Loading...
Error

Cоставитель схиигумен Авраам (Рейдман) - Трезвомыслие. Тома I и II [2009, DjVu, RUS]

Ответить на тему
Статистика раздачи
   
 
Автор Сообщение

OlegZ

Стаж: 12 лет

Сообщений: 571

Russia

post 10-Фев-2013 23:08

[Цитировать] 

Трезвомыслие. Тома I и II

pic
Год: 2009
Автор: составитель схиигумен Авраам (Рейдман)
Жанр: Святоотеческое наследие
Издательство: Ново-Тихвинский женский м-рь, г. Екатеринбург
ISBN: 987-5-94512-089-1, 987-5-94512-090-7 (т. 1)
Язык: Русский
Формат: DjVu
Качество: Отсканированные страницы
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 720, 512

Ссылка на яндекс-диск

Описание: Предлагаемый вниманию читателей сборник творений русских подвижников благочестия XV—XIX столетий подробно раскрывает святоотеческое учение об умном делании и монашестве. Книга содержит как теоретические сведения об основах духовной жизни, так и практические рекомендации, необходимые для опытного прохождения духовного делания.
Для настоящего издания сестрами переводческой группы Ново-Тихвинского женского монастыря выполнены переводы с церковнославянского языка тех аскетических творений преподобных Паисия Величковского, Василия Поляномерульского, Нила Сорского и Зосимы Верховского, которые в своем большинстве почти не публиковались на русском языке.
В конце второго тома приводятся краткие сведения о святых отцах, чьи творения вошли в настоящий сборник.
Составитель настоящей книги искренне благодарит М. А. Жгун, О. А. Родионова, А. П. Власюка за предоставление текстов ранее не изданных творений преподобного Паисия Величковского, кандидата филологических наук А. А. Плетневу за консультации при переводах с церковнославянского языка, а также сотрудников РГБ и лично доктора исторических наук И. В. Левочкина, заведующего сектором рукописных книг НИОР РГБ, за помощь в поиске рукописного наследия преподобного Зосимы Верховского.
Примеры страниц
picpicpicpicpicpic
Оглавление
Том 1
Предисловие составителя 5
СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ 7
О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ. БЕСЕДА СТАРЦА С УЧЕНИКОМ 7
Отдел I. О молитве Иисусовой вообще 7
Отдел II. О прелести 36
Отдел III. Об упражнении молитвою Иисусовою 70
СЛОВО О ПОУЧЕНИИ, ИЛИ ПАМЯТИ БОЖИЕЙ 119
СЛОВО О МОЛИТВЕ УМНОЙ, СЕРДЕЧНОЙ И ДУШЕВНОЙ 134
СЛОВО О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ 170
ПРЕПОДОБНЫЙ ПАИСИЙ ВЕЛИЧКОВСКИЙ 266
СВИТОК сочинен старцем архимандритом отцом нашим Паисием, разделен на главы, об умной молитве. Против некоего хулителя, суеу много философа-монаха, пребывающего в Мошенских горах; написан еще в Драгомирнском монастыре* 266
ПРЕДИСЛОВИЕ СТАРЦА ПАИСИЯ 266
БЛАЖЕННОЙ ПАМЯТИ ОТЦА НАШЕГО СТАРЦА ПАИСИЯ ГЛАВЫ ОБ УМНОЙ МОЛИТВЕ 268
Глава I. О том, что умная молитва есть делание древнихсвятых отцов, и против хулителей этой священнойи пренепорочной молитвы 268
Глава II. Откуда берет начало эта божественная умнаямолитва и какие свидетельства о ней из Святого Писанияприводят богоносные отцы 277
Глава III. О том, что эта священная умная молитваесть духовное художество 293
Глава IV. Какое приготовление должно быть у того, кто хочет проходить это божественное делание 294
Глава V. Чем является по качеству и действию своемуэта священная Иисусова молитва 296
Глава VI. О начале, о том, как подобает обучаться совершениюумом в сердце этой божественной молитвы 300
ПОСЛАНИЕ ИЕРОМОНАХУ АГАФОНУ, НАСТОЯТЕЛЮ ПОЛЯНОВОРОНСКОЙ ОБИТЕЛИ 306
