благообразно 513
302 1) Чтоб ум не осуечался и не влаялся в греховных помыслах, надо держать его в богомыслии — созерцании свойств и дел Божиих, ангельских чинов, обителей святых и сего видимого мира: сим хранится красота души. 2) Красота души, с коею она создана, потерянная в падении, восстановляется в крещении, в покаянии, и в подвижнической жизни 515
303 1) Помянув об удалившихся из обители, потом впадших в ересь и развратившихся. 2) Убеждает блюстись, указывая, что враг ничего так не ищет, как совратить с пути и погубить монаха 517
304 1) Будем бодрствовать особенно по причине гонения: ибо тут враг налегает сильнее. Скольких уже он погубил от начала мира? И теперь то же делает. 2) Как избежать его сетей? Смирением и покорностию преданным заповедям. Тут изображается должная жизнь — и совне, и совнутрь, с указанием воздаяний, в воодушевление 518
305 1) Указав заповеди закона и Евангелия с различием их и сказав, что не исполняющие ни тех, ни других Царствия Божия наследити не могут, 2) напоминает о страшной участи их в смерти, на суде и по осуждении, и 3), затем приглашает обратиться к Господу в покаянии, пока не затворились двери милости Его 520
306 1) Похвалив послушание, как подвиг многоплоднейший, и укорив живущих не в послушании, 2) убеждает своих паче и паче преуспевать в послушании, напоминая, что вот-вот Грядый приидет и воздаст каждому по делам его 522
307 1) Помянув о доброплодности поучений, приглашает всех взаимно-содейственно созидаться в жилище Божие. 2) Затем убеждает, став храмом Божиим, не давать растлиться ему в нас; к чему указываются и средства 524
308 1) Жизнь наша похожа на плавание по морю. 2) Кормчий — ум. как должен править кораблем жизни, чтоб избежать потопления ? 3) Уроки сии не для юннейших только, но и для старейших: ибо и от них опасность недалека. 4) Будем же внимать, чтоб не погубить собранного долгим трудом 525
309 1) Пришел вчера посланный от царя; и мы все всполошились, зная, что царь не благоволит к нам. Если б знали, что он благоволит, иначе бы встретили пришедшего от него. Так душа встретит вестника смерти: радостно, если уверена в Божием благоволении, и с ужасом, если неуверена. 2) Примиримся же с Богом, сделаем друзьями Ангелов. К сему слезы покаяния, бдение над собою, взаимные молитвы, наипаче же причащение Святых Таин. 3) При сем излагается, как следует приступать к Святым Тайнам, как это спасительно, и как жаль, что редко причащаются, с наказом — вперед причащаться чаще 527
310 1) Вперед-вперед по пути добродетели. 2) Как? Каждый день проводя в делании должного: чему и программа примерная представляется. 3) Побуждения: красота и сладость добродетели, и пагубность греха. 4) Отчего успеха не бывает? От неискренности желания 529
311 1) Скончался некто с похвалами: дается урок подражать ему. 2) Внушается памятованием о последних возгревать ревность, как делали все святые. 3) Ублажается поступающий так и прилагается: будем и мы таковы 531
312 1) Радоваться могут только одни истинные монахи, по причине беспопечения о житейском и попечения об одном угождении Богу, и за хранение девства. 2) Им и печалиться не о чем, грехи прощены; уязвления от помыслов и страстей пресекаются борьбою, готовящею венцы, надо только доблестно бороться поражать врага. 3) Воодушевимся, скоро Грядый приидет 533
313 1) Изменчива жизнь земная, сделавшись такою от первого преслушания. 2) Мы, отрекаясь от мира и обрекая себя на послушание, избавляемся от такой изменчивости: но для сего требуется доблестное стояние в подвигах. 3) Будем же трезвиться и бодрствовать, храня себя в чистоте; а если погрешим, будем каяться и исправляться 535
314 Брат почил внезапно: отсюда воодушевленное увещание быть готовыми к исходу, и всегда помышляя о нем, пребывать в делах богоугодных 536
315 1) Храня веру, преуспевать надо и в доброй жизни, особенно в целомудрии, против коего паче всего воюет среди нас враг. 2) Начинает он срамными помыслами; потом, разжегши похоть, доводит до дела, а далее делает похотливого похожим на чесоточного. 3) Как избежать? Помыслам противься, обращаясь к молитве при первом их приражении. 4) Воодушевляйся к противлению мыслию, что, прияв всыновление во благодати, через грех сей делаешься рабом диаволу, и противостой как сей страсти, так и всем 538
316 1) Величает монахов, называя их родом избранным и воинством Христовым. 2) Во всех гонениях еретических и прежде, и теперь, кто отстаивает веру? Все монахи. 3) Но будучи таковы, будем хранить себя чистыми и держать выше всяких страстей. 4) Не смущайтесь, что монастыри разоряются; и что мы не успеваем восстановить их столько, сколько требуется. Попечемся веру отстаивать и прочее все приложится нам 540
317 Один брат умер, другой при смерти. Мы же разве бессмертны? Будем же помнить час сей. Где память о смерти, там все святое, а где нет ее, там одни страсти. Но довлеет нам похотствовать. Се ныне время, не отлагай до завтра; ныне кайся. Стань и молись на страсти, как Моисей на Амалика 542
