Введение 4 Очерк жизни преподобного Феодора Студита 8 Преподобного отца нашего Феодора Студита Подвижнические монахам наставления 18 1 1)Сколь высоко служение иноческое. 2) Всякое послушание, по Богу исполняемое,ведет в рай, хотя оно и очень просто. 3) Перечень добродетелей, ведущих в рай 18 2 1) Не мудрствовать о себе высокая. 2) Жить для всех братий, как всякий член тела для всего тела. 3) Послушания наши не тяжелы, но через отречение от своей воли заслуживают венцы мученические 19 3 1)Бодрствуйте: ибо враг не дремлет, — в утешение и пастырю. 2) Не отставайте в труде: ибо за каждый труд тотчас отлагается на небе и воздаяние. 3) Наставления: канонарху; 4) лампадчику; 5) больничнику; 6) больным 20 4 1) Помните смерть и отчет и ревнуйте об обетах. 2) Храните уста. 3) Какие братия для настоятеля —руки, очи, ноги. 4) У нас и телесный труд духовен; трудитесь, друг друга поощряя... Христос с вами. 5) Повару урок и воодушевление 22 5 1) Соревновать друг другу в добром, но не в худом. 2) Живем, как по морю плывем; духовное знаменование для нас всех случайностей плавания. 3) Благотворность для братства примерного брата и злотворность худого. 4) Безмерно воздаяние; не напрасно течем; радуйтесь 24 6 1) Против похоти; ибо этим огнем огнь вечный возжигается; и смерть может застать на деле. 2) Поткнувшись, вставайте, возненавидев грех и возлюбив благое. 3) Бегать малых грехов, особенно празднословия; указуются предметы для бесед 26 7 1) Высоко звание; благодарить хранением обетов. 2) Главное — Бога стяжать. 3) Верность званию гражданами неба делает; дела сей верности. 4) Дары Богу на Богоявление. 5) Слова Писания о величии обетованных благ 27 8 1) Не ослабевайте: труд мал, воздаяние безмерно. 2) Не поблажай телу, воображая, будто уж проходишь путь смерти. 3) Всякую жертву — за заповедь... ничего не боясь 29 9 1) Поле души очищать, засевать, орошать, чтоб плоды духовные приносила. 2) Воздержание в пище и сне, и плоды сего. 3) Переносить скудость в одеянии и обуви. 4) Охотно злострадать ради будущего 30 10 1) Господь сшествует, — терпите; и чем подкрепляться. 2) Вот ваш конец, и рай: там забудем все тяготы. 3) Там в чертогах Господа ликование за злострадание: кто же охотно не изберет их? 4) Радуйтесь, что живете в теснотах и скудости: се инок. 5) Друг другу помогайте во всем, — и Господь близ 32 11 1) Враг воздымает страсти; но противьтесь и одолеете; Господь помощник. 2) Несите труды и на работах, и в богослужении безукоризненно; не губите их. 3) Потрудимся, уготовимся, чтоб не встретить ужасов в час смерти и после, а увидеть одно радостное 34 12 1) Идем отсюда... то есть из области страстей, через воздержание чрева, очей, языка, слуха, рук и ног. 2) Уроки эконому, смотрителю за работами, келарю, огороднику и садовнику, смотрителю за конным двором и мельничнику 36 13 1) Вставание; утреня; первый час; работы. 2) Предметы речей; соревнование; нелюбие покоя; теплота к Богу и сносливость в трудах. 3) Потерпим, как Господь... и милости его сретим. 4) Бегать дел самоугодия и нелюбия к братиям. 5) Довольный распоряжениями настоятеля досточестен; пересуждатъ эти распоряжения не следует; Господь да устроит нестройных 38 14 1) К Богу устремитесь и все другое ни во что вмените. 2) Всяким трудом трудящийся по монастырю добре шествует ко граду вышнему для вкушения благ. 3) Внешнее ваше хорошо, но смотрите, нет ли среди вас по внутреннему строю Иуды, Гиезия и подобных. 4) Не говори: то и то сделаю и того-то достигну, но трудись, все последующее предав Господу 41 15 1) Убежали от мира, но не убежали от волнений страстных, врагами воздымаемых: внимать надо и противостоять. 2) Примеры верою явивших чудеса послушаний: Досифей, Ананий, Захарий и др. 3) Идите путем заповедей, несите послушание безропотно и спасетесь 43 16 1) Видя преуспеяние ваше, радуюсь; но боясь, не остановились бы, молю, не пресекайте течения, уклоняясь от всего неподобного и ревнуя о всем должном. 2) Видя смерть пред собою, благонастроимся в сердце; большие телесные подвиги нам нести неудобно; но если сохраним доброе в сердце настроение, то и при мерном воздержании во всем, по уставу и руководству, не отстанем от великих мужей. 3) Дивно общежительное братство и по составу, и по чудесам: ибо всякое одоление страсти есть изгнание беса 45 17 1) Зачем вышли из мира? Чтоб очиститься; и блажен, кто живет в духе сей жизни, особенно в вере настоятелю. 2) Поступают к нам в обитель, чтоб спастись: представьте же пример жизни иноческой и благочиния монастырского 47 18 1) Прехвально общежитие; и блажен кто живет в духе его. 2) Паче и паче преуспевать надлежит, не иждивая всуе дней своих. 3) Слава отцам! Они, внимая слову истины, образцово жили по-иночески: подражайте им 48 19 1) Паче и паче преуспевай каждый в своей добродетели: послушливый в послушании; смиренный в смирении; трудолюбивый в трудах. 2) К какому послушанию приставлен, в том и будь исправен. 3) Если будете так поступать, утешит вас Господь и здесь, и в будущем веке 50 20 1) Радуют меня ваши успехи... в ком смирение, в ком... (перечисляет иноческие добродетели). 2) В том же — все дальше и выше отгоняя мысль: еще долго жить... успеем. 3) Не возноситься ни естественными дарами, ни приобретенным чем, и Бог большее даст; от противного — потери 51 21 Будьте в добром; и врага не пускайте к себе, чтоб он завопил: все злы стали 53 22 1) Все от Бога, однако ж, требуется и наше усилие, чтоб хранить и подвигаться вперед. 2) Доселе добре хранил вас Господь, и вы преуспели; будьте в том же — в молитве, молчании и прочем. 3) Терпите тяжелое и скорбное; вся жизнь — день один, но им можно стяжать блаженство вечное 53 23 1) Противьтесь врагу, страсти воздвигающему. 2) Старшие, помогайте младшим. 3) Сколько раз было... подымется страсть, но воспротивитесь с молитвою, и все утихнет. 4) Не унывайте же: Господь близ 55 24 Против распадения страстей слово Божие; блюдение чувств, паче зрения; недавание покоя плоти; блюдись; пал ты после крещения, не пади и после обетов схимы 56 25 1) Побеждающим страсти — венцы, поддающимся им — муки; если вы в первом ряду — добре, если во втором — поспешите исправиться. 2) Устремитесь к заповедям; никто не будь ленив, двоесердечен, высокомудр. 3) Всякий свою внеси лепту от своего послушания; Господь примет, как бы оно мало ни было. 4) Не останавливаясь пред трудностями, идите, помогая друг другу. 5) Внешние и внутренние тяготы переменчивы; потерпи, придет и легкость. 6) Кто без трудов венчался? Но вот-вот смерть, и трудам конец; вступишь в лики святых 57 26 1) С высоты иноческого жития воззрев на мир, видите море суеты, волнующееся; радуйтесь же, что избавились от сего. 2) Затем, на себя обращая взор, видите те же предметы (родителей, родных, имение и прочее), только в божественном ублажающем качестве; теките же добре, да постигнете. 3) Перечень возводящих горе доброт и низводящих долу худостей. 4) Сетование о монашеских неисправностях 59 27 1) Много трудов и терпения требуют дневные службы церковные, скудость в содержании, исполнение правил общежития, штрафы и епитимии, но как это ко спасению и за это венцы, то мужайтесь. 2) Преуспевайте, чтоб быть мудрыми на добро и неразумными на зло; особенно слово ваше да будет благоустроено 62 28 1) Вы, как добрая земля, кто такой, кто другой добродетели плод приносите. Утешаюсь тем, но дивлюсь, как некие из вас после довольной и видной жизни помирились с нашею скудною и безвестною, а также и тому, как все вы отрешились от тиранства родственных расположений и других пристрастий: воистину, это мученичество. 2) Воздаяние велико; ради его-то снослива бывает и болезненность жизни нашей, близкая к пролитию крови 63 29 1) Мало-мало и исход отселе, но да будет он у нас с добрым напутствием. 2) Целый день вы в трудах послушания и молитвах, но не ослабевайте, ибо в этом спасение ваше. 3) Живи терпеливо в киновии среди лишений, в отсечении своей воли и желаний, в уничижении и прочем чувствительно скорбном... вот мученичество. 4) До конца надо терпеть, в чаянии быть общниками радости со всеми святыми и зреть Владычицу Богородицу и Самого Господа 65 30 1) Во избежание переменчивости подчиняться уставу общежития, исключающему всякую отособленность в братиях, ровно всех держащему в деланиях и тем обезопасшивающему от падений. 2) Бывали и прежде искушения с вами, но Господь помог и вы преодолели их; не поддавайтесь и теперь, и пройдет. 3) Стоя, как на суде пред Господом, держите себя в добродетелях иноческих, и все паче и паче преуспевайте в них 67 31 1) Что ни потерпим здесь, там будет воздаяние неописанное; будем же тещи неленостно трудным путем нашим вслед святых, прошедших им, кои такие же были люди, как и мы. 2) Перечисляет подробно всех, несущих разные службы по монастырю, и дает всем заповедь: делайте дела свои, как пред Богом, как дела Божии, во славу Божию 69 32 I) Путь царский — все делать по уставу: отступающий уклоняется или в излишество, или в умаление; позволительно и отступление, но с ведома игумена, без чего оно не кончается добром. 2) Подвиг новоначального — отвыкнуть от душевного и плотского, и привыкнуть к духовному, но когда он вкусит духовной сладости, подымаются иные трудности от бесов, тягчайшие; кто отдает себя руководству игумена, безопасен и здесь 71 33 1) При ведении из слова Божия, как жить, надо воспоминать жития святых, кои делом то исполнили, начиная страхом Божиим и кончая глубоким смирением. 2) Не следует величаться естественными дарами — голосом, пением и т. п., но всем украшаться смиренномудрием, из коего всякое добро и ради коего все дары благодати. 3) Смиренномудрствуя, преуспевайте во всех добродетелях; паче же в борьбе с похотью, отражая первые прилоги и ограждая себя даже от них 72 34 1) Для предупреждения возмущений против порядков надо давать знать настоятелю, как только заметит кто замыслы и стачки. 2) Обычно же делай всяк свое дело, терпя и борясь со страстьми и похотьми 75 35 Проявления действий в нас Духа Божия и духа лестча, указываемые с тем, чтоб, зная то, о первых ревновали, а от вторых отвращались 76 36 1) Подвиги необходимы, но как за всякий есть свое воздаяние, то они не удерживают мудрых от преуспеяния. 2) К моему руководству прилагайте и свое уразумение доброго и взаимнопоощрение: ибо у нас дело общее. 3) Пребывайте в добром, храните ревность, держите язык, берегите орудия и вещи, и молитесь 77 37 1) При вере и любви ко мне будьте работящи; распорядители работ, распоряжайтесь разумно, и подчиненные, исполняйте то верно. 2) Будьте чужды смехов и взаимных огорчений, друг ко другу благи и почтительны, и бегайте всего укорного и соблазнительного 79 38 1) Образ жизни в послушничестве выше всех: его и Господь избрал. 2) Теките же добре сим путем, терпя и не зная утомления: ибо вот-вот смерть и всему конец; но при сем и других добродетелей не забывайте, паче же любви 80 39 Предзрите Господа пред собою, да не подвигнетесь ни на что худое; нудьте себя на добро, поминая об исходе и паче о Страшном Суде и его решении 82 40 1) Страх Божий отвращает мечи врага нашего. 2) Переносите оскорбления. 3) Не хвастайте внешними преимуществами, но будьте смиренны и покорны. 4) За это будете с мучениками 83 41 1) Относясь к эконому, как к самостоятельной власти, вы вводите двоевластие и разделение, а при разделении власти царство не станет. 2) Я весь принадлежу братству; другого и не требуется. 3) Единовластный Господь благоволил, чтоб и в человеческих обществах было единовластие 84 42 1) Четыредесятница требует воздержания не телесного только, но и душевного. 2) Мера поста для общежития средняя — каждый день понемногу. 3) Убоимся Бога, судии грозного; и да не застанет нас смерть неготовыми. 4) Я крайне боюсь смерти и всего, с нею сопряженного. 5) Восстанем и устремимся на дела богоугодные 85 43 1) Ублажаются общежительные труженики: радуйтесь! 2) Тесно живем, но и древние подвижники так жили, и нынешние так живут: не унывайте же. 3) Исполняйте заповеди и уставы, друг другу помогайте, чтению внимайте, со страхом спасение содевайте, сообращения с женщинами бегайте 87 44 1) Страх за себя по поводу настоятельства. 2) Будем преуспевать в отрешении от всего, помня суд; понудим себя на добро, — и легко станет. 3) Бегай воззрений на лица и страстных прикосновений к другим и своим членам 90 45 1) Бесы увлекают через возбуждение страстей и губят: бороться надо. 2) Пал? Встань, оплакав и покаявшись: Господь исцелит. 3) Послушаем гласа его; не будем малодушны, вооружимся. 4) Всего укорного в общежитии бегайте, а во всем требуемом преуспевайте 92 46 1) Призваны мы к высокой жизни, но так ли живем, как вознамерились сами и как другие ожидают ? 2) Будем неизменны в добре и не станем увлекаться страстьми не только делом, но и в мечтаниях. 3) Зачем ушли мы из мира? Чтоб жить в лишениях, — в надежде 95 47 1) Будь тверд в воспринятой жизни и сам себя не лишай радостей, предлежащих тебе. 2) Что можешь ты пострадать, чего бы Господь не пострадал прежде тебя за тебя. 3) Скорбь о бежавшем из обители и увещание набольшим. 4) Приглашение молиться об убежавшем 97 48 1) Вот-вот смерть: готовьтесь, очищая себя от страстей. 2) Преуспевать надо. 3) Бегайте празднословия и смеха, любите же молчание; и если говорите, говорите о полезном вам 100 49 1) Картина страданий ради нас Спасителя: слава и благодарение ему! 2) По случаю перемены послушаний слово к ропщущим на это и непокоривым. 