ПРЕПОДОБНЫЙ ВАСИЛИЙ ПОЛЯНОМЕРУЛЬСКИЙ 312
ПРЕДИСЛОВИЯ 312
Предисловие, или предпутие, желающим читать книгу святого отца нашего Григория Синаита и не погрешать против заключенного в ней смысла 312
Предисловие к главам блаженного Филофея Синайского 325
Предисловие к книге блаженного Исихия 338
Предисловие к книге блаженного отца Нила Сорского 356
ПРЕПОДОБНЫЙ ЗОСИМА ВЕРХОВСКИЙ 467
ПОУЧЕНИЕ О ПОСЛУШАНИИ В БОЗЕ ПОЧИВШЕГО ОТЦА НАШЕГО СХИМОНАХА ЗОСИМЫ 467
Предисловие к возлюбленным сестрам 467
Слово 1. О вступлении в иночество и о нестяжании 473
Слово 2. О первоначальном основании иночества 488
Слово 3. О смирении и послушании 503
Слово 4. О различных свойствах послушания 514
Слово 5. О единодушии и нераздельности 516
Слово 6. Об иноках, уподобляющихся диаволу 518
Слово 7. Об иноках равноангельных 519
Слово 8. О послушании и бесстрастии 521
Слово 9. К развращенному послушнику 522
Слово 10. О наставниках 524
Слово 11. К наставнику — о том, что он не должен оскорбляться на послушника 526
Слово 12. О том, чтобы не замечать пороков отца 528
Слово 13. О взаимном порабощении отца и ученика 531
Слово 14. О лицемерном и искреннем послушании и о том, как прежде ученики жили при отцах 531
Слово 15. О послушниках, спасающихся через чтение святых книг 533
Слово 16. О том, чтобы не изнемогать в служении приходящим 535
Слово 17. К наставникам и ученикам 539
Слово 18. О послушании и несвоевременном совете 542
Слово 19. О преимуществе места и совершении легких дел 545
Слово 20. О том, как борет диавол, и о помощи Божией благодати 556
Слово 21. О жизни иноческой 557
Слово 22. К престарелым. Побуждение к подвигам иноческим 560
Слово 23. О нерадивом и страстном житии, об образе жизни святых и о последовании им 561
Слово 24. О ревностном жительстве и откровении совести 564
Слово 25. О смущении брата из-за любви отца к близкому своему ученику 565
Слово 26. Об объявлении чужих грехов и о наказании 568
Слово 27. Об епитимьях самовольных 573
Слово 28. О том, чтобы не оправдывать себя и не спорить 574
Слово 29. О споре невинном и греховном 575
Слово 30. О лгущих во вред своему спасению 576
Слово 31. Об оставлении и неоставлении братства 578
Слово 32. О неподобающем и вредном содружестве 581
Слово 33. Об истинном и прельщенном послушании 584
Слово 34. О преуспевших и способных терпеть всё 587
Слово 35. Об исполнении внешних дел иноческих 589
Слово 36. О безмолвии и удалении от братства и общежития 590
Слово 37. О непослушании в маловажных вещах 592
Слово 38. О несогласии ученика с отцом 594
Слово 39. О презорстве и гордыне 598
Слово 40. О непокорном и развращающем других и о том, чтобы такие не предавали себя в повиновение 607
Слово 41. К слышавшему недобрые советы от развращенного брата 611
Слово 42. К нежелающему слушать написанное поучение 612
Слово 43. К спящим при чтении поучения 620
Слово 44. О посылании послушником подарков и о неподобающей любви к родственникам 626
Слово 45. Об оставлении иночества, духовного отца и братства 632
Слово старца схимонаха Зосимы к сестрам его обители 635
ПРОЧИЕ ПОУЧЕНИЯ 637
О любви и единодушии духовном 637
О смиренномудрии 640
Об истинном наслаждении 641
ПОВЕСТВОВАНИЕ УЧЕНИКА ЗОСИМЫ О СТАРЦЕ ВАСИЛИСКЕ, ТО ЕСТЬ О ДУХОВНОМ ЕГО НАСТАВНИКЕ (безмолвствовали в отшельнических келиях в сибирских лесах) 643
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРАФИМ САРОВСКИЙ 677