318 1) При слухе о готовящихся новых притеснениях за веру, выражает воодушевленную готовность все перетерпеть. 2) Затем переходит к внутренней брани и приглашает, облекшись в оружия правды, доблестно бороться, воодушевляясь готовою свыше помощью 544
319 1) В Вифинии явились два леопарда и похищают людей. Это дает мне повод напомнить вам о невидимых зверях, всюду рыщущих, чтоб поглощать нас. 2) Что же нам делать? В крове Бога водворяться и укрываться, внутри держа чувства. 3) Вот похищен Мемнон, коего оплакиваю, как мертвого. Отчего это случилось? От того, что жил сам по себе, особясь от всех: против чего не перестану вопиять. 4) Укоряет братий, что вынесли наружу, что говорил он незадолго пред тем (вероятно, об ереси и гонениях) 545
320 1) Житейские своими делами занимаются, а мы — своим, которое выше всех. 2) Будем же верны своему чину, борясь со всем, противоположным ему. 3) Для сего делай всякий свое дело и в свое время 547
321 1) Приближается последний час: не будем нерадеть. 2) Взыщем Бога исполнением заповедей: ибо тогда другой защиты не будет, кроме добродетелей. 3) Будем же помнить час смертный и там умерщвлять уды яже на земли: плоть и все плотское тленно; одна добродетель вечно пребывающа. 4) Указывается признак различия истинных знамений от кажущихся дивностей 549
322 Время бежит, смерть подходит: что всуе мятемся ? Следует обличение любостяжания среди монашествующих 552
323 1) Скончался старец высокой жизни. Похвалив его за подвижничество и терпение мук от иконоборцев, 2) дает братиям урок — памятию о смерти отклонять себя от всего мирского и возбуждать ревность к стяжанию всех добродетелей, 3) побуждая к тому добрыми плодами такого действования и худыми — противоположного. 4) Поминает, что брат, который возвратился из Иерусалима, отправлен опять туда, да молится о нас 554
324 1) При нападении невидимых врагов прибегнем к могущему спасти нас, и Он защитит. Только будем постоянны в служении ему. 2) Не дивись, что стужают худые помыслы и страсти. Это от падения Адама. Во Христе Иисусе хотя и обновляемся мы, но при невнимании старое опять поднимает главу. 3) Впрочем, святые Божии благодатию Божиею преодолевали всякие греховные восстания. Им и будем подражать 556
325 Подобно обычным путешественникам, и нам, странникам на земле, в Небесное Отечество стремящимся, не должно ни к чему здешнему привязываться, ничем себя не обременять и стремиться прямо к намеренному, воодушевляясь неописанностью тамошних благ и ужасами, какие ожидают нас, если не туда попадем 557
326 Где убежище от уловлений вражеских? В удалении от всего грешного, от помыслов и влечений порочных. И будем так делать, воодушевляясь блаженством мира сердечного и пагубностию страстных волнений 559
327 Убеждает к беспрекословному послушанию, 1) примерами доказывая, сколь благотворно послушание и как пагубно непослушание; 2) уподобляя братство телу, в коем каждый член делает свое дело, и тело от того живет; и наводя отсюда: так делайте и вы, и благо будет 561
328 1) По воплощенному домостроительству, смерть христианам радостна, если они готовыми себя имеют к сретению ее. 2) Уготовим же себя, как следует 563
329 Отречение своей воли — самый великий подвиг, христоподражательный и апостольский, хотя ныне не все видят высоту его 564
330 1) В духовной невидимой брани с упованием небоязненное и воодушевленное противоборство врагу всегда одерживает победу: от таковых убегают враги. 2) В брани еретической не следует вступать в общение с еретиками и поминать их, что я и запретил 566
331 1) Прочие дела свое имеют время; дело же спасения всегда должно быть содеваемо. 2) Не будем же отлагать, видя, как смерть пожинает всех, и помышляя при сем о мудрых и немудрых делах. 3) Воспрянем же и возревнуем приготовить все к сретению Жениха 568
332 1) Указывая, что цели и занятия монашества выше всех других состояний и званий, и 2) что оно привлекает к себе всех, несмотря на прискорбности, 3) приглашает радоваться и благодарить Господа сподобившихся его и стараться быть настоящими монахами 570
333 1) Учащающиеся умирания утверждают память о смерти, память о смерти и ее соприкосновенностях водворяет страх Божий, страх Божий очищает сердце от страстей. 2) Будем идти этим путем к блаженному бесстрастию 572
334 1) Укоряет, что перестали открывать помыслы. 2) Потом приводит примеры грозных казней Божиих не кающимся в побуждение к исповеданию 573
335 1) Сказав, что любит братию и уверен, что и они любят его, приглашает благодарить Бога за такой союз и потерпеть, когда случится ему строго укорить их. 2) Потом убеждает и вообще охотно переносить труды и скорби в содевании спасения: ибо иначе нельзя; к тому же по причине великих обетований, с сим соединенных, это не сильно нарушит радость, свойственную святым. 3) Будем же верно тещи путем Божиим; и если случится поткнуться, поспешим встать 574
Содержание 577

