Завтра, 17 ноября, будет девять дней, как преставился мой дед, р. Б. Фёдор. Поэтому хочу сделать раздачу аудиокниги иеромонаха Серафима (Роуза) - "Душа после смерти"...

Иеромонах Серафим (Роуз) - Душа после смерти



Время звучания: 7ч. 53 мин. Читает: Вячеслав Марченко

01. Душа после смерти.MP3 02. Предисловие.MP3 03. Некоторые аспекты современных опытов.MP3 04. Внетелесный опыт.MP3 05. Встреча с другими.MP3 06. Светящееся существо.MP3 07. Православное учение об ангелах.MP3 08. Явления ангелов и бесов в час смерти.MP3 09. Современный опыт Неба.MP3 10. Воздушное царство духов.MP3 11. Первоначальная природа человека.MP3 12. Падение человека.MP3 13. Контакт с падшими духами.MP3 14. Открытие чувств.MP3 15. Опасность контакта с духами.MP3 16. Некоторые практические советы.MP3 17. Заключение.MP3 18. Воздушные мытарства.MP3 19. Как понимать мытарства.MP3 20. Святоотеческое свидетельство о воздушных мытарствах.MP3 21. Мытарства в житиях святых.MP3 22. Современные случаи проходжения мытарств.MP3 23. Мытарства, перенесенные еще до смерти.MP3 24. Частный суд.MP3 25. Мытарства как пробный камень подлинности посмертного опыта.MP3 26. Учение епископа Феофана Затворника о воздушных мытарствах.MP3 27. Опыты выхода из тела в оккультной литературе.MP3 28. Тибетская Книга мертвых.MP3 29. Писания Эммануила Сведенборга.MP3 30. Астральная плоскость теософии.MP3 31. Астральная проекция.MP3 32. Астральное путешествие.MP3 33. Выводы относительно внетелесной области.MP3 34. Замечания о перевоплощении.MP3 35. Место нахождения неба и ада.MP3 36. Христианские опыты неба.MP3 37. Свойства истинного опыта неба.MP3 38. Замечания о видении ада.MP3 39. Что доказывают современные опыты.MP3 40. Связь с оккультизмом.MP3 41. Оккультное учение современных исследователей.MP3 42. Миссия современных посмертных опытов.MP3 43. Христианское отношение к смерти.MP3 44. Краткое изложение Православного учения о посмертной судьбе души.MP3 45. Жизнь после смерти.mp3 46. Начало духовного видения.mp3 47. Встреча с духами.mp3 48. Первые два дня после смерти.mp3 49. Мытарства.mp3 50. Сорок дней.mp3 51. Состояние души до Страшного Суда.mp3 52. Молитва об усопших.mp3 53. Что мы можем сделать для умерших.mp3 54. Воскресение тела.mp3

Цитата Книга иеромонаха Серафима (Роуза) "Душа после смерти" выдержала много изданий, но читательский интерес к ней не ослабевает. Она объясняет современные "посмертные" опыты в свете православного учения о жизни после смерти. Если ныне это учение так плохо понимают, то это во многом следствие того, что в наши «просвещенные» времена эти тексты находятся в забвении и совсем «вышли из моды». Нет необходимости говорить о том, что они представляют собой бесконечно более глубокое и полезное чтение, чем популярные сейчас книги о «посмертном» опыте, в которых, даже если они и не являются лишь обычной сенсацией, все равно не может быть ничего, кроме внешней эффектности, потому что в них нет цельного и истинного учения о загробной жизни.При написании этой книги основным источником вдохновения автора по его собственному признанию послужили труды епископа Игнатия (Брянчанинова), Потусторонний мир реальнее и ближе, чем мы обычно думаем, а путь к нему открывается нам через жизнь духовного подвига и молитвы, которую Церковь дала нам как средство спасения.

Иеромонах СЕРАФИМ (РОУЗ)

(1934-1982)