3) На словах все всё готовы делать, а на деле не всё: укор 102 50 Урок при виде умершего: не о теле, а о небе пещись 104 51 1) Все в обители трудятся, привнося свою жертву в общее; почему делаемое от монастыря всякому присвояется. 2) Пища, питие и вино обще всем предлагается, но всякий имеет свободу воздерживаться. 3) В каком смысле хорошо умножать братий; с какими мыслями настоятелю принимать; и братия имеют в сем часть; принимать престарелых и увечных долг есть 105 52 1) Братолюбие да пребывает; спаситесь все, очищая себя; бегайте многоречий и смехов; больно мне слышать, когда что неисправно у вас. 2) Не передавайте друг другу съестного без разрешения набольших; это соблазн: кто не исполнит — епитимия, не по гневу, а по любви. 3) Хотите ли быть всегда во всем исправны ? Помните смерть 108 53 1) Отлучаюсь, но душу оставляю с вами; будьте и без меня, как были при мне. 2) Наставления эконому. 3) Уроки братиям по сему случаю 111 54 1) Благоугождайте Богу; друг о друге пекитесь, не себе угождая; не будьте мудры о себе; единодушны будьте. 2) Труда требует монашество, особенно же смирения; покой — в будущем, но и здесь есть плод труда; и все монастыри трудом живут; смиренно покоряясь сему, мирно живите, дондеже прейдете. 3) Пахомий брат почил; поминайте добродетели его: бездерзновение, воздержание, смех до улыбки, и то иногда только... трезвение... и подражайте ему. Благодарю Бога, являющего среди нас достойных людей 112 55 1) Выражает свое благоволение к ревностным труженикам и просит ревновать и о духовных деланиях, и о монастырских послушаниях. 2) Спешите на дела, поощряя друг друга и не дожидаясь другого зова; препобеждайте страсти, и хоть будете в ранах от них, не лишитесь награды добрых воинов. 3) Будьте милостивы не к людям только, но и к скотам. 4) Берегите вещи, даже обноски и чурбаки. 5) Всегда ждите смерти; подняв паруса, плывите, наблюдая, как бы где вода не просочилась... это искушение через чувства 115 56 1) Новоначальным сильны искушения по причине остатка грешных пристрастий и привычек. 2) Велик образ жизни нашей, и по тому, что теперь имеем, и по тому, чего чаем, если сравнить его с мирскою жизнию. 3) Когда восстают искушения совне или от плоти и страстей, стойте и боритесь, пока победите. 4) Перечисляются помыслы десной и шуей стороны, и предлагается последним противиться, а к первым прилепляться 118 57 1) В войне состоим: я, как военачальник, речью возбуждаю вас: стойте. 2) Не малы подвиги наши; но не смотрите на видимое, а на невидимое, и радуйтесь: ибо воздаяние велико. 3) Господь предал Себя за нас, предадим и мы себя за Него, твердо пребывая в своем чине 120 58 1) Поминаю смерть и все, бывающее тогда, и молюсь, чтоб дано было мне очиститься и не испытать огня, вы же радуйтесь, взирая на воздаяние, хотя настоящее ваше и скорбно. 2) Се Четыредесятница: встретим ее, радуясь, как время очищения и покоя душевного; не забудем также, что это есть время и сеятвы духовной, и займемся благотворным сеянием сим царским, однако ж, шествуя путем мерности во всем, заботясь более о преуспеянии в смирении 121 59 1) Побыв среди суеты мирской, возблагодарил я Бога, что мы с вами убежали оттуда. 2) Нет ничего блаженнее нашего состояния, и по тому, что имеется в цели, и по тому, что дается тотчас. 3) Возлюбим Бога: ибо кто достойнее любви ? И что блаженнее сей любви ? Вы приступили к сему и начали, но конец далеко. 4) Плоть надо умертвить, особенно похоть ее, избеганием всего, что может возбуждать ее 123 60 1) Встаньте и взыщите исцеления у Всеврача-Господа. 2) Жизнь наша высока, ангельская, а мы плотяны и земны; потому для успеха в жизни от нас требуется большой подвиг 125 61 I) Преполовение Великого поста; потрудились, видим плоды: милость Божия; возблагодарив, устремимся далее. 2) Бог и Ангелы, и все святые смотрят на бег наш; потщимся, препобеждая препоны и зря горе 126 62 1) Положение ваше благоустроено: блюдите его. 2) Исполняй каждый свое дело, — наипаче ты, эконом, потом и все, кои после тебя: набольшие, распоряжайтесь добре, а подчиненные, слушайтесь охотно. 3) Любите епитимии и перемены послушаний. Страхования святого Феодора относительно разрешений 128 63 1) Отпраздновав Пасху, пойдем далее в духе четыредесятничного времени, чтоб не растратить стяженного в продолжение его, а умножить. 2) Представляя, куда течем и чего достигнем, не будем поблажать сластолюбию и прилепляться к красоте телесной. 3) Столько получили мы в Пасху и прежде: неразумно теперь бросаться на противное тому. 4) Братия один за другим отходят, не останемся и мы: будем же внимать делу нашему 130 64 1) Высокого сподобились мы звания; будем радоваться, благодарить и действовать, всякий труд ради его подъемля и все претерпевая. 2) Пусть лишений много, но нам предлежит жизнь вечная и Царство Небесное, возлюбим же сии лишения и будем тещи воодушевленно. 3) Смотрите на примеры святых отцов-руководителей. 4) Смотрите на примеры прославльшихся в послушании. 5) И подражайте им, чтоб сподобиться и части их 132 65 1) Помышляя, что претерпели пророки, апостолы и другие святые Царствия ради Небесного, возревнуем. 2) Чего не подьемлет иной ради плотской любви? Нам ли Господа ради не понести всего? 134 66 1) Богом поручены вы мне, почему ревную учить вас. 2) Умоляю вас, спасите себя сами и, спасши себя, меня спасите 136 67 1) Любя вас, радуюсь, когда преуспеваете, и скорблю, когда вижу какое нестроение. 2) Великого сподобились вы звания и ради его все оставили; сего ради каждый из вас имеет услышать: вниди в радость. 3) Сколько есть желающих быть как вы, но не могут: воздайте же славу Богу и будьте исправны 137 68 I) Мир в суетах ничтожных; наши же цели высоки, и труды многоплодны. 2) Кто дал нам силу отрещись?Бог, благословив желание наше. Будем же верны избранному пути 138 69 1) Надо терпеть все, что приходится встретить неприятного; и будем достойны стать в сонме страстотерпцев. 2) Взыщите Бога, довольствуясь уничиженным на земле состоянием, подобно Спасителю 140 70 Чего требует от вас Бог? Отречения от своей воли и покорности единой воле настоятеля; потому не дерзайте особиться от других ни в чем, даже добром 141 71 1) Причины греха — гордость и непослушание, и от них всякое горе: напротив, от смирения и послушания — всякое благо. 2) Вы, пришедшие к нам из знатных и богатых, не высьтесь, но смиряйтесь, подражайте Господу, смирившему Себя ради нас. 3) Емлемся и все за богоподражательную жизнь 143 72 1) Как спасительны епитимии и другие меры исправлений ? Они — путь в рай. 2) Да вообще, наша послушническая в общежитии жизнь спасительнее всех 144 73 1) Тяжек и прискорбен путь, но за то ожидают утешения безмерные: потерпим. 2) Так терпели все отцы и теперь утешаются, забыв о том: будем подражать им. 3) Услышал слово жесткое? Снеси; и Господь сносил, почитая себя последним; и сие, и все другое скорбное перенесешь 144 74 1) Когда царь зовет на вечерю, все спешат. Нас позвал Царь Небесный, как не спешить, все перенося: не будем же малодушествовать, а бодро бороться со всем. 2) Припоминай все, претерпенное Господом в жизни на земле, и радуйся, если что подобное придется тебе потерпеть 147 75 1) Видя плоды доброго по нашему чину жития, строже держитесь его и соделаетесь селением Бога Триипостасного. 2) Словом Писания руководясь, будьте во всем исправны и богоугодны, удаляясь от всего укорного 149 76 1) Кто свято живет, у того всегда праздник. Хотите ли сего? Будьте ревностны в богоугождении и все терпите за него. 2) Помните, зачем мы вышли из мира, и то имейте целью; особенно блюдите чистоту, удаляясь общения с тем, кто погрешает против сего 150 77 1) Многоволненна жизнь, но, во-первых, молитесь, чтобы кормчий ваш был бодрен и мудр; потом веселите себя упованием достигнуть благого конца. 2) Слышу, что у вас много речей бывает из-за малостей, по недостатку смирения. 3) Святые Дорофей, Досифей, Акакий и другие, молча, смиренно все принимали и были покойны. 4) Нас тревожат свои желания, и неудовлетворение их беспокоит: ибо забыли о воздаянии за отречение от них. 5) Многие у нас заболевают: терпите, болящие, и больничники, потрудитесь смиренно. Смотрите, чтоб не было беспорядков при приеме врача. И по выздоровлении не оставайтесь праздными и не вольничайте 151 78 1) Как при приближении арабов всячески заботимся, как бы не попасть им в руки: так будем блюстись от мысленных врагов, облекшись в оружия духовные. 2) Не будем поддаваться, но мужественно бороться и достигнем мира бесстрастия 154 79 1) Время бежит: надо внимать, как вы и делаете, особенно заботясь о смирении и кротости, Христу подражая. 2) Ангелы и святые смотрят; стыдно не жить как должно: что хотя и трудно, но готовит воздаяние великое. 3) И рай и ад пред нами! Что кто изберет, то и получит. 4) Кто действует по страстям, того дело — дрова и сено; будет он вечно гореть, не сгорая 156 80 1) Хвалю послушливость вашу: и пребудьте таковы; и раздаятели потреб и послушаний, и получатели их, действуйте богобоязненно. 2) Богатитесь делами милости, подражая Богу, не гордясь, если успеем что сделать, и не унывая, если не успеем 158 81 1) Страшнее меча восстание страсти: будем внимать, ограждая себя заповедями и вооружаясь отвращением ко греху. 2) Ныне один, завтра другой демон восстает: всех надо отражать именем Господа и нуждением себя на добро; и не малодушествуйте, когда налагают епитимию 159 82 1) Брат ушел. Отчего? Себе не внимал и помыслам прельстительным поддался; если бы внимал себе, псаломские внушения вразумили бы его; и воля не тверда была. 2) Воины царя земного из-за земных выгод верными ему бывают: нам ли не пребывать верными Царю Небесному Царства ради Небесного? Будем же таковы, подражая отцам 160 83 1) Ничто да не отлучает нас от любви Божией, но пребудем в подвигах и добродетелях, пока достигнем в меру Христову. 2) Отрекшись от мира, великое сделали мы дело; не посрамим же начинания сего нерадением и себе угождением, подражая отцам 162 84 1) Кто не тако нечестивиц ? Все, дурно живущие; особенно же недовольные скудным содержанием монастырским в противность обетам. 2) Надо довольствоваться предлагаемым на трапезе, всякое утешение почитая умалением вечного утешения, как я сам всегда чувствую. 3) У нас трапеза не худа; а в больнице и трапеза и все другое очень хорошо. 4) Прибавлю: сами ничего не принесли в обитель, а подай то и то; между тем ни к чему почти не способны, другие же получше вас всячески трудятся и терпят. Праведен гнев Божий на вас 164 85 1) Горько, что еще двое ушли. 2) Так-то нельзя полагаться ни на себя, ни на других. 3) Мы же мало-мало что сделаем и уже не знать как высимся, от чего и падаем. 4) Внимайте же себе, а о тех молитесь 167 86 1) Утешаюсь твердостью вашею и постоянством; преуспевайте и еще, нудя себя, и благословение Божие будет на вас; те же, кои не таковы — не Божии. 2) Совсем изменились мы и стали новы в крещении, покаянии и в нашем обете: не будем же снова созидать, что разорили, и снова к миру обращаться, из коего вышли, подобно израильтянам по выходе из Египта, воздыхавшим по нем; да возбудит вас к сему мое слово, и Господь да поможет вам 168 87 Отрекшись от мира и опять к нему воззревая, — и неразумно, и пагубно поступаете вы: отрезвитесь же, прошу 170 88 1) Радуюсь, что вы благоустроились; но это не мое дело, а дар Божий; радуюсь же я, потому что мы едино с вами: Господь да хранит вас, и да поможет вам преуспевать. 2) Предпочли мы худшему и ничтожному лучшее и многоценное: не будем же унывать. 3) Венцы мученические впереди: будем мужаться; перенесем иго послушания и измождения плоти, взирая на почести вышнего звания 171 89 1) Вняв званию Божию, подобно Аврааму оставили вы все; не тужите же, но надеждою воодушевляясь, переносите все: впереди венцы. 2) Не делайте ничего неподобающего и не воруйте: что ни с чем не сообразно, и не останется без наказания. 3) Мясопуст: не делайте богом чрево, но паче преисполняйтесь добродетелями 173 90 1) Как на мне долг — всегда воодушевлять вас на брань, так на вас — всегда стоять во всеоружии духовном и бороться. 2) Жаловаться, что борьба долго длится, неуместно; приводятся примеры борцов и советуется мужаться. 3) Не страшитесь привидений: небоязненность и молитва — лучшие средства против них 175 91 1) Весна настала: блюдитесь, советую воздерживаться от вина, не есть досыта и, в город ходя, быть осторожными, и оттуда не заносить в обитель мирских речей. 2) Кстати замечается о ходящих в огород и требующих овощей против правила 177 92 1) Отсечение своей воли — наша первейшая добродетель. 2) Время течет; вот-вот смерть, а там суд, на коем одобрены будут только добрые: будем же таковы, избегая всего худого. 3) Неразумие ропота, что дети воспитываются в монастыре 178 93 1) В добре подвизаетесь во всем; велик труд, но воздаяние больше; преуспевайте же паче и паче. 2) Много вам искушений, но не малодушествуйте: Господь близ. Держите также в памяти будущее упокоение и никогда не потеряете мужества 180 94 1) Зачем пришли мы в обитель, знаете: не допускайте же ничего противного тому. Вы так и делаете, но не допустите, чтоб напрасно пропали труды ваши. 2) Я пекусь о вас и указываю вам лучшее: зачем же вы самовольно придумываете себе подвиги — вериги, пустыню? Не на добро это. Наше общежитие самое есть пригодное для подвижничества. 