_________________
Мои раздачи на правторе Напишите письмо на olegz.pravtor@bk.ru. Это автоответчик. В ответ придет письмо с прямыми ссылками на файлы моих раздач на правторе.
[Профиль]  [ЛС] 

OlegZ

Стаж: 12 лет

Сообщений: 571

Russia

post 26-Мар-2013 21:45 (спустя 1 минута)

[Цитировать] 

Том 5 (Оглавление)
Предисловие 4
Преподобный Симеон Новый Богослов 5
Краткие сведения о преподобном Симеоне Новом Богослове 6
Деятельные и богословские главы 8
Подвижническое слово старца Симеона Благоговейного 58
Преподобный Никита Стифат 76
Краткие сведения о преподобном Никите Стифате 77
Никиты, преподобного монаха и пресвитера святейшей обители студийской, деятельных глав сотница первая 78
Вторая сотница естественных психологических глав об очищении ума 105
Третья умозрительных глав сотница — о любви и совершенстве жизни 136
Феолипт, митрополит Филадельфийский 153
Краткие сведения о Феолипте, митрополите Филадельфийском 154
Феолипта, митрополита филадельфийского, слово, в котором выясняется сокровенное во христе делание и показывается вкратце, в чем состоит главное дело монашеского чина 155
О том же девять глав 167
Преподобный Григорий Синаит 170
Краткие сведения о преподобном Григории Синаите 171
Святого Григория Синаита главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, еще же — о помыслах, страстях и добродетелях, и еще — о безмолвии и молитве 172
Наставление безмолвствующим 207
1) Как сидеть в келии 207
2) Как произносить молитву 207
3) Как держать ум 208
4) Как отгонять помыслы 208
5) Как петь псалмы 209
6) Как пищу принимать 211
7) О прелести и о других предметах 212
8.) Что делать, когда бес преобразуется в Ангела света и прельщает человека? 217
О безмолвии и молитве 217
1) Как надлежит творить молитву 217
2) Внимать себе должно и памятовать Бога 218
3) Как петь подобает безмолвникам 218
4-9) Откуда это различие, что одни учат много петь, другие — мало, третьи — совсем не петь ? 219
4) О прелести 222
5) О чтении 223
Преподобный Никифор Уединенник 227
Краткие сведения о преподобном Никифоре Уединеннике 228
Никифора Уединенника слово о трезвении и хранении сердца многополезное 229
Из жития преподобного отца нашего Антония 230
Из жития Феодосия киновиарха 231
Из жития Арсения Великого 232
Из жития Павла Латрского 232
Из жития святого Саввы 232
Из жития аввы Агафона 233
Из послания аввы Марка к Николаю 233
Из святого Иоанна Лествичника 234
Из Аввы Исаии 234
Из Макария Великого 235
Из Диадоха 235
Из Исаака Сирианина 236
Из карпатского Иоанна 236
Из Симеона Нового Богослова 236
Из наставлений самого Никифора 237
Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский 240
Краткие сведения о святителе Григории, архиепископе Солунском 241
Святого отца нашего Григория Паламы, архиепископа фессалоникского, ко всечестной во инокинях Ксении, о страстях и добродетелях и о плодах умного делания 243
Десятословие по христианскому законоположению 268
О священнобезмолвствующих 276
О молитве и чистоте сердца, три главы 286
Каллист патриарх и сподвижник его Игнатий Ксанфопулы 289
Краткие сведения о патриархе Каллисте и сподвижнике его Игнатиии Ксанфопулах 290
Иноков Каллиста и Игнатия Ксанфопулов наставление безмолвствующим в сотне глав 291
1) О нужде научать друг друга добру 291
2) Указывается, что настоящее наставление пишется по просьбе некоего брата и в исполнение заповеди отеческой; испрашивается помощь Божия себе к написанию, а читающим к уразумению и исполнению того 291
3) Программа предлежащего наставления 292
4) Основное начало наставления 292
5) Слава благодати святого крещения; и что омрачает ее, и что восстановляет 293
6) Во святом крещении мы туне приемлем божественную благодать; когда же закрываем ее страстьми, то опять возочищаем исполнением заповедей 295
7) Живущему по Богу надо все заповеди проходить, но большую часть деятельности уделять первейшим из них, яко породительницам прочих 295
8.) Начало всякого Богу угодного действования есть с верою призывание имени Господа нашего Иисуса Христа, и с ним воссиявающие из него мир и любовь 296
9) Каждым из сих трех и всеми тремя вместе подается нам обилие всех благ 297
10) И Господь наш Иисус Христос в дни спасительной страсти их оставил ученикам Своим, как окончательные заповеди и наследие божественное, также и по воскресении 297
11) В сих трех совмещены все добродетели 299
12) Дар и присещение Святого Духа подается верным от Бога Отца о Христе Иисусе и о святом имени Его 299
13) Святыми отцами и с живущим в них Духом Святым преподобно определено молиться нам Господу нашему Иисусу Христу и у Него просить милости 299
14) Тому, кто возжелал непадательно шествовать о Господе путем безмолвия, паче всего надлежит со всецелым от всего отречением избрать и совершенное повиновение 300