О ЦЕЛИ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ. Беседа преподобного Серафима Саровского с симбирским помещиком и совестным судьей Николаем Александровичем Мотовиловым. Из рукописных воспоминаний Н. А. Мотовилова 677
Содержание 716
Том 2
ПРЕПОДОБНЫЙ ПАИСИЙ ВЕЛИЧКОВСКИЙ 5
ПИСЬМО ПЕРВОЕ ИЕРЕЮ ДИМИТРИЮ* 5
ПИСЬМО ВТОРОЕ ИЕРЕЮ ДИМИТРИЮ* 23
ПОУЧЕНИЕ НА ПОСТРИЖЕНИЕ В МОНАШЕСКИЙ ЧИН* Как должны иноки всегда воевать против трех врагов 26
Часть первая. О ежедневной брани и о том, как иноки должны ополчаться против этих трех врагов и побеждать их 27
Часть вторая. О начале иноческом и о том, что значит быть иноком 31
УСТАВ* 36
О принятии братьев в иночество, о больнице, о страннопри-имнице, о ремеслах 49
ПИСЬМО ОТЦАМ ПОЛЯНОМЕРУЛЬСКОЙ ОБИТЕЛИ* 57
ПИСЬМО НАСТОЯТЕЛЬНИЦЕ АРЗАМАССКОЙ АЛЕКСЕЕВСКОЙ ОБЩИНЫ* 61
ПОСЛАНИЕ К ИГУМЕНУ СКИТА ЦЫБУКАН ФЕОДОСИЮ* 70
СЛОВО К ПРЕПОДОБНЕЙШЕМУ ГОСПОДИНУ ОТЦУ ФЕОДОСИЮ, АРХИМАНДРИТУ ПУСТЫНИ СОФРОНИЕВОЙ* О любви своей к нему. И о том, чтобы не искать чести и богатства. И какую любовь отеческую подобает иметь настоятелю. О тихом и безмолвном пребывании в обители. О том, чтобы иметь время для чтения отеческих книг и молитвы в келии. О книгах отеческих, переведенных с греческого языка. И еще о некоем хулителе умной молитвы 72
ПОСЛАНИЕ К НИКИФОРУ ФЕОТОКИ* 103
ДРУГОЕ ПОСЛАНИЕ ПОСЛЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЯ В СЕКУЛЬСКИЙ МОНАСТЫРЬ, К ОТЦАМ, ОСТАВШИМСЯ В ДРАГОМИРНЕ* 106
ПОСЛАНИЕ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО СТАРЦА ПАИСИЯ ИЗ СВЯТОГО МОНАСТЫРЯ ДРАГОМИРНА К УЧЕНИКАМ СВОИМ, КОТОРЫЕ НАХОДИЛИСЬ НА ЖАТВЕ НА ХУТОРЕ (МЕТОХЕ) НЕКШАНЫ* 112
ТОГО ЖЕ ОТВЕТ СВОИМ УЧЕНИКАМ, ОТЦАМ ДОРОФЕЮ И ГЕРОНТИЮ, НАХОДЯЩИМСЯ В БУХАРЕСТЕ, ПОСЛАННЫМ ЕГО ПРЕПОДОБИЕМ В ШКОЛУ ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ ГРЕЧЕСКОМУ ЯЗЫКУ. О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ ЕСТЬ МЯСА* 117
ПРЕПОДОБНЫЙ ВАСИЛИЙ ПОЛЯНОМЕРУЛЬСКИЙ 122
О ВОЗДЕРЖАНИИ ОТ БРАШЕН, ВОЗБРАНЕННЫХ МОНАХАМ* 122
Предисловие. О том, по какой причине собраны из Священного Писания эти ответы для разрешения вопросов о воздержании от брашен, возбраненных монашескому добровольному обещанию 122
Исследование. О воздержании и невкушении монахами мяса: откуда пошло этому начало? 124
ПРАВИЛА ДЛЯ ТРОИЦКОГО ОДИГИТРИЕВСКОГО ЖЕНСКОГО ОБЩЕЖИТИЯ 149
ИГУМЕН ФИЛАРЕТ ГЛИНСКИЙ 162
О ДОЛЖНОСТИ ДУХОВНИКА, СЛУЖАЩЕГО ИНОКИНЯМ 162
ДО И ПОСЛЕ ПОСТРИГА. ПОУЧЕНИЯ МОНАХАМ 167
Поучение новоначальному перед постригом 167
Поучение новопостриженному монаху 169
СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ 197
ПРИНОШЕНИЕ СОВРЕМЕННОМУ МОНАШЕСТВУ, заключающее в себе правила наружного поведения для новоначальных иноков и советы относительно душевного иноческого делания 197
ПРЕДИСЛОВИЕ 197
ПРАВИЛА НАРУЖНОГО ПОВЕДЕНИЯ ДЛЯ ИОВОНАЧАЛЬНЫХ ИНОКОВ 200
Введение 201
Правила 201
Значение монастыря (1) 201
О послушании в послушаниях (2—3) 201
О врачевании погрешностей (4) 203
О церковных молитвах и о поведении в церкви (5—18) 203
Об обязанностях чтецов (19—22) 206
О сходе (23) 208
О поклонах в церкви (24) 208
О снимании камилавок (25) 210
О сохранении строжайшего благоговения в церкви (26—27) 211
О поведении в трапезе и об употреблении пищи (28—30) 212
Об употреблении вина (31) 213
О поведении в келии (32—37) 213
Об одежде (38) 215
Об отношениях к монастырскому братству (39—44) 216
Об отлучках из монастыря (45—49) 218
О чествовании чудотворных икон и святых мощей, находящихся в монастыре (50) 220
Заключение 220
СОВЕТЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ДУШЕВНОГО ИНОЧЕСКОГО ДЕЛАНИЯ 225
Введение. Душевное делание естественно человеку и составляет неотъемлемую принадлежность его 225
Глава I. Об изучении евангельских заповедей и о жительстве по евангельским заповедям 228
Глава II. Человеки будут судимы на суде Божием по евангельским заповедям 230
Глава III. Монашеское жительство есть жительство по евангельским заповедям 232
Глава IV. О непрочности монашеского жительства, когда оно не основано на евангельских заповедях 233
Глава V. О хранении себя от соблазнов 235
Глава VI. Богоугодному жительству в безмолвии должно предшествовать богоугодное жительство в обществе человеческом 238
Глава VII. О хранении себя от добра, принадлежащего падшему естеству человеческому 240
Глава VIII. О вражде и борьбе между падшим естеством и евангельскими заповедями 243
Глава IX. О чтении Евангелия и отеческих писаний 244
Глава X. Об осторожности при чтении отеческих книг о монашеской жизни 247
Глава XI. Об отшельнической жизни 249
Глава XII. О жительстве в послушании у старца 267
Глава XIII. О жительстве по совету 273
Глава XIV. Цель монашеского жительства заключается в изучении - воли Божией, в усвоении ее себе, в покорности ей 279
Глава XV. Любовь к ближнему служит средством достижения любви к Богу 284
Глава XVI. Смирение пред ближним служит средством достижения любви к ближнему 287
Глава XVII. О молитве 290
Глава XVIII. О приготовлении к молитве 292
Глава XIX. О внимании при молитве 294
Глава XX. О келейном правиле 296
Глава XXI. О поклонах 297
Глава XXII. О применении келейного правила к монастырскому правилу 300
Глава XXIII. О молитве Иисусовой 303
Глава XXIV. Об упражнении молитвою Иисусовою 306
Глава XXV. О непрестанной молитве 308
Глава XXVI. О молитве Иисусовой устной, умной и сердечной 309
Глава XXVII. О богомыслии 314
Глава XXVIII. О памятовании смерти 316
Глава XXIX. Тесный путь установлен Самим Богомдля истинных служителей Его 320
Глава XXX. Учение святых отцов о тесном пути 332
Глава XXXI. Скорби суть по преимуществу удел иноков последнего времени 343
Глава XXXII. Источники иноческих скорбей 350
Глава XXXIII. О необходимости мужества при искушениях 354
Глава XXXIV. О трезвении 357
Глава XXXV. О пользе и вреде от телесных подвигов 365
Глава XXXVI. О ревности душевной и духовной 369
Глава XXXVII. О милостыне 373
Глава XXXVIII. О нестяжании 376
Глава XXXIX. О человеческой славе 381
Глава XL. О памятозлобии 389
Глава XLI. Значение слова «мир» 396
Глава XLII. О хранении от знакомства с женским полом 409
Глава XLIII. О падших ангелах 415
Глава XLIV. Первый образ борьбы с падшими ангелами 436
Глава XLV. Второй образ борьбы с падшими ангелами 444
Глава XLVI. О сновидениях 445
Глава XLVII. О сродстве между собою как добродетелей, так и пороков 450
Глава XLVIII. Об особенном противодействии падших духов молитве 453
Глава XLIX. О хранении душевного ока от всего вредного для него 461
Глава L. О покаянии и плаче 465
Заключение. О удобоприменимости изложенных правил к положению современного монашества 483
КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О СВЯТЫХ ОТЦАХ, ТВОРЕНИЯ КОТОРЫХ ВОШЛИ В НАСТОЯЩИЙ СБОРНИК 488
Преподобный Нил Сорский 489
Преподобный Василий Поляномерульский 491
Преподобный Паисий Величковский 493
Преподобный Серафим Саровский 496
Преподобный Василиск Сибирский 498
Преподобный Зосима Верховский 500
Игумен Филарет Глинский 502
Святитель Игнатий Брянчанинов 504
Содержание 508
Download