3) Кто хочет выше быть других, старайся всех превзойти в подвижнических добродетелях, и телесных и душевных, преуспеть в коих нигде так не удобно, как в общежитии. 4) Перечисляется, в каких добродетелях есть преуспевающие в обители; и ревнители приглашаются подражать им 182 95 1) Мы — воинство Христово: смотрите, наготове ли всеоружия ваши, ибо враг не дремлет, — и боритесь. 2) Неси всякий послушание свое; жизнь наша — мгновение, но мы можем в сие мгновение стяжать блаженство вечное. Трудитесь же, не ленитесь 185 96 1) Будем поминать, что были мы прежде, как позваны, и каковы теперь; и благодарить Бога и словом, паче же исправностью жития. 2) Изшедши из Египта мира, будем терпеливо проходить пустыню жизни сей под Божиим охранением и руководством, чая внити в обетованную землю 187 97 Вы, несомненно, наследуете блаженство вечное за ваше от мира отречение, мученическое послушание и борьбу со страстьми и врагами невидимыми: стойте же 189 98 1) Мы бедны, но Бог питает нас; благодарение Ему; но и нам не следует лежать, но да работает каждый по своему послушанию: тогда и Бог умножит малое наше. 2) У нас все обще; и труд одного переходит на всех и обратно; и всех ожидает от Бога воздаяние по труду и усердию; и работающие вне и телесно не меньше получат работающих внутри и духовно. Больные же получат за благодушную безропотность 190 99 1) Поучения не бесполезны: они пробуждают спящих, а бодрствующих укрепляют и руководят. Так мы все подвигаемся понемногу вперед. 2) Исповедуем в сем милость Божию, что худое среди нас умаляется, а доброе укрепляется. Есть, кои падают, но они восстают и исправляются. Блюдите же свое благое настроение и ревность 192 100 1) Тяжело управлять; но ради Господа, ради нас пострадавшего до смерти крестной, терплю; терпите и вы. 2) Посмотрите мысленно, как терпели древние. 3) Будем же подражать им 194 101 Призваны мы трудами, лишениями и прискорбностями очиститься от грехов. Трудно, но за это жизнь вечноблаженная обещана. Будем же радоваться всему таковому 195 102 1) Ублажаю вас за ваше искреннее и успешное пребывание в подвигах общежития. 2) Не верьте внушающим, что и везде есть немало таких. 3) Первейшее оружие наше — откровение помыслов. 4) Им удобряется всякое наше подвижническое делание 196 103 1) Мысли и чувства, слова и дела в мире, совсем иные от тех, кои у нас: мы все это держим так, как бы находились в раю. 2) Это Бог дал нам, что у нас и внутри и вне, все ино, чем в мире. 3) Однако ж, будем блюстись, чтоб не оказаться худшими мирян 198 104 1) На мне долг — говорить, на вас — слушать. 2) Устами вы чтите меня, а сердце ваше далеко от этого; когда я сказал вам о тесноте в потребах и указал причины того, вы помирились с нашим положением, а потом роптать стали, особенно на то, зачем многие приемлются. 3) Вот это и объясню вам: Бог-питатель и поможет. 4) Не ропщите: иначе, подобно израильтянам, роптавшим в пустыне и за то не вошедшим в обетованную землю, и вы не войдете в Царствие Божие. 5) Где когда было подобное у отцов наших? Напротив, все и нужду терпели, а другим все же не отказывали. 6) Вы сами как были содержимы здесь, пришедши сюда ни с чем: почему же не хотите теперь оказать милость другим ? Псов, умирающих с голоду, не отгоняют, а вы прогонять хотите тех, за коих Христос умер. 1) Не обещались ли вы все со мною терпеть, а теперь что ? Или забыли, что страдание есть удел наш? 8.) Покайтесь; я же не изменюсь; к тому же в делах сих и вы участники: ибо мы — одно. 9) Припомните, сколько раз Бог избавлял нас от нужды: чего же бояться, действуя по заповедям? 200 105 1) Время теперь льстивое (весна): держите тело в руках. 2) Мера винопития и питания. 3) За воздержание — блага небесные, пред коими здешние — не блага. 4) Смотрите на дружину добродетелей, вас окружающих, взирайте на небо, — и все сносно будет 205 106 1) Будем все терпеть в надежде блаженства вечного, по слову и примеру святого Павла. 2) Ибо и мы, как он, поминутно встречаем что потерпеть. 3) Если будем это претерпевать, Божие благоволение будет на нас 206 107 1) Ныне Четыредесятница: благоустройся же каждый, как она требует. 2) Не одно внешнее умерщвление плоти и телесные подвиги требуются, но паче отсечение всего худого и своей воли — смирение и послушание 208 108 1) Не допустим разленения, помня, что Богу работаем, который и воздаст по усердию и ревности. 2) При сем будем блюсти и прочий весь строй жизни, внутри и вовне, в совершенстве. 3) Мужайтесь: Бога имеем помощником и Пресвятую Богородицу, и святых Божиих, особенно наших — святого Предтечу и Богослова, коих монастырь есть. 4) Будем воздерживаться от бесед неподобных и беседовать только о душеполезном 209 109 1) Ревностно и всесильно ищите неземного: Бог благословит. Если пребудете так, преуспеете; ибо так все отцы жили. 2) Опять укор хищникам вещиц 210 110 1) По общению вашему добро каждого переходит на всех, и добро всех — на каждого. 2) Не будем же ни лениться, ни своеобразничать, но общею живя жизнию, постараемся от худа воздерживаться, а о доброхвальном ревновать. 3) Что делаем и испытываем, бывает и проходит, и не чувствуется более, но остается внутри, и в день суда приидет въяве на оправдание или осуждение 212 111 Поучения говорятся, чтоб вы, слушая их, исправлялись, а вы все такими же остаетесь: перестаньте же быть так мало внимательны и деятельны 214 112 1) Духовный у нас бег: кто зрители? На что должно быть обращено внимание бегущих? Кто образцово бежит ? 2) Не должно завидовать обычным отличиям монастырским; неразумно все, что в таких случаях говорят недовольные: исправьтесь же, за кем это водится 216 113 1) Доброе положили вы намерение, но это не избавляет вас от искушений врага, кои и испытываете. Но будьте верны обету своему, и Бог поможет устоять. 2) Отбросьте же дела тьмы и преуспевайте в делах света: ибо первые привлекают гнев Божий, а вторые — благословение. 3) Ныне много у нас больных: здоровые — послужим болящим; болящие — будьте терпеливы и всем довольны. У нас нет слуг: братия служат по любви и послушанию. Воодушевитесь, трудящиеся: Бог все видит 218 114 1) Будем возделывать души свои, делая в духовном смысле все, что делает земледелец, возделывая поле свое. 2) Как воины держат себя и воюют, так будем воевать и держать себя и мы; как воины на войне все терпят в чаянии наград, так будем все терпеть в послушаниях наших и мы Царства ради Небесного 220 115 Отвергши все похотное и гневное, прилепимся к Господу, работая Ему неложно в делах нашего послушнического звания 220 116 По случаю убежания некиих: стойте и совершенствуйтесь, всячески опасаясь действовать по своей воле, даже и в добром 221 117 1) Опять убежавшие. Как избежать такого падения ? Надо не внимать внушениям врага и речам соблазненных им. 2) Иные вечером в беспорядке требуют хлеба и вина: я сделаю об этом общее распоряжение; перестаньте своевольничать. 3) Иные самовольно переходят с послушания на послушание: чтоб этого не было; своя воля — пагуба 222 118 Подвиги кратки, но блага за них вечны; сласти греховные мимолетны, но муки за них бесконечны: их не миновать нерадивым 225 119 Выииш мы из мира: что дивного, если страждем в мире ? Но это не вред для нас, а способствование. Будем же терпеть; время быстро течет, и скоро всему конец; Господь же все видит и за все воздаст 226 120 В жизни нашей духовной будем отображать черты жизни Господа на земле во плоти 227 121 1) Никто не особься и веры к отцу своему не теряй; врага же, искусного изобретателя зла, не слушайте. 2) Этого достигнете вы открыванием помыслов, о коем умоляю вас спасением вашим 228 122 1) Путники, смотря на конец пути, охотно переносят все трудности, встречаемые на пути: как и нам надо все терпеть Царствия ради Небесного. 2) И все прославленные святые терпели: ибо иначе нельзя 229 123 О чем друга пред другом ревновать должно, чем друг друга превосходить и в чем друг с другом согласоваться 230 124 1) Будьте во всем исправны, и внутреннем и внешнем. 2) В обитель принимайте не одних горожан, но и селян 231 125 Держитесь заповедей Божиих и порядков наших, подражая древним, все как один человек 232 126 1) Оставя земное, устремляйтесь к небесному, борясь особенно против гнева и похоти. 2) Наставления подчиненным и начальствующим 233 127 1) Радуюсь, что опять собрались вы от рассеяния и благоустроились, как должно. Пребудьте же верны своему чину и внутренне, и внешне. 2) Наставление Софронию наместнику — особо; и всем другим начальствующим и подначальным — обще 234 128 Вы живете добре; и да не будет среди вас ни одного худообразного. Как делатели в винограднике трудитесь, чтоб получить мзду от Домовладыки; как воины воинствуйте, чтоб сподобиться венцов от Подвигоположника 235 129 1) Всех приглашает Бога благодарить, что изведен из темницы. 2) Искушение наше, говорит, разделило братий подлинных от неподлинных. 3) Жалеет о последних и молится о них в чаянии их исправления; а первым внушает быть твердыми, благодаря Бога за то, в чем успели, и стараясь преуспеть в том, чего недостает 236 130 1) Затем оставили мы все, чтоб благоугождать Богу. Это и будем делать, подражая святым и царским идя путем, на коем все множатся добродетели, страсти же все отгоняются. 2) Если вы таковы, то Бог в вас, а с Ним и всякое благо, и всякая помощь и защита 238 131 1) На пути в обитель молитв о себе просит и им помощи Божией желает в трудах их: ибо жатва. 2) Афанасию и Ефрему напоминает править добре братиею, сообразуясь с нравом и немощами каждого. 3) Всем внушает верно преследовать цель свою. 4) Будем блюсти заповеди отеческие, понуждая себя к тому страхом суда и смерти: при сем рассказывается, как умирал некий логофет, с назидательными уроками из того 239 132 1) Софронию внушает смотреть за исполнением отеческих уставов: ибо от этого всякое добро, а от противного всякое зло. 2) Держаться средины в мере трудов душевных и телесных. 3) Не оставлять никакой неисправности без взыскания. 4) Строгости сии — дело любви, а не гнева 241 133 Труды наши невелики, а награды безмерны. Будем же ревновать, возбуждая себя к тому памятью о смерти и о всем, что бывает при том 243

135 Подвизайтесь, помня об исходе и суде: причем указываются благопотребные деяния и, особенно, что потребно для борьбы с похотью плотскою 245 136 1) Вопросами о том, в каком положении у них достодолжное, и не уклоняется ли кто на недолжное, приводит на память весь строй обязательной жизни. 2) За тем внушает: трудились — еще трудитесь; боролись — еще боритесь; не допустите, чтоб даром пропали труды ваши, воодушевляя обещанием благоплодия и Божия одобрения на суде 246 137 Наставление, как во время жатвы службы совершать, подкреплять себя пищею и отдыхать, как ночь проводить и как вообще вести себя 247 138 Услышав добрые о братиях вести, радуется и внушает паче преуспевать, изображая, как должны действовать начальствующие и каковы быть все братия 249 139 1) Страх Божий и любовь возжигают ревность и держат на добром пути; не имеющие же их предаются нерадению и падают. 2) О возвращении таковых на путь правый заботиться надо и молиться, а самим, между тем, строже держать себя 251 140 Скорбит о нарушающих обеты и оставляющих обитель и всячески убеждает их возвратиться на добрый путь и пребывать твердыми в иночествовании 252 141 Убеждает оставить свое мудрование и свою волю, и с верою предаться руководству для прочного преуспеяния в должной жизни 254 142 Приглашает радоваться, что проходят жизнь нищенскую, полную лишений и скорбей, при подвижнических трудах, с оставлением всего мирского, потому что это верный путь к наследию Царства Небесного 255 143 Сравнивает подвижническую жизнь с бегом на ристалищах и подробные дает наставления, как успешно кончить сей быт и награду получить 256 144 1) Возревнуем о всякой добродетели, от всего же недоброго будем блюстись, особенно такого, какое кажется добрым. 2) Много засад у врага. Лучшее средство к избежанию их есть откровение помыслов. 3) Против всякой страсти надо вооружаться своим противострастным борением. В пример выставляется способ борения с завистью. 4) Внушается во всем соблюдать благочиние 257 145 Жизнь терпеливая в общежительном послушничестве есть настоящее мученичество 260 146 По случаю землетрясения напоминает о потрясении неба и земли в последний день и дает соответственное тому наставление 262 147 Паче и паче преуспевать будем, о всякой добродетели ревнуя и всего недоброго избегая и подвигами ангельского общежительства украшаясь, по примеру святых отцов и в чаянии великих обетований 263 148 1) Доброе трудно прививается к нам, а худое удобоприимлемее. 2) Путь добрый — то же, что восход на гору, а путь грешный — то же, что спуск с горы. 3) Горе смотреть нам надо, и не нисходите к земным помышлениям. 4) У нас разные дарования, разные и помышления, но воздаяние получим по усердию и труду. 