15) Какие признаки истинного послушания, кои имея, истинный послушник мог бы послушничествовать без падений 303
16) Искренно и по Боге возжелавшему безмолвствовать должно при православной вере стараться быть исполнену и благих дел, и проч 309
17) О страхе Божием, что он двояк: один — новоначальных, другой — совершенных 317
18) За заповеди и веру Господа нашего Иисуса Христа должны мы и самой жизни не щадить, когда потребует того время 318
19) Естественный метод вхождения внутрь сердца вниманием через дыхание с творением при сем молитвы: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя. Метод сей немало способствует к сосредоточению помышлений ума 319
20) Еще о естественном методе призывания Господа Иисуса Христа вместе с дыханием 320
21) И святой Златоуст учит молитве внутри сердца со словами: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя 320
22) Свидетельства о том же святого Лествичника и Исихия 320
23) Желающему мысленно трезвенствовать, — всякому, паче же новоначальному, — надо для удобнейшего упражнения в молитве жить в келлии безмолвной и несветлой, потому что через это ум и мысли естественно как бы собираются воедино 321
24) Главным образом непарительность подается уму Господом нашим Иисусом Христом при призывании в сердце с верою святого имени Его; а этот естественный метод (прием) схождения в сердце путем дыхания, и это уединение в месте безмолвном и несветлом, и все другое подобное только способствуют к сему как бы 321
25) Как безмолвствующему надлежит проводить время от вечера до пробуждения от сна 322
26) Как, восстав от сна, проводить время до утра 323
27) Как подобает жительствовать с утра до обеда 325
28) О том, сколь потребно избегать праздности, и о том, что церковное предание должно соблюдать и безмолвствующему 325
29) Еще о молитве, и что молиться надлежит всегда 326
30) О телесной диете или как должно питаться безмолвствующему 329
31) Как подвизающемуся должно питаться в понедельник, среду и пяток 332
32) Как должно питаться во вторник и четверток 332
33) Как надлежит питаться в субботу. Также о бдениях и о том, как подобает принимать пищу во время оных 333
34) Как подобает питаться по воскресеньям и о других вещах, также о труде и смирении 335
35) Какую диету держать и как жительствовать должно в посты, и особенно в пост Великий 335
36) О рассуждении, в частности, и о том, что умеренному деланию цены нет; и о послушании 336
37) Как подвизающемуся надлежит проводить время от вкушения пищи до заката солнца; и о том, что веровать должно, что по труду и мере делания нашего прибавляется нам и подаяние божественных даров 337
38) Чистая молитва есть больше всякого делания 339
39) О количестве коленопреклонений в продолжении дня и ночи 341
40) О том, что раздаяние даров Божиих бывает не только по мере подвига и делания нашего, как сказано, но и по навыку и способности, по вере и естественному нашему предрасположению 341
41) О всеобъемлющей и совершеннейшей рассудительности; и о том, кто живет противоестественно и плотски, кто — по естеству и душевно и кто — выше естества и духовно 342
42) Еще о рассудительности, в уподоблениях 343
43) О преложении и изменении, бывающем с каждым человеком, и о высокой славе смирения 344
44) О покаянии, чистоте и совершенстве 346
45) О пяти деланиях первоначального или вводного безмолвия приступающих к нему, именно: молитве, псалмопении, чтении, богомыслии и рукоделии 347
46) С чего начинать надо восхотевшим разумно безмолвствовать, какое сему начало, возращение, преуспеяние и совершенство 348
47) О чине безмолвия новоначальных 349
48) О внимательной и трезвенной сердечной молитве и делании ее 350
49) Как святые отцы передали нам говорить молитву 350
50) О том, что не только у святых отцов, но и у святых апостолов обретаются тайноводственно изреченные Духом словеса священной молитвы сей 353
51) О том, что и новоначальным можно молиться иногда всеми словами молитвы, иногда частью их, внутри однако ж сердца и всегда; и о том, что не надо часто переменять речения молитвенные 354
52) О том, что плод внутрисердечной молитвы требует долгого времени подвига и нуждения себя, и что вообще все доброе немалым трудом и временем достигается 355
53) О молитве сердечной нечистой; и о том, как достигает кто молитвы чистой и непарительной 356
54) О непарительной и чистой сердечной молитве и рождающейся от нее теплоте 357
55) Теплота различное имеет порождение; но та, которая происходит от чистой сердечной молитвы, есть самая настоящая, истинная 358
56) Какое непосредственное действие теплоты сердечной 358
57) О вожделении Господа и расположении к Нему, кои рождаются от теплого внимания и молитвы 359
58) О слезах сердечных и еще о божественном вожделении и расположении 359
59) Увещание — не искать ничего, что выше меры; и еще руководство относительно непрестанного сердцем памятования Господа нашего Иисуса Христа 360