Войдите на сайт, чтобы увидеть полную информацию.

Как скачивать  ·   Правила трекера


_________________
Мои раздачи на правторе Напишите письмо на olegz.pravtor@bk.ru. Это автоответчик. В ответ придет письмо с прямыми ссылками на файлы моих раздач на правторе.


Последний раз редактировалось: OlegZ (2018-02-07 15:16), всего редактировалось 1 раз
[Профиль]  [ЛС] 

stepan-frunze

Стаж: 15 лет

Сообщений: 2563

Russia

post 11-Фев-2013 00:23 (спустя 1 час 14 минут)

[Цитировать] 

Спаси Господи!
[Профиль]  [ЛС] 

OlegZ

Стаж: 12 лет

Сообщений: 571

Russia

post 12-Фев-2013 01:13 (спустя 1 день)

[Цитировать] 

Комментарий к «Трезвомыслию» из книги: Новиков Н.М. О молитве Иисусовой: Аскетический трактат. М., 2011. С. 187–190. к редакторскому коментарию "Трезвомыслие", Том 1, стр. 79-83:
"В качестве постскриптума добавим замечание в адрес одного солидного и весьма душеполезного издания. Имеется в виду двухтомник «Трезвомыслие», где представлены некоторые наиболее значимые в традиции русского исихазма тексты . К сожалению, в редакционном комментарии к 1-му тому, касающемся расположения сердечного места, обнаруживается досадная неточность. Здесь, со ссылкой на мое издание, дается пересказ предлагаемого мною способа определения сердечного места. Действительно, такой метод был мною найден, я привожу его в своих книгах, однако на страницах «Трезвомыслия» он интерпретируется неверно, что может невольно ввести читателей в заблуждение.
Напомним, что мое предложение состоит в том, чтобы сомкнуть все пальцы правой ладони, затем приложить ее «горизонтально к груди, так, чтобы большой палец оказался непосредственно под межключичной впадиной. Тогда снизу под концом мизинца оказывается точка, примерно соответствующая искомому месту». Между тем в «Трезвомыслии» читаем следующее: «Четыре пальца кисти должны быть соединены, а большой палец, под углом 90 градусов к пальцам ладони, концом своим упираться в яремную (межключичную) впадину грудины. Кончик мизинца укажет положение сердечного места».
Отклонение от моего метода заключается в предложении оттопырить большой палец «под углом 90 градусов». Но к чему мы придем, когда последуем такому совету? Если ладонь со всеми сомкнутыми пальцами помогает найти область сердечного места (в верхней части духовного сердца), то ладонь с оттопыренным большим пальцем укажет как раз на то место (в нижней части духовного сердца), куда всеми отцами категорически запрещено направлять внимание во время молитвы, так как от этого возбуждается нижележащая «похотная часть».