5) Будем благодушно переносить всякие лишения, неудобства, тяготы и скорби; ибо на это уж мы пошли. Но это верный путь ко спасению 264 149 Обличает уступающих внушениям врага и падающих и убеждает противостоять им, обнадеживая помощью Господа 266 150 Определив, что мы, зачем мы, где мы и куда отойдем, изображает решение Страшного Суда и участие десных и шуих, и выводит назидательный урок 267 151 Из того, как приготовляются к состязаниям на мирских зрелищах, выводит наставления и для подвизающихся в духовной невидимой брани 269 152 Примером земледельца, пловца, купца, путешественника возбуждает ревновать о стяжании благ духовных; и помянув о препонах со стороны врага, обнадеживает в успехе помощью Господа Спасителя, все устроившего и устрояющего во спасение наше, если окажем себя достойными Его помощи 270 153 Указывает, как блаженно работать Господу; и помянув, что и братия для этого вступили в обитель, оставя все, воодушевляет их словом Господа: ищите и обрящете... трудясь смиренно в обительских послушаниях, кои по виду только будто житейски, по духу же духовны 272 154 1) Помянув, как тяготит его бремя настоятельства, особенно из мысли об ответе за каждого, просит помочь ему. Чем ? Преуспеянием в жизни иноческой. 2) Затем определяет, что можно считать преуспеянием. 3) Наконец, приглашает рассмотреть, преуспевают ли они, указывая и признаки преуспевающих и не преуспевающих 273 155 1) Как гражданин доблестный, будучи позван царем для получения награды, радуется: так радуется и брат наш Харитон, позванный отселе Господом, вкушая теперь неописанные блага небесные за понесенные им подвиги и труды обительские. 2) Помышляя о сем, кто и из нас не воодушевится на подобное, не внимая диаволу, который обычно своими внушениями или отклоняет нас от добрых дел, или делаемое добро омрачает недобрыми помышлениями и чувствами, какое бы послушание мы ни проходили. 3) Не забудем при том, что добродетель и в сей еще жизни получает воздаяние, иной раз видимое, и всегда — невидимое, как предначатие и предвкушение будущей славы и блаженства 275 156 В Далматскую обитель избрали нового настоятеля не за что другое, а за одно смирение. Такова цена смирению; оно всякое добро вмещает в себе и хранит; и не ища известности, само собою делается известным и славится 277 157 1) Пришел пост и упорядочил и внешнее, и внутреннее. Смотря на сие, не могу удержаться, чтоб не сказать вам: обратите в постоянный навык такой образ жизни, ибо иначе и спастись нельзя. 2) Враг непрерывно хлопочет, как бы погубить нас; а нам непрерывно надо противодействовать ему, силу на что даровал нам Господь. 3) Лучший способ препобеждения врага есть подражание Господу в том, к чему Он приглашает: яко кроток есмь и смирен сердцем. Вся земная жизнь Его есть поприще смирения Его ради нас 278 158 1) Ублажив иноков, что через отречение от мира отстали они от наслаждений и утех, подобных мясопустным, и призваны служить Богу в преподобии и правде, в чем истинное веселие и непрестающий праздник. 2) Приглашает их не возвращаться более мыслью и желанием к тем котлам египетским, удостоверяя, что наша доля есть наиблаженнейшая. 3) При коей ничего нельзя еще пожелать, разве только того одного, чтобы нам дал Бог благодушно переносить все скорбное и тяжелое в жительстве нашем 280 159 1) Бдите над собою, ибо внезапно может напасть враг и сгубить вас. 2) А из вас некоторые держат себя распущенно. 3) Чтоб этого не было вперед. Учители, внушайте сие... чтоб вместо руководителей не оказаться вам развратителями 282 160 Радуясь благочинию братий и тому, что у них все идет по уставу и все довольны монастырским содержанием, прибавляет: но это не первое, главное — так жить, чтоб по смерти внити в покой Божий: к чему и направлять надо все 283 161 Поем мы: чашу спасения прииму. Сия чаша есть приятие мученичества, которое для нас состоит в мучительной борьбе со страстьми. На сем пути стоим мы. Воинствуйте же добре, чтоб и подобных венцов сподобиться 285 162 1) Описав вид усопшего и помянув о том, что видится в усыпальнице; и 2) поместив краткий очерк доброй жизни почившего, 3) выводит урок о хранении чистоты тела и души, чтоб могла соделаться достойною Христа невестою 285 163 1) Наша брань к духам злобы с вождем их, диаволом. 2) Они непрестанно строят козни на пагубу нам: следует и нам неусыпно блюсти себя и противодействовать на радость Господу и Ангелам Его. 3) Так действовать неизбежно, если желаем достигнуть бесстрастия и за борьбу стяжать венец мученический. 4) Для успеха в сем нужны — смирение с послушанием, молитва неусыпная, внимание себе, все подвиги самоумерщвления и откровение помыслов 287 164 Описание внешнего вида человека Божия, истинного инока 289 165 1) Приведши слово апостола: се ныне время благоприятно, сказывает, что сим апостол возбуждает ревность нашу о содевании спасения. 2) Потом прилагает: вы так и делаете, благо вам 290 166 1) Будьте тверды в жизни и все терпите: ибо за это — вечное блаженство, которого когда сподобитесь, еще пожалеете, что не потерпели больше. 2) Поминайте и в чувстве имейте день суда и воздаяния — и никогда не впадете в разленение и ропотливость. 3) Кто иначе себя имеет, тот порабощен страстям и зверонравен, а кто таков, тот Ангел есть 291 167 1) Брань наша с духами злыми. Почему надо блюстись, облекшись во всеоружие указанных апостолом добродетелей, коим дана сила отражать и поражать врагов их. 2) Брань эта мысленна и отражается противоположными мыслями с молитвою к Господу. 3) Она подымается внезапно и делает наше внутреннее состояние изменчивым, как изменчиво состояние воздуха; но это не страшно для внемлющих себе и украшающихся добродетелями с упованием на Бога 293 168 1) Теча путем своим, не будем смотреть на земное и скоропреходящее, но на небесном и вечном утвердим взор свой: ибо то расслабляет, а это исполняет мужеством. 2) Так текли все отцы, так следует и нам тещи, украшаясь всякою добротою, от всего же худого отрешаясь и очищаясь. По имени нашему да будет житие наше 295 169 1) Вы — воины Христовы, и вам непрестанно надо быть во всеоружии — вот каком. 2) Корень всего зла — гордость, но воевать следует против того, что борет в сей час: ибо это не у всех всегда одно. 3-16) Разные мысли о духовной брани 298 170 1) Сравнивает с уходом за виноградом уход за душою. 2) Приглашает к такому уходу на радость виноградарю нашему — Господу. 3) Одобряет, что уже довольно потрудились в сем роде, но, говорит, еще и еще потрудимся, ходя непорочно в порядках обительских и трудах подвижнических 301 171 1) Внимать надобно, чтоб не соступить с пути заповедей, с которого столкнуть нас всячески старается враг; для успеха же в сем будем блюсти чувства. 2) Если будем так охранять себя, враг отступит, побежденный, и терзаться будет, а душа радоваться; в противном же случае, противное и последует.3) Но да не будет сего с нами, а если случится, поспешим врачевать себя покаянием, блюдясь потом от падений 303 172 1) Нашим брашном должно быть творить волю Отца Небесного, живя по правилам подвижничества и порядкам послушания обительского. 2) Враг досадует, видя такую вашу добропорядочность и тишину и не находя доступа к вам. 3) Мужайтесь же, противодействуя врагу, и не слушайте его шептаний; внимайте же паче Ангелу Хранителю вашему 304 173 1) Возделание души не требует особого времени и сборов, как возделание земли: оно во всякое время удобно, и сборы все здесь состоят в желании и решимости все недоброе подавлять, а всему доброму благоприятствовать. 2) Возьмемся же за это, подражая отцам, которые искали и обрели, толкали и отверзлось им 306 174 1) Получив ради оставления мира и вступления в обитель с обетами силу на богоугодное жительство, возблагодарите призвавшего на сие вас Господа, не словом, а делом избранной вами жизни: в сем победа над миром. 2) Господь победил страданиями, крестом и смертью, путь нам указав к полной победе: вслед за ним победили сим образом мир апостолы, потом мученики, потом преподобные. 3) Таков уж путь к Богу; и не найдется никого, кто бы не им шел. 4) Почему не дивитесь, что встречаете прискорбности, но паче радуйтесь и мужайтесь 307 175 1) Отлучаясь на время, просит начальствующих и подчиненных действовать и жить по уставу, указывая и как именно. 2) В побуждение же к сему выставляет то особенно, что Бог все видит и за все взыщет 309 176 1) Стойте доблестно, взирая горе и божественными созерцаниями, как стрелами, отражая врагов спасения. 2) Кого возмущает страсть, не поддавайся, помышляя о срамоте, коей подвергнешься, поддавшись, и о том, что это враг прельщает тебя, представляя худое хорошим. 3) И вообще, по движениям внутренним угадывай, какой дух близ тебя, добрый или худой, и одного слушай, а другого отгоняй 310 177 1) Многие нападают на нас страсти по действию врага. Бороться надо, держа себя облеченными во всеоружие духовное. 2) Между сими оружиями не последнее есть познание божественных истин через слушание поучений, которым, к сожалению, мы так плохо пользуемся. 3) От этого мы неисправны и прилепляемся к недоброму, хотя стоит только возжелать, и весь день можем мы делать одно достодолжное. 4) Начните же так поступать 312 178 1) Добре совершили вы ныне святую Четыредесятницу и обогатились плодами духовными. 2) Храните же их, строго внимая себе, особенно во дни пасхальные, когда и по уставу разрешаются некие утешения 315 179 1) Не будем внимать внушениям врага: праотец наш внял, и изгнан из рая. 2) Враг и нам при всяком случае подносит свои снадобья: будем всегда готовы к отвержению 316 180 Пост Богу приятен, когда воздерживаемся и душевно, и телесно; если же только телесно, то он неугоден ему. Потщитесь оказаться исправными в сем 317 181 1) Трудитесь в исполнении заповедей Божиих и обетов общежительных, и будете обрадованы от Господа радованием неописанным. 2) Такова сущность звания нашего и надежд его: не понерадим же об исполнении послушаний. 3) Послушания сии несуетны; и никто у нас не служит человекам, но Богу, который приемлет то и воздаст. Трудитесь же в сем духе, и исполните в совершенстве дело звания своего. 4) Так сделаемся подражателями отцов и Самого Господа. 5) Да утвердит вас в сем Господь и да сохранит 318 182 1) Ни моих поучений, ни наставлений отеческих, ни слова Божия не слушаете, и остаетесь неисправными: чему причиною ваше плотоугодие и нерадение о спасении. 2) Следовало бы нам с вами быть ревнителями о всем добром, а мы каковы ? 3) Что же нерадим и так опустились? Поправимся хоть отныне 320 183 Многие из вас таковы, как следует быть: отчего же не все? Но приидите, воспрянем все, пока есть время 322 184 Образ подвижничества в общежительном послушничестве выше всякого другого: он христоподражателен. Теките же сим путем добре 323 185 1) Сравнением подвизающихся с виноградными лозами доброплодными возбуждает ревность к плодоношению добродетели и заключает: 2) желал бы я сим одних обрадовать, а других образумить 325 186 Помня, зачем вышли мы из мира и вступили в обитель, будем ревновать достигнуть того, избегая преткновений, опытом указанных 326 187 Все вместе стройно будем тещи, преуспевая всякий в своей добродетели, не ища, однако ж, своего и не отказываясь ни от каких трудов в уверенности, что за сие несомненно получим Царствие Небесное 327 188 Как праотца нашего прельстил враг, так и нас прельщает, обманно представляя благом, что зло. Послушав его, праотец обманулся; обманемся и мы, если послушаем его. Не станем же слушать, но от всякого внушения его будем затыкать уши 328 189 1) Если опыты худых последствий от удовлетворения пожеланий самоугодия не научают нас воздержанию от сего, 2) то да научит память о смерти всегда готовой: она, воодушевляя мучеников, и преподобных отцов укрепляла в строгостях самоумерщвления 329 190 1) Трудно нам: враг всюду строит козни на прельщение нас; но зная сие, будем внимать себе и противодействовать. 2) Воодушевляясь тем, что еще немного, и внидем в покой. 3) И вразумление почерпая из Слова Божия и отеческих писаний 331 191 1) Терпением победим врага и сподобимся неизреченных благ, ради коих мученики предавали себя на муки, а преподобные на всякие строгости самоумерщвления. 2) Будем подражать им, удаляясь от всего худого и ревнуя о всем добром и тем восходя к совершенству 332 192 1) Воззовем, и Господь избавит нас от рабства греху и врагам. 2) Но избавлен быв, держись; иначе опять попадешь в рабство: чего чтобы не пострадать, страх Божий имей и любовь к Господу, поддерживая их созерцанием дивных дел Божиих: творения, промышления и искупления. 3) Если живо напечатлеешь, что пострадал Господь нас ради, то никакие прискорбности и лишения не поколеблют тебя и не отклонят от пути Божия 333 193 1) Помня, чем кончится жизнь наша, будем ревновать об угождении Богу, подражая отцам нашим. 2) Хоть на деле сие мало в ком видно, но мы общим советом, при взаимном содействии, не отстанем от них, хоть не в полной мере. 3) К чему, если хотите, нет непреодолимых препятствий, потому что зависит от нашего произволения 335 194 1) Вы, как сад добрый, произращаете разные плоды добродетелей: смотрите же, не дайте себе завянуть. 2) Теперь дни святые (пост), и все способствует к оживленно вашему духовному и воздержанию: и службы, и чтения, и соревнование. 3) Пользуйтесь всем; паче же мирны будьте 336 195 1) Именоваться вам должно по имени духовных отцов ваших и жить в едином духе иноческом по установленным правилам. 2) Помните обеты при постриге; и будьте таковы и внешне, и внутренно: и это единое да будет отличием вашим от мирян. 3) За сие Бог упокоит вас в своих селениях дивных 338 196 1) Поучения говорят о главнейшем деле — спасении души; потому слушать их должно со всем вниманием и желанием. 2) Иначе внушения их не подействуют на душу, а если и подействуют, то на короткое время; потом совсем улетучиваются. 