60) О теплой ревности, о божественном в нас явлении и о существенном просвещении благодати 360
61) О действах Божеском и вражеском 361
62) Об учителе просвещенном и незаблудном 361
63) О просвещении истинном и ложном, то есть о свете Божеском и лукавом — вражеском 362
64) О мечтании непотребном и благопотребном, и как должно относиться к ним 362
65) Не только непотребное, но и благопотребное мечтание неуместным признано святыми отцами в чистой молитве и в умном делании простом и единичном 363
66) Об уме, душе и сердце — чистых и совершенных 364
67) Как пророки видели образные видения 365
71)0 чистой молитве 366
72) Иное есть бесстрастие ума, а другое — молитва истинная, что и выше 366
73) Еще о мечтаниях и воображениях ума, и о признаках прелести и истины 367
74) Об утешении божественном и поддельном 369
75) О сладости божественной, из сердца источающейся 371
76) О том, что духовная сия сладость много знамений имеет и не имеет наименования 372
77) Желающие надлежащим образом безмолвствовать по всей необходимости должны кроткое иметь сердце 374
78) Как преуспеть в кротости; и о трех силах души — раздражительной, желательной и разумной 375
79) Надобно скорее каяться в случае падений каких-либо и тем мудро укреплять себя против будущих искушений 375
80) О поскользновении и покаянии 376
81) О покаянии, страхе, любви, плаче, слезах и самоукорении 377
82) О внимании и о том, что с мудрою осторожностью должно твердо держаться на своем пути 378
83) О том, что безмолвствующему надо быть рачительну о всем сказанном, паче же всего быть тиху и кротку, и всячески стараться чисто призывать Господа Иисуса Христа внутрь сердца 379
84) О добром и восторженном боголюблении и о божественной красоте 380
85) О брани, обучительном попущении и об оставлении по отвращению 380
86) О бесстрастии и о том, что есть человеческое бесстрастие 382
87) О бесстрастии и совершенстве 384
88) О страстности, сладострастии, пристрастии и бесстрастии 385
89) Кто страстен, сладострастен, пристрастен и бесстрастен; и о врачевании каждого из них 385
90) О вере, надежде и любви 386
91) О святом причащении и о том, скольких благ бывает для нас виновно частое с чистою совестью сие причащение 388
92) Необходимо знать чудо Святых Таин, что они суть, для чего даны и какая от них польза 389
93) Конец всех пространно изложенных вещей; и частное увещание просившему о том 394
94) Как должно слушать и принимать духовные словеса отцов 394
95) Возглавление всего (главнейший пункт), — как должно молиться, — и об истинном просвещении и божественной силе 395
96) Другое возглавление 396
97) О том, что сей есть воистину незаблудный, истинный, и отцепреданный образ жизни по Боге, то есть безмолвие после послушания, которое достойно названо святыми жизнию во Христе сокровенною 397
98) О том, что хотя и другие есть спасительные пути, но этот предпочтительно царский есть, ведущий к усыновлению 398
99) По причине высоты делания жительство сие много именно 398
100) Нравоучение — что с Божиею помощью и благодатью и нам, сколько можно стараться, должно и подвизаться; да сподобимся отныне еще в виде залога таких сверхъестественных и величайших даров и ради малого разленения — увы! — да не упустим их: что да не буди нам! 399
Блаженного Каллиста Патриарха главы о молитве 401
Господин Каллист Тиликуд 404
О безмолвнической жизни 405
О внимании и молитве 410
Блаженный Симеон, архиепископ Солунский 415
О священной молитве 416
Истолкование молитвы «Господи помилуй!» 422
Преподобный Симеон Новый Богослов 426
Преподобного Симеона Нового Богослова О вере, и к тем, которые говорят, что живущему в мире невозможно достигнуть совершенства в добродетелях. В начале слова — многополезная повесть 427
О трех образах внимания и молитвы 436
О первом образе внимания и молитвы 437
О втором образе внимания и молитвы 438
О третьем образе внимания и молитвы 439
Преподобный Максим Капсокаливит 447
Из жития преподобного отца нашего Максима Капсокаливита. Об умной благодатной молитве 448
Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский 452
Из жития святителя Григория Паламы, архиепископа солунского, чудотворца, составленного патриархом константинопольским Филофеем о том, что всем вообще христианам надлежит непрестанно молиться 453
Приложение 459
Н. Н. Лисовой. Две эпохи — два Добротолюбия 460
Добротолюбие - книга и образ жизни 460
Упадок и возрождение 466
Преподобный Паисий Величковский - переводчик и редактор 468
Переводы преподобного Паисия в России 476
"Приключения" Исаака Сирина 481
Язык преподобного Паисия и язык Добротолюбия 485
Святитель Феофан Затворник: житие и время 488
"Дать Вам правила не умею..." 494
Летопись работы над Добротолюбием 501
Святитель Феофан и преподобный Паисий 511
Заключение 516