Если следовать предложенному в комментариях «Трезвомыслия», то случается то, о чем говорит в этой же самой книге прп. Василий Поляномерульский: «Увы их прелести!.. Недугуя окончательным неразумием и грубостью, не знают даже и самого того сердечного места... Они частью ума касаются сердца и частью – чресл, сами собой призывая прелесть, как факиры – змею, ибо невозможно таким способом... избежать приближения вражеского». О том же говорят и другие отцы. Прп. Амвросий Оптинский, например, пишет: когда «во время молитвы держишь внимание ума очень низко... бывают плотские движения и скверные хульные помыслы»(1).
В отеческой литературе, при указании сердечного места, встречаем очень важное уточнение: внимание надо установить не просто в сердце, но стать именно «над сердцем», «в вершине сердца» или «у сердца», в «преддверии сердечном», – такие или подобные выражения указывают на область примерно совпадающую с расположением верхней части сердечной мышцы, чуть левее ее.
Вернемся к наставлениям прп. Василия Поляномерульского, проясняющим суть вопроса: «Следует с самого начала обучать ум в час молитвы, чтобы он находился в верху сердца и зрел в глубину его», но не оказался бы «на конце снизу». Надлежит знать, что, «когда ум стоит сверху сердца и оттуда совершает молитву, тогда, как царь, сидящий на высоте, взирает совершенно свободно на все пресмыкающиеся внизу злые помыслы и разбивает их о камень имени Христова... Притом же, будучи столь удален от чресл, может во всяком случае избежать похотного жжения, существующего в естестве нашем». Если же кто, пренебрегая советом, станет сосредотачиваться в нижней части сердца, то тогда – «или от случающегося оскудения теплоты сердечной, или же по изнеможению ума, или по причине воздвигнутой врагом брани – ум сам по себе ниспадает к чреслам», из-за близости этих частей тела, и, хотя и невольно, «смешивается с похотною теплотою».
Так «некоторые, по наивной нерассудительности или, лучше сказать, не зная, что такое верх или середина сердца... начинают творить молитву снизу, на конце сердца, при чреслах». Тогда «ум, возлегши весь на чреслах и оттуда смотря в глубину сердца и совершая молитву, прелюбодействует в сердце своем, распаляя члены свои сладострастием блудным, и добровольно впускает врага внутрь себя, что и есть явная прелесть(2)».
(1) Амвросий Оптинский, прп. Собр. писем. М., 1995. Ч. 3. С. 88.
(2) Василий Поляномерульский, прп. Сб. о молитве Иисусовой. М., 1994. С. 346, 360.
Николай Новиков"

_________________
Мои раздачи на правторе Напишите письмо на olegz.pravtor@bk.ru. Это автоответчик. В ответ придет письмо с прямыми ссылками на файлы моих раздач на правторе.
[Профиль]  [ЛС] 

agapit54

Стаж: 14 лет

Сообщений: 313

post 18-Июн-2013 02:38 (спустя 4 месяца 6 дней)

[Цитировать] 

Благодарю за книги!
[Профиль]  [ЛС] 
Показать сообщения:    
Ответить на тему

Текущее время: 28-Мар 18:17

Часовой пояс: GMT + 4



Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
Вы не можете прикреплять файлы к сообщениям
Вы не можете скачивать файлы