3) Будем же и слушать, и хранить, и исполнять; и пожнем благие плоды и здесь, и паче в будущем веке 339 197 1) Во время войны воины покоя не имеют, воюя; и успокоиваются, когда уже домой воротятся. И у нас война духовная, война на всю жизнь: покой от нее в другой жизни. 2) Будем же воевать бодренно, ни в чем не уступая врагу и не боясь его призрачных страхований 341 198 1) Мы на ристалищном состязании: надо усиливаться, иначе ничего не получим. 2) Не надо дремать: видите, один за другим отходят; спешите заготовить нужное для той жизни. 3) Великого дела ищете: быть в общении с Богом; и найдете. Как? Верностью обетам. 4) В пустыне это было легко: теперь вы перешли в город, и вам предлежит испытание. Не посрамитесь же. 5) Се сказываю вам, как вы должны держаться 343 199 В изречениях указываются добродетели и подвиги иноческие с внушением преуспевать в них 344 200 1) Ублажив братий за строгую иноческую жизнь и указав в этом черты мученичества, убеждает продолжать так, обнадеживая, что в будущем станут вместе с мучениками. 2) Уверяя, что в будущем все, что лишаем мы себя здесь произвольно, получим в совершеннейшем виде, убеждает радоваться всем лишениям и крепко держаться пути своего. 3) Помянув о смертности, приглашает готовиться к смерти; и просит молиться об умершем брате, не очистившем совести своей от любоимания (так как в келлии его нашли два сребренника), назначив поклоны 345 201 Изобразив братий совершенными во всех иноческих подвигах, прибавляет: будем навсегда таковы, делая каждый свое дело в свое ему время 347 202 1) Отсечением своей воли в жертву себя приносите Богу: будьте всегда таковы и во всем, и милость Божия выну будет с вами. 2) Только делайте все чисто, смиренно и благообразно. 3) Богатитесь добродетелями каждый по дару своему: ибо не всем все дается, но плодов от всего у нас причащаются все, потому что мы все - одно тело 349 203 1) Хвалю вас, что все оставльше, охотно течете тесным путем. 2) Радуйтесь сему, ибо воздаяние велико. 3) Ведая сие, мужайтесь, все смиренно претерпевайте, что прилучается терпеть по порядкам жизни нашей 350 204 1) Удаляйтесь от всего, что может раздражать нечистую похоть, и терпите все неприятное: за что воздаяние велико. 2) Сколько миряне терпят, служа суете? Мы же Богу служим Царствия ради: как же нам не терпеть всего, случающегося с нами на пути сем 351 205 В мясопуст надо не невоздержанию предаваться, а углубляться в чтение Евангелия и соответственное тому полагать намерение жить святее, да наследуем Царствие Небесное 352 206 Хоть у нас всегда пост, однако ж, всякий да приложит что-либо и еще в наступающий пост. Над всем же все восприимите щит веры и шлем спасения 353 207 Один одно, другой другое прилагает по уставу; обще же всем да будет ничего не делать по своей воле и внимать себе, чтоб через помыслы не дать входа в себя врагу, и беспрепятственно преуспевать во всем добром 354 208 Постнические труды облегчаются навыком при терпении и постоянстве; наипаче же богомыслием, коего и предметы указуются 356 209 1) Прежде всего благодарить Бога надо за бытие, за всыновление через святое крещение, за монашество, за исповедничество перед иконоборцами. 2) И за веру, от которой все и которая в разных степенях является, но для всех доступна, несмотря нахудородие и невежество 357 210 Воодушевлением к подъятию тяготы поста да служат: благотворность его, при хранении, впрочем, мирного и любительного настроения; и великие обетования несущим труды его 359 211 Наставление о мире и согласии, о любви к Богу горячей, о ретивом труде в содевании спасения, и вообще, о подобающем иноческом житии 360 212 Говорю поучения по долгу; но чтобы плод был, помогите мне вашим преуспеванием при содействии поучений. Ваше преуспеяние и мое есть: ибо мы — одно. Вы показали его исповедничеством пред иконоборцами и претерпением мук от них. Не посрамите же сей доблести своей 362 213 Смерть близ: надо готовиться. Как? Все во славу Божию творить; быть единомудренными и взаимно почтительными; хранить чувства; мысли обуздывать; ревновать о всем добром в чаянии бесстрастия 363 214 Помня о Боге, помни и о смерти. Не привязывайся к жизни сей и ни к чему, что ценится в ней. Сие наипаче требуется от нас, отрекшихся от мира 364 215 Мир дал нам Господь, обязующий нас внешне со всеми быть в мире, а внутренне мирствовать в себе от страстей и угрызений совести 365 216 Слушать надо поучения и, поверив им, исполнять то, что они внушают 366 217 1) Освободившись от уз житейских, мирских и греховных, не допустим себе опять возвратиться к ним. 2) И никто не думай совместить работание Богу с рабством греху и страстям 368 218 1) Внимательно надо слушать Слово Божие: ибо отсюда всякие духовные расположения. 2) Так поступали все святые и дали свидетельство о благих плодах сего. 3) Будем и мы так поступать, помня, как облагодетельствовал нас Господь 369 219 1) Будем поминовения совершать, не внешне только, но и духовно. 2) Поминая при сем, что и мы отойдем; и 3) воодушевляясь тем, готовиться к отходу 370 220 1) Конец Четыредесятницы поставляет нас пред лице Пасхи, но и вся жизнь наша стоит пред лицем Пасхи, не временной, а вечной, неизмеримо лучшей. 2) Взирайте на нее, припоминая, что сказано о ней Господом, и воодушевляйтесь на подвижнические труды, подражая святым. 3) Змию же лукавому, покушающемуся обманом смануть нас на красное и сладкое для плоти, не внимайте 372 221 1) Как после зимы расцветает и плоды дает царство растительное: так душа, после лишений, скорбей и притрудностей духовно расцветает и приносит плоды духовные, коими услаждается и питается Господь. 2) Будем же переносить все прискорбности и тяготы жизни нашей подвижнической, чтоб принесть плоды, Господа усладить ими и напитать его: ибо сего ничто не может быть блаженнее. 3) А что это так бывает, Сам Господь удостоверил: как же не переносить всякую прискорбность жительства нашего со всякою радостью 373 222 Перечислив подвижнические добродетели, в коих кто особенно преуспевал в пост, прилагает: пребудьте таковыми навсегда, не изменяясь с переменою времени 375 223 1) Напоминает о каком-то событии, яко искушении для всех добре вами пережитом. 2) Указывает, как идет искушение на грех, и как сообразно с тем надо противодействовать греху: прилог отгоняя и прочее. 3) Чтобы и прилога не было, не надо возвращаться на прежнее даже и мыслью, а внешне строго держаться порядка доброго поведения. 4) Паче всего берегитесь оставлять обитель. 5) Обще же, все у вас благообразно и по чину да бывает, — делайте все, как пред Господом. 6) Кончился пост; возблагодарим Господа, но не престанем улучшаться 377 224 I) Не престанем воспоминать о страстях и воскресении Господа, чтоб не быть уловленными от страстей. 2) Теперь весна, оживляющая все плотское: будем же осторожны и строги к телу. 3) Постом потрудились, но когда прошел пост — не конец трудам: надо всю жизнь трудиться над собою. 4) Будем же так делать 379 225 1) Пасха прошпа, и Страстная прошла; но радование пасхальное и память о страстях Господа должны быть живы в нас; чтоб, живя, мы не себе жили, но умершему за нас и воскресшему Господу. 2) Посему и после Пасхи надо пребывать в подвигах духовных и телесных, не придумывая никаких к уклонению от того оправданий. 3) Укоряет, что говорил им, чтоб не сходились особно в тайных местах, а некоторые все же делали это; и указывает, как себя вести, когда сходятся вместе открыто для беседы; и как держать себя во всякое другое время. 4) Внушает поминать добрых братий отшедших и подражать им, приводя в пример брата Дометиана 380 226 1) Будем держать себя, в мире бывая, так, чтоб заграждать уста тех, кои охочи хулить наш образ жизни. 2) Воодушевлением к сему да будет любовь к Господу, воодушевлявшая всех святых. 3) Если мы поддаемся иногда увлечениям, то это бывает по хладности любви нашей к Господу, которую потому и следует нам подновить и усилить 382 227 1) Постом собрали вы духовных благ; теперь постарайтесь хранить их. 2) Для сего не надо предаваться беспечности, а строго внимать себе, и действовать с бодренною осторожностию. 3) Бегать греховозбудительных случаев, хранить чувства и особенно укрощать помыслы. 4) Если не будете так делать, впадете в грех; грех же сколько наделал и сколько делает нам зла ? 384 228 1) Не предавайтесь беспечности: ибо смерть всегда близка; а по смерти — суд и воздаяние. 2) Если земному царю служащие со страхом усиливаются исполнять все: и большое, и малое; не тем ли паче так поступать должны служащие Царю Небесному?3) Будем же усердно исполнять все, и по богослужениям, и по послушаниям; особенно же мирны будьте между собою, и притом искренно 386 229 1) Вся тварь празднует Воскресение Христово, покрываясь цветами и распространяя благоухание: и нам надлежит праздновать сей Праздников Праздник, распространяя от себя духовное благоухание, уготовав его в себе сочетанием всяких добродетелей. 2) Но в дни сии нам предлежит благоухать паче Православием по случаю иконоборства, посрамляемого Самим Господом. 3) Будем же и веру правую держать, и жизнью добродетельною благоухать 387 230 Помышляя, до чего возвышено естество наше вознесшимся Господом, не допустим и помрачить его недостойною жизнию 389 231 1) В вознесении Господа вознесено естество наше: почтим величие дара, и будем благоукрашаться всякими добродетелями. 2) Кто не таков, тот не член Христов: почему кто порабощен какой-либо страсти, покайся и упреподобься; кто по временам подвергается движениям страстей, спеши всегда восстановлять духовное благонастроение. 3) Спеши; ибо смерть всегда близ есть, а по смерти — осуждение не покаявшимся 391 232 1) Обетовал Господь послать иного Утешителя: что и исполнилось в Пятидесятницу; велико сие. 2) Что же воздадим ? Исповедуем величие Царя: воодушевимся на всякое добро, и против всего страстного и плотского; в чем одна горечь, утешение же всякое в едином Боге. 3) Бежим же всего неподобного 392 233 1) Праздник Всех святых. Кто они ? Все мученики: одни — мученики крови, а другие — подвигов самоумерщвления. 2) К сим и мы причисляемся: тираны наши (страсти, люди страстные и бесы) требуют, чтоб мы отступили от Бога и перешли на их сторону; как мы не соглашаемся, то и несем прискорбности внешних лишений и внутренних борений. 3) Но пребудем тверды до конца; и сподобимся части мучеников 394 234 1) В воскресенье поучением для нас да служит воспоминание о благах, кои стяжал нам Господь Своим воскресением. 2) Помянув их, не можем не восприять побуждений возлюбить столь возлюбившего нас Господа, являя ее исполнением заповедей Его и удалением от всего, неугодного Ему. 3) К усилению же такого побуждения приложим память смертную; к чему подает нам ныне повод смерть брата Евдокима 396 235 1) Помянув, как некто, умирая, воззвал: «Врасплох застигнут я» и испустил дух, не успев докончить речи своей, выводит урок: так жить, чтоб всегда готову быть к смерти. 2) Затем, намекнув, что в общежитии всего удобнее этого достигнуть, жалеет и живущих в одиночку, и хвалит тех, кои живут вдвоем или втроем, но паче тех, кои живут в общежитии 398 236 1) Будем в бодренности, оживляя ее Словом Божиим и ожиданием внезапного пришествия Господа, когда бодренные восхищены будут в сретение Его. 2) Кто это такие? Те, кои украшены добродетелями, указанными в Слове Господа о блаженствах. Будем же заботливо совершать свое спасение сим образом, не боясь наступающего гонения, чем бы оно ни сопровождалось 400 237 1) Рассеяны. Внушает радоваться о сем. 2) Обличает нелепость иконоборческих суждений. 3) Оправдывает, что говорит против них. 4) И приглашает служить истине не словом только, но и делом, или достойною жизнию 402 238 1) Теперь время жатвы. Похожа на нее и наша жатва духовная. 2) Плоды у нас — добродетели. 3) Житница — смирение. 4) Время — вся жизнь. 5) Способы — все наши подвиги и послушания 404 239 1) Жатва. Все трудятся, не зная утомлений: так и нам надо, всякому в своем деле трудиться. 2) Там могут ссылаться на немощи, а нам нельзя; ибо требуется только: восхоти и взыщи. 3) Так действовали отцы и теперь вкушают плоды того 407 240 1) Миряне, умирая, оставляют завещание; и от иноков бывает завещание; какое? Что мы странники и пришельцы здесь и должны искать не здешнего. 2) Послушаемся сего завещания и возьмемся исполнять его, 3) подражая отцам, которые все так поступали 407 241 1) Терпение — величайшая добродетель; она — путь святых; будем и мы преуспевать в ней. 2) Хочешь ли преуспеть? Отсеки свою волю и все легко будешь претерпевать, и еще — будь завистен в терпении; ибо чем больше потерпишь, тем лучше и выше будешь. 3) Извещает, что хотя они в изгнании, но живут по-монастырски и принимают желающих поступить к ним; и прибавляет: старшие и набольшие, подавайте во всем пример младшим 409 242 1) Преображение — образ будущего века. К такой светлости и красоте мы предназначены, как и созданы первоначально. 2) Поелику так есть, то возлюбим его светлость и красоту, отвращаясь от всего безобразного, страстного и нечистого. 3) Если же случится что такое, поспешим очиститься; и никто не говори: не могу: ибо Бог обетовал сделать сие для ищущих; и примеров имеем множество. 4) Почему, если кто чуждым сего остается, то по одному произвольному равнодушию и беспечности 410 243 1) Преставился блаженный Михаил, митрополит Синадский: почтим память его, ибо это и еще молитвенник о нас. 2) Но и урок возьмем от кончины его — всегда держать себя готовым к исходу; ибо смерть может вдруг застать, как видим бесчисленные примеры. 