_________________
Мои раздачи на правторе Напишите письмо на olegz.pravtor@bk.ru. Это автоответчик. В ответ придет письмо с прямыми ссылками на файлы моих раздач на правторе.


Последний раз редактировалось: OlegZ (2013-03-28 15:05), всего редактировалось 3 раз(а)
[Профиль]  [ЛС] 

stepan-frunze

Стаж: 15 лет

Сообщений: 2563

Russia

post 26-Мар-2013 21:47 (спустя 2 минуты)

[Цитировать] 

Благодарю!
[Профиль]  [ЛС] 

agapit54

Стаж: 14 лет

Сообщений: 313

post 26-Мар-2013 23:29 (спустя 1 час 41 минута)

[Цитировать] 

Спаси Господи!
[Профиль]  [ЛС] 

Нереида

Стаж: 12 лет

Сообщений: 4

Russia

post 12-Дек-2013 15:16 (спустя 8 месяцев)

[Цитировать] 

Благодарю! Спаси Бог!
[Профиль]  [ЛС] 

Museum77

Стаж: 10 лет

Сообщений: 2

Russia

post 20-Янв-2014 22:39 (спустя 1 месяц 8 дней)

[Цитировать] 

Спасибо!
[Профиль]  [ЛС] 
Показать сообщения:    
Ответить на тему

Текущее время: 29-Мар 15:41

Часовой пояс: GMT + 4



Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
Вы не можете прикреплять файлы к сообщениям
Вы не можете скачивать файлы