3) Не говори никто: не могу; ибо это в нашей воле 413 244 1) Возвратившись с похорон святителя Халкидонского Иоанна, хвалит братий, что нашел их в обычном добром порядке, и желает, чтоб они всегда были таковыми. 2) Потом обличает неразумность некиих слышанных им толков. Первый толк: святитель был святой и по вере, и по жизни, как же он умер так (от поноса) ? Второй толк: будто мы по воскресении не будем узнавать друг друга, ибо эти тела истлевают и разносятся не знать куда. 3) В конце прилагается увещание: хранить веру, ибо видите, сколько уклонений бывает; равно как и жить свято: ибо ведаете, какими и коликими ветрами веет на нас враг 415 245 1) Празднество обычное и духовное; купля обычная и духовная. 2) И мы купцы; Маргариты для нас — добродетели; бисер многоценный — Христос Господь, да будет же каждый из нас мудрым купцом. 3) Торжище наше — послушания, кои все суть и Маргариты, и покупание, и цена 417 246 1) Бог Сына Своего единородного послал в мир целителем всех недугов наших, духовных и телесных, и подателем всех благ: что, и когда был на земле, делал Он, и теперь делает, как всякий по себе знает. 2) Такого благодетеля как не любить вседушно; врага же нашего, злотворца и губителя, как не ненавидеть ? 419 247 1) Ныне время собирания винограда: от сего и урок нам, ибо и мы — виноград. Как Божий виноград, приносить должны гроздья добродетелей, всецело посвящая себя Господу. 2) Не будем возвращаться вспять, ни ходить двумя стезями. 3) Когда же враг начнет искушать, вступим в борьбу и поборем его 421 248 1) Получив дар освящения, будем хранить его, бегая наипаче похоти плотской: ибо она противна состоянию во благодати; низвергает в рабство; исполняет страшливостью. Умерщвление же ее дает все противоположное сем 423 249 1) Смотря на то, как засевают поля, возьмем урок засевать себя семенами духовных расположений. 2) Ночи увеличились: попекитесь воздерживаться от многоспания, равно как и от всякого излишнего удовлетворения других потреб телесных. 3) Царь воротился с похода; но не падайте духом: возверзим на Господа печаль свою 425 250 1) Указывает, коль велико благо нам во Христе Иисусе — обновление жизни. 2) Какое назначение трех сил душевных, и как извратило их падение. 3) Приглашает право действовать всеми силами и хранить благородство, коим облагорожены мы в Господе, 4) заключая: так действовали отцы; так будем действовать и мы 426 251 1) От болезни своей переходит к мысли о смерти и от страданий в болезни — к мукам вечным. 2) Сказывает, как в тогдашнем гонении одни прославились, а другие посрамились и совсем потерялись. 3) К последним — слово сожаления, обличения и устрашения последствиями 428 252 1) Богоявление приводит на ум величие благ от пришествия Господня на землю во плоти. 2) Что воздадим? Мы воздаем свою крестоносную в подвигах жизнь и настоящее исповедничество пред иконоборцами: только постоим твердо в том и другом 430 253 !) Странствующему в пустыне Израилю был обещан покой, но не все вошли в него. И нам обещан покой, и мы можем не все войти в него. 2) Как сделать, чтоб войти? Не надо поступать так, как те поступали 432 254 1) Девство выше брачной жизни. 2) Благодаря Бога за удостоение нас сего звания, будем внимать, чтоб не пасть. 3) Какое к тому средство? Борьба и преоделние низшего высшим, к чему направлены все наши подвиги. 4) Приложу еще одно слово: брат Мемнон возвратился: примите его с братскою любовию, как в притче отец принял сына, отходившего от него 433 255 1) Сколько у нас скончалось братий в изгнании за иконопочитание и от мук ? Это свидетели истины Православия. Еретики ничего такого не представляют: ибо чувствуют, как нетверды основы их. Мы же назданы на основании апостолов и пророков. 2) Для спасения нам остается только наздавать на сем основании злато и сребро, и камение честное, то есть святую и непорочную жизнь, очищая ее покаянием, коль скоро случится согрешить в чем 435 256 1) Праздновать праздники в духовных утешениях должно. 2) Праздники проходят и жизнь вся пройдет: не будем забывать о сем и всегда быть готовыми к исходу, 3) благоустрояя для сего жизнь свою по внешнему и паче еще по внутреннему человеку 4) и ни от чего не отступая, что для сего потребно 437 257 1) Подражать надо святым отцам; но подражай тем, кои одного с тобою рода жизни: иначе вред выйдет. 2) Вот примеры... кои и приводятся. 3) Не берись не за свое: киновит ты, киновитам и подражай (указываются лица). 4) Пустыня — пустынникам, а ты терпи общежительские тяготы, как и я 439 258 1) Указав, что есть монах, 2) изображает, в чем нынешние монахи отстали от прежних, 3) напоминает, что это противно Слову Божию, и 4) как удобно оказаться в сем исправными, с побуждениями к тому 441 259 1) Помня, что даровано нам воплощенным домостроительством, 2) будем жить в обновлении жизни, по духу его, 3) бегая ветхости, именно — сласти похотной и зависти, от коих все зло, и, 4) ревнуя о всяком добре, любя и скорбя из-за Него 443 260 1) Указав, как обозрение житий святых отцов оживляет в нас все доброе и отревает от всего недоброго, 2) приглашает подражать им всякого, по роду послушания своего, 3) да не будет у нас непослушания, лености и ропотливости 445 261 1) Все желаемое по духу мира непрочно; одна добродетель вечноблаженна. 2) Она ублажается даже и здесь, как видим из каждодневного воспоминания в церкви святых. 3) Что ж будет там? Там святые будут как солнце и будут со Христом. 4) Сего сподобиться поревнуем, как и избежать противоположного сему 446 262 1) Много благодеяний от Господа было нам при переходе из пустыни сюда: благодарить должны не словами только, но и делом. 2) Что же воздадим ? Будем жить во славу Божию, будем благоуханием Христовым, взыдем на гору, да видят. 3) Для сего оставим дольняя и горним благоукрасимся. 4) Что недалеко от нас, ибо в нас есть 448 263 1) Всякий исполняй свое послушание всеусердно, как пред Богом. 2) Я свое, вы свое: и будем друг другу удове, общее устрояя благобытие 450 264 1) Подрались: обличает. 2) Указывает причину в гордости, которая наперед научает: тронь-ка, я ему!— а потом и делом то являет. 3) Средство против сего — укоренять в сердце благие преднамерения 451 265 1) Еще обличает подравшихся и 2) приглашает всех к миру, заимствуя побуждение к тому из Святого Причащения. 3) К сему незаметно прицепляет слово о девстве, которое хвалит, и 4) для коего средством ставит раскаяние в огне страха Божия и заколение в слезах 453 266 1) Ревностный не от дел только худых воздерживается, но и от помыслов: через что стяжавает мир Божий, в коем упоевается божественными созерцаниями. 2) Будем же внимать себе и не дадим помыслам замедлять в душе, особенно блудным и гневливым 455 267 1) Послушания связаны одно с другим; почему надо друг другу помогать, и всегда, не отрицаясь и не медля, слушаться распорядителей послушаниями. 2) Не поддавайтесь возмутительным помыслам: ибо они от лукавого. 3) Для сего восприимите терпение, во всем потребное 457

268 1) На маслянице разгул чувственных удовольствий противен духу христианства. 2) Возблагодарим Господа, что вывел нас из мира и ввел в наше тихое жительство, из коего просияло столько святых, коим подражаем и мы. 3) Будем же верны ему, готовясь и к предлежащим подвигам исповедания 459 269 1) Гонение при дверях: встретим его благодушно, уповая на помощь Божию и воодушевляясь обетованиями за претерпение гонений за веру. 2) С еретиками не надо общение иметь и особенно бегать тех, кои на словах верны, а в сердце еретики. 3) Иконоборство воюет против догмата о воплощении Бога Слова и против заповеди — чтить Бога и поклоняться ему 460 270 1) Опять укор разгулу масличному и вообще мирской жизни, и благодарение, что Бог избавил от сего иночествующих. 2) Скорбеть надо о мирянах, по духу мира живущих, подражая апостолам, пророкам и всем святым 463 271 1) Четыредесятница пресекла шум и молву, и мирян призвала к порядку благочестному. 2) Пост обновляет душу и делает ее жилищем Божиим; надо сретить его с радостью, и держать. 3) Но постясь телесно, надо поститься и душевно, от страстей и похотей, кои враг представляет привлекательными по видимости, тогда как на деле они и безобразны и горьки. 4) Будем при том прилежать постническим порядкам и церковным, и внецерковным 465 272 1) Дом души созидать должно с большим рачением, чем житейский. 2) Материалы для дома душевного — добродетели — страх Божий и другие, между коими значительно и воздержание. 3) Постническое вкушение пищи каждодневное лучше двух- и трехдневного, как свидетельствуют и Божеские указания и примеры отцов 467 273 1) Неделя поста прошла. Смирив плоть, душе придали мы добротности, да благоугодна будет жениху Христу. 2) Душа — невеста Христова: будем же блюсти ее чистою для Жениха ее. 3) А для сего утеснять плоть. 4) Скорбно сие, но воздаяние велико 469 274 1) Был натиск от иконоборцев. Устояли. Ободряет, уверяя, что Бог сию готовность все потерпеть примет, как самое дело. 2) О посте. Продолжим охотно, но не по своей воле. 3) Хвалит постнические труды и 4) приглашает всякое дело делать в свое ему время 470 275 1) Не надо общиться с еретиками. Хоть за это теснят нас; но переносим с помощью Божиею. 2) Блаженно сделаться общниками Христовых страстей. 3) Воодушевимся же 472 276 Передает сказание, как в Болгарии верные христиане скорее согласились смерть претерпеть, чем во святую Четыредесятницу есть мясо; и отсюда берет урок — стоять до смерти против иконоборства 473 277 1) Благовещение начало воплощенного домостроительства обязывает нас духовно его праздновать; 2) и при сем молиться и скорбеть о неприемлющих его и не пользующихся им; 3) подражая святому апостолу Павлу и пророку Моисею 475 278 1) В день Благовещения восхваляет девство и, 2) помянув, как враждует против него враг, убеждает блюсти его усильно 477 279 1) Вожделенна Пасха — праздник; но пасха духовная — очищение от грехов и страстей — вожделеннее. 2) У кого нет сего, тот не может и праздновать Пасхи. 3) Но вы не таковы; у нас хорошие порядки, кои к Богу ведут. 4) Будем же ревновать о пасхе духовной, чтоб и в будущем веке сподобиться ее 478 280 Блаженно спострадать Христу; воодушевимся же и уготовимся на страдания 479 281 1) Обозрев страдания Господа, возбудимся на спострадание. 2) Вы уже спострадали, но и после пребудьте и в спострадании, и во всех других добродетелях. 3) Воодушевляясь надеждою, что с Ним и прославимся: ибо какая тогда будет радость спострадавшим, и какая туга уклонившимся от сего?! 4) О сем помышляя, будем хранить себя чистыми и преуспевать во всем добром 481 282 1) Предивно, что Господь — таковой, так страждет ? 2) Вся тварь содрогнулась; мы ли останемся безучастны? 3) За толикую к нам любовь воздадим любовью и готовностью все переносить и в порядках нашей жизни, и в гонении 483 283 1) Радуюсь о ваших преуспеяниях в добром. 2) Но не останавливайтесь, а простирайтесь в предняя, подражая святым и воодушевляясь обетованиями 485 284 1) Получив рану, я прибегнул к врачевству и се беседую с вами. Беру отсюда урок: как только получит кто рану греховную, спеши к врачевству покаяния. 2) Не отлагай; ибо смерть может застигнуть, а умереть, не очистившись, и на суд так предстать страшно. 3) Внимай себе и не слушай врага, который учит отлагательству 486 285 1) Приглашает благодарить Бога, что и на чужой стороне ущедряет их всяким довольством. 2) А чтоб не лишиться такой милости, убеждает не оскудевать в ревности угождать Богу, равно как в вере и уповании 488 286 1) Внешние искушения человеческие суть и легки. 2) Демонские тяжелее; но и их препобедим с помощью Господа, если не оскудеем в ревности противостоять им. 3) Се брань и мученичество непрестающее 489 287 1) Естество наше сонливо и лениво. Слово об обетованиях возбуждает его. 2) На деле это показали преподобные и мученики. 3) Мы же что спим ? Встанем и изыдем на свободу от похоти и страстей 4) и вкусим радости и сладостей райских 491 288 1) Нынешнее гонение слабее, но все же терпеть надо; и нынешний род имеет похвалу в сем. 2) Будем, однако ж, всегда готовы небоязненно встретить нападки за Православие. 3) С невидимым же нашим гонителем будем бороться непрерывно. 4) Будем крепки в уповании на Бога, и Он подаст нам силу 493 289 1) Гонение — дар: надо жить в гонении достойно сего дара; указывается, как именно. 2) Из противного сему особенно укоряется жизнь особняком, по худым от сего последствиям — любоиманию, нерадению, падениям. 3) Убеждаются все к трезвенной и рачительной жизни 494 290 1) Отошел виденный мною умирающим, и с нами то же будет; что ж лелеем плоть? 2) Он был в тревоге на одре смертном: ибо тогда нападают помыслы, какие кто любил, — и добрые утешают, а злые томят. 3) Не будем же опутывать себя ни страстями, ни помыслами страстными 496 291 1) Спасение содевать надо непрерывно и с охотным рвением. 2) Воины усердствуют служить царю земному ради земного; нам ли лениться работать Царю Небесному ради небесного ? 3) Смотрите на святых: какого рода людей нет в числе их, но нет ни одного ленивого и нерадивого. Есть падшие между ними, но такие, кои, покаявшись, ревностно и трудолюбив благоугождали Богу. 4) Встань же, нерадивый, внемли апостолу и возревнуй 498 292 1) Всем заповедую ревновать о спасении неопустительно. 2) Причем воздерживаться надо от суждений о других по видимости: ибо главное — внутренний строй. 3) Да ревнует же всяк о сем внутреннем, не приемля помыслов дурных и не поблажая движениям страстей: ибо это расстраивает все внутри 499 293 1) Будем внимать и бодренно воевать: ибо врагов много, и неусыпных. Но бояться нечего: ибо у нас есть помощники сильные и оружия победительные. 2) В брани видимой — венцы за победу, а в нашей невидимой, кто не поддается врагу, уже победитель есть и венцы получает. 3) Покажем же доблесть в противоборстве и ублажены будем 501 294 Скорби и гонения посылает Бог для испытаний; по испытании же пресекает их. Наше гонение длится, потому что мы еще не до крови постояли 502 295 1) Как ни будь кто грешен, покаяться может: примеры — Давид разбойник, Мария Египетская и другие. 2) Не подумай, что вот они и тут грехом насладились, и в будущем вкусят райских благ. У грешников нет радости: одна добродетель радостотворна 503 296 1) Житейские много терпят ради ничтожных благ: нам ли не терпеть ради благ вечных. 2) К тому же что у нас за скорби?! А ожидается что?! 3) Будем же благодушно все переносить в неложных надеждах 505 297 1) Путешественники все терпят в надежде на покой: будем и мы все терпеть в надежде на покой вечный, да прославляется нами Бог. 2) Но когда прославляется нами Бог? Когда видят добрые дела наши. И будем таковы. 3) А для сего будем подражать святым отцам, апостолам и Самому Господу. 4) Господь все терпел ради нас: будем и мы терпеть; иначе нет нам спасения. 5) Я терпел: смиритесь и вы под крепкую руку Божию 506 298 1) Сколько ни толкую, у таких из вас все прорывается немирность. 2) Это от недостатка любви, а без нее какие же мы ученики Христовы? 3) Взыщем же мира, ревность благую восприяв 509 299. Святой Феодор не принял, что прислано было в обитель теми, кои покаялись в еретичестве иконоборном, а потом опять отпали. Некие из православных укоряли го, что он этим возбуждает неприязнь к православным и гонение. Святой Феодор оправдывает свое поведение 510 300 1) Будем претерпевать все скорбное и вовне, и внутри, пользуясь обычными нам к тому средствами, наипаче молитвою с несомненною верою. 2) Оскудело было содержание наше, но Господь скоро помог. Будем надеяться, что и впредь поможет, как Иакову, Илии и др 512 301 1) Враги окружают нас и нападают всегда и везде нечаянно: охранять себя надо. 2) Как? Страхом Божиим и упованием на Бога, слезами и поучением в Слове Божием, хранением ума и отражением помыслов. 3) Вчера пели вы бесчинно. Этим дух Святой оскорбляется, и вместо пользы вред душе причиняется. Вперед пойте благообразно 513 302 1) Чтоб ум не осуечался и не влаялся в греховных помыслах, надо держать его в богомыслии — созерцании свойств и дел Божиих, ангельских чинов, обителей святых и сего видимого мира: сим хранится красота души. 2) Красота души, с коею она создана, потерянная в падении, восстановляется в крещении, в покаянии, и в подвижнической жизни 515 303 1) Помянув об удалившихся из обители, потом впадших в ересь и развратившихся. 2) Убеждает блюстись, указывая, что враг ничего так не ищет, как совратить с пути и погубить монаха 517 304 1) Будем бодрствовать особенно по причине гонения: ибо тут враг налегает сильнее. Скольких уже он погубил от начала мира? И теперь то же делает. 2) Как избежать его сетей? Смирением и покорностию преданным заповедям. Тут изображается должная жизнь — и совне, и совнутрь, с указанием воздаяний, в воодушевление 518 305 1) Указав заповеди закона и Евангелия с различием их и сказав, что не исполняющие ни тех, ни других Царствия Божия наследити не могут, 2) напоминает о страшной участи их в смерти, на суде и по осуждении, и 3), затем приглашает обратиться к Господу в покаянии, пока не затворились двери милости Его 520 306 1) Похвалив послушание, как подвиг многоплоднейший, и укорив живущих не в послушании, 2) убеждает своих паче и паче преуспевать в послушании, напоминая, что вот-вот Грядый приидет и воздаст каждому по делам его 522 307 1) Помянув о доброплодности поучений, приглашает всех взаимно-содейственно созидаться в жилище Божие. 2) Затем убеждает, став храмом Божиим, не давать растлиться ему в нас; к чему указываются и средства 524 308 1) Жизнь наша похожа на плавание по морю. 2) Кормчий — ум. как должен править кораблем жизни, чтоб избежать потопления ? 3) Уроки сии не для юннейших только, но и для старейших: ибо и от них опасность недалека. 4) Будем же внимать, чтоб не погубить собранного долгим трудом 525 309 1) Пришел вчера посланный от царя; и мы все всполошились, зная, что царь не благоволит к нам. Если б знали, что он благоволит, иначе бы встретили пришедшего от него. Так душа встретит вестника смерти: радостно, если уверена в Божием благоволении, и с ужасом, если неуверена. 2) Примиримся же с Богом, сделаем друзьями Ангелов. К сему слезы покаяния, бдение над собою, взаимные молитвы, наипаче же причащение Святых Таин. 3) При сем излагается, как следует приступать к Святым Тайнам, как это спасительно, и как жаль, что редко причащаются, с наказом — вперед причащаться чаще 527 310 1) Вперед-вперед по пути добродетели. 2) Как? Каждый день проводя в делании должного: чему и программа примерная представляется. 3) Побуждения: красота и сладость добродетели, и пагубность греха. 4) Отчего успеха не бывает? От неискренности желания 529 311 1) Скончался некто с похвалами: дается урок подражать ему. 2) Внушается памятованием о последних возгревать ревность, как делали все святые. 3) Ублажается поступающий так и прилагается: будем и мы таковы 531 312 1) Радоваться могут только одни истинные монахи, по причине беспопечения о житейском и попечения об одном угождении Богу, и за хранение девства. 2) Им и печалиться не о чем, грехи прощены; уязвления от помыслов и страстей пресекаются борьбою, готовящею венцы, надо только доблестно бороться поражать врага. 3) Воодушевимся, скоро Грядый приидет 533 313 1) Изменчива жизнь земная, сделавшись такою от первого преслушания. 2) Мы, отрекаясь от мира и обрекая себя на послушание, избавляемся от такой изменчивости: но для сего требуется доблестное стояние в подвигах. 3) Будем же трезвиться и бодрствовать, храня себя в чистоте; а если погрешим, будем каяться и исправляться 535 314 Брат почил внезапно: отсюда воодушевленное увещание быть готовыми к исходу, и всегда помышляя о нем, пребывать в делах богоугодных 536 315 1) Храня веру, преуспевать надо и в доброй жизни, особенно в целомудрии, против коего паче всего воюет среди нас враг. 2) Начинает он срамными помыслами; потом, разжегши похоть, доводит до дела, а далее делает похотливого похожим на чесоточного. 3) Как избежать? Помыслам противься, обращаясь к молитве при первом их приражении. 4) Воодушевляйся к противлению мыслию, что, прияв всыновление во благодати, через грех сей делаешься рабом диаволу, и противостой как сей страсти, так и всем 538 316 1) Величает монахов, называя их родом избранным и воинством Христовым. 2) Во всех гонениях еретических и прежде, и теперь, кто отстаивает веру? Все монахи. 3) Но будучи таковы, будем хранить себя чистыми и держать выше всяких страстей. 4) Не смущайтесь, что монастыри разоряются; и что мы не успеваем восстановить их столько, сколько требуется. Попечемся веру отстаивать и прочее все приложится нам 540 317 Один брат умер, другой при смерти. Мы же разве бессмертны? Будем же помнить час сей. Где память о смерти, там все святое, а где нет ее, там одни страсти. Но довлеет нам похотствовать. Се ныне время, не отлагай до завтра; ныне кайся. Стань и молись на страсти, как Моисей на Амалика 542 318 1) При слухе о готовящихся новых притеснениях за веру, выражает воодушевленную готовность все перетерпеть. 2) Затем переходит к внутренней брани и приглашает, облекшись в оружия правды, доблестно бороться, воодушевляясь готовою свыше помощью 544 319 1) В Вифинии явились два леопарда и похищают людей. Это дает мне повод напомнить вам о невидимых зверях, всюду рыщущих, чтоб поглощать нас. 2) Что же нам делать? В крове Бога водворяться и укрываться, внутри держа чувства. 3) Вот похищен Мемнон, коего оплакиваю, как мертвого. Отчего это случилось? От того, что жил сам по себе, особясь от всех: против чего не перестану вопиять. 4) Укоряет братий, что вынесли наружу, что говорил он незадолго пред тем (вероятно, об ереси и гонениях) 545 320 1) Житейские своими делами занимаются, а мы — своим, которое выше всех. 2) Будем же верны своему чину, борясь со всем, противоположным ему. 3) Для сего делай всякий свое дело и в свое время 547 321 1) Приближается последний час: не будем нерадеть. 2) Взыщем Бога исполнением заповедей: ибо тогда другой защиты не будет, кроме добродетелей. 3) Будем же помнить час смертный и там умерщвлять уды яже на земли: плоть и все плотское тленно; одна добродетель вечно пребывающа. 4) Указывается признак различия истинных знамений от кажущихся дивностей 549 322 Время бежит, смерть подходит: что всуе мятемся ? Следует обличение любостяжания среди монашествующих 552 323 1) Скончался старец высокой жизни. Похвалив его за подвижничество и терпение мук от иконоборцев, 2) дает братиям урок — памятию о смерти отклонять себя от всего мирского и возбуждать ревность к стяжанию всех добродетелей, 3) побуждая к тому добрыми плодами такого действования и худыми — противоположного. 4) Поминает, что брат, который возвратился из Иерусалима, отправлен опять туда, да молится о нас 554 324 1) При нападении невидимых врагов прибегнем к могущему спасти нас, и Он защитит. Только будем постоянны в служении ему. 2) Не дивись, что стужают худые помыслы и страсти. Это от падения Адама. Во Христе Иисусе хотя и обновляемся мы, но при невнимании старое опять поднимает главу. 3) Впрочем, святые Божии благодатию Божиею преодолевали всякие греховные восстания. Им и будем подражать 556 325 Подобно обычным путешественникам, и нам, странникам на земле, в Небесное Отечество стремящимся, не должно ни к чему здешнему привязываться, ничем себя не обременять и стремиться прямо к намеренному, воодушевляясь неописанностью тамошних благ и ужасами, какие ожидают нас, если не туда попадем 557 326 Где убежище от уловлений вражеских? В удалении от всего грешного, от помыслов и влечений порочных. И будем так делать, воодушевляясь блаженством мира сердечного и пагубностию страстных волнений 559 327 Убеждает к беспрекословному послушанию, 1) примерами доказывая, сколь благотворно послушание и как пагубно непослушание; 2) уподобляя братство телу, в коем каждый член делает свое дело, и тело от того живет; и наводя отсюда: так делайте и вы, и благо будет 561 328 1) По воплощенному домостроительству, смерть христианам радостна, если они готовыми себя имеют к сретению ее. 2) Уготовим же себя, как следует 563 329 Отречение своей воли — самый великий подвиг, христоподражательный и апостольский, хотя ныне не все видят высоту его 564 330 1) В духовной невидимой брани с упованием небоязненное и воодушевленное противоборство врагу всегда одерживает победу: от таковых убегают враги. 2) В брани еретической не следует вступать в общение с еретиками и поминать их, что я и запретил 566 331 1) Прочие дела свое имеют время; дело же спасения всегда должно быть содеваемо. 2) Не будем же отлагать, видя, как смерть пожинает всех, и помышляя при сем о мудрых и немудрых делах. 3) Воспрянем же и возревнуем приготовить все к сретению Жениха 568 332 1) Указывая, что цели и занятия монашества выше всех других состояний и званий, и 2) что оно привлекает к себе всех, несмотря на прискорбности, 3) приглашает радоваться и благодарить Господа сподобившихся его и стараться быть настоящими монахами 570 333 1) Учащающиеся умирания утверждают память о смерти, память о смерти и ее соприкосновенностях водворяет страх Божий, страх Божий очищает сердце от страстей. 2) Будем идти этим путем к блаженному бесстрастию 572 334 1) Укоряет, что перестали открывать помыслы. 2) Потом приводит примеры грозных казней Божиих не кающимся в побуждение к исповеданию 573 335 1) Сказав, что любит братию и уверен, что и они любят его, приглашает благодарить Бога за такой союз и потерпеть, когда случится ему строго укорить их. 2) Потом убеждает и вообще охотно переносить труды и скорби в содевании спасения: ибо иначе нельзя; к тому же по причине великих обетований, с сим соединенных, это не сильно нарушит радость, свойственную святым. 3) Будем же верно тещи путем Божиим; и если случится поткнуться, поспешим встать 574 Содержание 577

Предисловие 4 Преподобный Симеон Новый Богослов 5 Краткие сведения о преподобном Симеоне Новом Богослове 6 Деятельные и богословские главы 8 Подвижническое слово старца Симеона Благоговейного 58 Преподобный Никита Стифат 76 Краткие сведения о преподобном Никите Стифате 77 Никиты, преподобного монаха и пресвитера святейшей обители студийской, деятельных глав сотница первая 78 Вторая сотница естественных психологических глав об очищении ума 105 Третья умозрительных глав сотница — о любви и совершенстве жизни 136 Феолипт, митрополит Филадельфийский 153 Краткие сведения о Феолипте, митрополите Филадельфийском 154 Феолипта, митрополита филадельфийского, слово, в котором выясняется сокровенное во христе делание и показывается вкратце, в чем состоит главное дело монашеского чина 155 О том же девять глав 167 Преподобный Григорий Синаит 170 Краткие сведения о преподобном Григории Синаите 171 Святого Григория Синаита главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, еще же — о помыслах, страстях и добродетелях, и еще — о безмолвии и молитве 172 Наставление безмолвствующим 207 1) Как сидеть в келии 207 2) Как произносить молитву 207 3) Как держать ум 208 4) Как отгонять помыслы 208 5) Как петь псалмы 209 6) Как пищу принимать 211 7) О прелести и о других предметах 212 8.) Что делать, когда бес преобразуется в Ангела света и прельщает человека? 217 О безмолвии и молитве 217 1) Как надлежит творить молитву 217 2) Внимать себе должно и памятовать Бога 218 3) Как петь подобает безмолвникам 218 4-9) Откуда это различие, что одни учат много петь, другие — мало, третьи — совсем не петь ? 219 4) О прелести 222 5) О чтении 223 Преподобный Никифор Уединенник 227 Краткие сведения о преподобном Никифоре Уединеннике 228 Никифора Уединенника слово о трезвении и хранении сердца многополезное 229 Из жития преподобного отца нашего Антония 230 Из жития Феодосия киновиарха 231 Из жития Арсения Великого 232 Из жития Павла Латрского 232 Из жития святого Саввы 232 Из жития аввы Агафона 233 Из послания аввы Марка к Николаю 233 Из святого Иоанна Лествичника 234 Из Аввы Исаии 234 Из Макария Великого 235 Из Диадоха 235 Из Исаака Сирианина 236 Из карпатского Иоанна 236 Из Симеона Нового Богослова 236 Из наставлений самого Никифора 237 Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский 240 Краткие сведения о святителе Григории, архиепископе Солунском 241 Святого отца нашего Григория Паламы, архиепископа фессалоникского, ко всечестной во инокинях Ксении, о страстях и добродетелях и о плодах умного делания 243 Десятословие по христианскому законоположению 268 О священнобезмолвствующих 276 О молитве и чистоте сердца, три главы 286 Каллист патриарх и сподвижник его Игнатий Ксанфопулы 289 Краткие сведения о патриархе Каллисте и сподвижнике его Игнатиии Ксанфопулах 290 Иноков Каллиста и Игнатия Ксанфопулов наставление безмолвствующим в сотне глав 291 1) О нужде научать друг друга добру 291 2) Указывается, что настоящее наставление пишется по просьбе некоего брата и в исполнение заповеди отеческой; испрашивается помощь Божия себе к написанию, а читающим к уразумению и исполнению того 291 3) Программа предлежащего наставления 292 4) Основное начало наставления 292 5) Слава благодати святого крещения; и что омрачает ее, и что восстановляет 293 6) Во святом крещении мы туне приемлем божественную благодать; когда же закрываем ее страстьми, то опять возочищаем исполнением заповедей 295 7) Живущему по Богу надо все заповеди проходить, но большую часть деятельности уделять первейшим из них, яко породительницам прочих 295 8.) Начало всякого Богу угодного действования есть с верою призывание имени Господа нашего Иисуса Христа, и с ним воссиявающие из него мир и любовь 296 9) Каждым из сих трех и всеми тремя вместе подается нам обилие всех благ 297 10) И Господь наш Иисус Христос в дни спасительной страсти их оставил ученикам Своим, как окончательные заповеди и наследие божественное, также и по воскресении 297 11) В сих трех совмещены все добродетели 299 12) Дар и присещение Святого Духа подается верным от Бога Отца о Христе Иисусе и о святом имени Его 299 13) Святыми отцами и с живущим в них Духом Святым преподобно определено молиться нам Господу нашему Иисусу Христу и у Него просить милости 299 14) Тому, кто возжелал непадательно шествовать о Господе путем безмолвия, паче всего надлежит со всецелым от всего отречением избрать и совершенное повиновение 300 15) Какие признаки истинного послушания, кои имея, истинный послушник мог бы послушничествовать без падений 303 16) Искренно и по Боге возжелавшему безмолвствовать должно при православной вере стараться быть исполнену и благих дел, и проч 309 17) О страхе Божием, что он двояк: один — новоначальных, другой — совершенных 317 18) За заповеди и веру Господа нашего Иисуса Христа должны мы и самой жизни не щадить, когда потребует того время 318 19) Естественный метод вхождения внутрь сердца вниманием через дыхание с творением при сем молитвы: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя. Метод сей немало способствует к сосредоточению помышлений ума 319 20) Еще о естественном методе призывания Господа Иисуса Христа вместе с дыханием 320 21) И святой Златоуст учит молитве внутри сердца со словами: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя 320 22) Свидетельства о том же святого Лествичника и Исихия 320 23) Желающему мысленно трезвенствовать, — всякому, паче же новоначальному, — надо для удобнейшего упражнения в молитве жить в келлии безмолвной и несветлой, потому что через это ум и мысли естественно как бы собираются воедино 321 24) Главным образом непарительность подается уму Господом нашим Иисусом Христом при призывании в сердце с верою святого имени Его; а этот естественный метод (прием) схождения в сердце путем дыхания, и это уединение в месте безмолвном и несветлом, и все другое подобное только способствуют к сему как бы 321 25) Как безмолвствующему надлежит проводить время от вечера до пробуждения от сна 322 26) Как, восстав от сна, проводить время до утра 323 27) Как подобает жительствовать с утра до обеда 325 28) О том, сколь потребно избегать праздности, и о том, что церковное предание должно соблюдать и безмолвствующему 325 29) Еще о молитве, и что молиться надлежит всегда 326 30) О телесной диете или как должно питаться безмолвствующему 329 31) Как подвизающемуся должно питаться в понедельник, среду и пяток 332 32) Как должно питаться во вторник и четверток 332 33) Как надлежит питаться в субботу. Также о бдениях и о том, как подобает принимать пищу во время оных 333 34) Как подобает питаться по воскресеньям и о других вещах, также о труде и смирении 335 35) Какую диету держать и как жительствовать должно в посты, и особенно в пост Великий 335 36) О рассуждении, в частности, и о том, что умеренному деланию цены нет; и о послушании 336 37) Как подвизающемуся надлежит проводить время от вкушения пищи до заката солнца; и о том, что веровать должно, что по труду и мере делания нашего прибавляется нам и подаяние божественных даров 337 38) Чистая молитва есть больше всякого делания 339 39) О количестве коленопреклонений в продолжении дня и ночи 341 40) О том, что раздаяние даров Божиих бывает не только по мере подвига и делания нашего, как сказано, но и по навыку и способности, по вере и естественному нашему предрасположению 341 41) О всеобъемлющей и совершеннейшей рассудительности; и о том, кто живет противоестественно и плотски, кто — по естеству и душевно и кто — выше естества и духовно 342 42) Еще о рассудительности, в уподоблениях 343 43) О преложении и изменении, бывающем с каждым человеком, и о высокой славе смирения 344 44) О покаянии, чистоте и совершенстве 346 45) О пяти деланиях первоначального или вводного безмолвия приступающих к нему, именно: молитве, псалмопении, чтении, богомыслии и рукоделии 347 46) С чего начинать надо восхотевшим разумно безмолвствовать, какое сему начало, возращение, преуспеяние и совершенство 348 47) О чине безмолвия новоначальных 349 48) О внимательной и трезвенной сердечной молитве и делании ее 350 49) Как святые отцы передали нам говорить молитву 350 50) О том, что не только у святых отцов, но и у святых апостолов обретаются тайноводственно изреченные Духом словеса священной молитвы сей 353 51) О том, что и новоначальным можно молиться иногда всеми словами молитвы, иногда частью их, внутри однако ж сердца и всегда; и о том, что не надо часто переменять речения молитвенные 354 52) О том, что плод внутрисердечной молитвы требует долгого времени подвига и нуждения себя, и что вообще все доброе немалым трудом и временем достигается 355 53) О молитве сердечной нечистой; и о том, как достигает кто молитвы чистой и непарительной 356 54) О непарительной и чистой сердечной молитве и рождающейся от нее теплоте 357 55) Теплота различное имеет порождение; но та, которая происходит от чистой сердечной молитвы, есть самая настоящая, истинная 358 56) Какое непосредственное действие теплоты сердечной 358 57) О вожделении Господа и расположении к Нему, кои рождаются от теплого внимания и молитвы 359 58) О слезах сердечных и еще о божественном вожделении и расположении 359 59) Увещание — не искать ничего, что выше меры; и еще руководство относительно непрестанного сердцем памятования Господа нашего Иисуса Христа 360 60) О теплой ревности, о божественном в нас явлении и о существенном просвещении благодати 360 61) О действах Божеском и вражеском 361 62) Об учителе просвещенном и незаблудном 361 63) О просвещении истинном и ложном, то есть о свете Божеском и лукавом — вражеском 362 64) О мечтании непотребном и благопотребном, и как должно относиться к ним 362 65) Не только непотребное, но и благопотребное мечтание неуместным признано святыми отцами в чистой молитве и в умном делании простом и единичном 363 66) Об уме, душе и сердце — чистых и совершенных 364 67) Как пророки видели образные видения 365 71)0 чистой молитве 366 72) Иное есть бесстрастие ума, а другое — молитва истинная, что и выше 366 73) Еще о мечтаниях и воображениях ума, и о признаках прелести и истины 367 74) Об утешении божественном и поддельном 369 75) О сладости божественной, из сердца источающейся 371 76) О том, что духовная сия сладость много знамений имеет и не имеет наименования 372 77) Желающие надлежащим образом безмолвствовать по всей необходимости должны кроткое иметь сердце 374 78) Как преуспеть в кротости; и о трех силах души — раздражительной, желательной и разумной 375 79) Надобно скорее каяться в случае падений каких-либо и тем мудро укреплять себя против будущих искушений 375 80) О поскользновении и покаянии 376 81) О покаянии, страхе, любви, плаче, слезах и самоукорении 377 82) О внимании и о том, что с мудрою осторожностью должно твердо держаться на своем пути 378 83) О том, что безмолвствующему надо быть рачительну о всем сказанном, паче же всего быть тиху и кротку, и всячески стараться чисто призывать Господа Иисуса Христа внутрь сердца 379 84) О добром и восторженном боголюблении и о божественной красоте 380 85) О брани, обучительном попущении и об оставлении по отвращению 380 86) О бесстрастии и о том, что есть человеческое бесстрастие 382 87) О бесстрастии и совершенстве 384 88) О страстности, сладострастии, пристрастии и бесстрастии 385 89) Кто страстен, сладострастен, пристрастен и бесстрастен; и о врачевании каждого из них 385 90) О вере, надежде и любви 386 91) О святом причащении и о том, скольких благ бывает для нас виновно частое с чистою совестью сие причащение 388 92) Необходимо знать чудо Святых Таин, что они суть, для чего даны и какая от них польза 389 93) Конец всех пространно изложенных вещей; и частное увещание просившему о том 394 94) Как должно слушать и принимать духовные словеса отцов 394 95) Возглавление всего (главнейший пункт), — как должно молиться, — и об истинном просвещении и божественной силе 395 96) Другое возглавление 396 97) О том, что сей есть воистину незаблудный, истинный, и отцепреданный образ жизни по Боге, то есть безмолвие после послушания, которое достойно названо святыми жизнию во Христе сокровенною 397 98) О том, что хотя и другие есть спасительные пути, но этот предпочтительно царский есть, ведущий к усыновлению 398 99) По причине высоты делания жительство сие много именно 398 100) Нравоучение — что с Божиею помощью и благодатью и нам, сколько можно стараться, должно и подвизаться; да сподобимся отныне еще в виде залога таких сверхъестественных и величайших даров и ради малого разленения — увы! — да не упустим их: что да не буди нам! 399 Блаженного Каллиста Патриарха главы о молитве 401 Господин Каллист Тиликуд 404 О безмолвнической жизни 405 О внимании и молитве 410 Блаженный Симеон, архиепископ Солунский 415 О священной молитве 416 Истолкование молитвы «Господи помилуй!» 422 Преподобный Симеон Новый Богослов 426 Преподобного Симеона Нового Богослова О вере, и к тем, которые говорят, что живущему в мире невозможно достигнуть совершенства в добродетелях. В начале слова — многополезная повесть 427 О трех образах внимания и молитвы 436 О первом образе внимания и молитвы 437 О втором образе внимания и молитвы 438 О третьем образе внимания и молитвы 439 Преподобный Максим Капсокаливит 447 Из жития преподобного отца нашего Максима Капсокаливита. Об умной благодатной молитве 448 Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский 452 Из жития святителя Григория Паламы, архиепископа солунского, чудотворца, составленного патриархом константинопольским Филофеем о том, что всем вообще христианам надлежит непрестанно молиться 453 Приложение 459 Н. Н. Лисовой. Две эпохи — два Добротолюбия 460 Добротолюбие - книга и образ жизни 460 Упадок и возрождение 466 Преподобный Паисий Величковский - переводчик и редактор 468 Переводы преподобного Паисия в России 476 "Приключения" Исаака Сирина 481 Язык преподобного Паисия и язык Добротолюбия 485 Святитель Феофан Затворник: житие и время 488 "Дать Вам правила не умею..." 494 Летопись работы над Добротолюбием 501 Святитель Феофан и преподобный Паисий 511 Заключение 516