Иеромонах Серафим, в миру Юджин Роуз, родился 12 августа 1934 года в Калифорнии, в курортном городке Сан-Диего, и рос в типичной американской протестантской семье. Ещё в детстве он обращал на себя внимание учителей своей чрезвычайной одаренностью. С отличием окончил школу и в 1952 году поступает в колледж в Помоне, недалеко от ЛосАнджелеса. К тому времени Юджина перестает удовлетворять тот вариант христианства, который предлагает протестантизм. По окончании колледжа в 1956 году, Юджин поступил в Академию по изучению Азии в СанФранциско, а ещё через полтора года в Калифорнийский университет в Беркли. Курс сравнительной религии при академии давал возможность попробовать себя в различных духовных школах: в индуизме, буддизме, иудаизме, суфизме и др. Юджин изучил их все, ища, как он сам говорил, "прежде всего истину", причем каждую религию он изучал на ее родном языке. Например, конфуцианские тексты он читал на древнекитайском языке. В университете за работу о древних наречиях китайского языка он получил степень магистра. Один из академических друзей Юджина, специализировавшийся на восточном христианстве, однажды посоветовал ему посетить православное богослужение. Это произошло в Великую Пятницу на Страстной неделе в Православном Соборе СанФранциско. И после этого он начал посещать православные богослужения, учить русский язык, читать книги о Православии. Вскоре он начал писать. В 1961 году, завершив подготовку диссертации на звание бакалавра, и, несмотря на то, что в университете ему прочили блестящую карьеру, он решает оставить учебу на время, необходимое для написания книги-исследования духовного состояния современного человека. Задуманная вещь требовала отдачи всех его душевных сил и энергии. Отказавшись от преподавания в университете, он выбирает для заработка самую грязную, неквалифицированную работу уборщика, дворника, предпочитая любой физический труд умственному, чтобы не мешать ходу своих мыслей. В том же 1961 году Юджин серьезно заболел. Врачи нашли его болезнь неизлечимой и предсказывали близкую смерть. Физические страдания усугублялись мыслью о том, что он не успел свершить своего предназначения. Он горячо молился Богородице и выздоровел. У него появились русские православные друзья. Многое из того, что узнал от них о святых местах русской Америки было для Юджина открытием. Он окончательно осознал, что хочет стать православным, и в феврале 1962 года был принят в лоно Православной Церкви. Юджин много времени проводил в храме, посещая все утренние и вечерние службы, с особенным благоговением взирая на архиепископа Иоанна (Максимовича), о котором было известно, что он ведет аскетическую жизнь и имеет дар чудотворения. Владыка Иоанн предложил ему читать на клиросе. Юджин быстро освоился со сложными церковнославянскими текстами. Когда же Владыка Иоанн учредил в Сан-Франциско теологическую школу, Юджин, отучившись три года, закончил курс с отличием, несмотря на то, что лекции читались на русском языке. По благословению архиепископа Иоанна Юджин пишет статьи в местный православный бюллетень "Православный вестник". Ближайший друг Юджина, выпускник Джорданвильской духовной семинарии Глеб Подмошенский (будущий игумен Герман), понимая, каким редким даром обладает Юджин, предлагает ему организовать братство, которое продолжит дело Православной миссии в Америке, начатой ещё монахом Валаамского монастыря Германом Аляскинским, и назвать братство в его честь. Работа должна была начаться с открытия книжной лавки. В то время в Америке ещё не было книжных магазинов, продававших православную литературу. Вскоре рядом с собором в Сан-Франциско открылась книжная лавка "Православные книги и иконы", ставшая настоящим центром православия в Америке. Через Братство многие американцы пришли к вере. Братьям все чаще приходила мысль о монашестве. Особенно привлекал их подвиг пустынножительства. Им хотелось отбросить всякую мирскую суету, хотелось жизни, наполненной тишиной и молитвой, жизни среди дикой природы в единении с Богом. В июле 1967 года был начат поиск места для устройства скита. Вскоре найден был участок земли на холме, поросшем лесом, в нескольких милях от небольшого городка Платина в Северной Калифорнии (сейчас здесь находится монастырь преп. Германа Аляскинского). В 1969 году, в праздник Успения Божией Матери братья совершили переезд в свою пустыньку, где в течение года работали в тишине и молчании, продолжая выпускать "Православное слово" и другие издания. В октябре 1970 года они были пострижены в монашество - Юджин - с именем Серафима, в честь Серафима Саровского, а Глеб - с именем Германа, в честь новопрославленного Германа Аляскинского. Благодаря ежедневным Богослужениям, постоянному изучению духовной литературы и отделенности от мира, отец Серафим приобретал все более глубокий духовный опыт. Изучая святоотеческие писания, он успешно передавал дух их в своих работах, окормляя тем самым тысячи читателей. А в 1977 году отцы Серафим и Герман были рукоположены во священники. В 1982 году, накануне праздника Преображения Господня, отец Серафим произнес свою последнюю проповедь. По смирению он никогда не жаловался на состояние здоровья и, заболев, молча удалился в келью для молитвы. Тем не менее братья скоро поняли, что он серьезно болен, и поместили его в ближайшую больницу. После операции врачи предупредили о возможном летальном исходе. 20 августа (2 сентября) 1982 года отец Серафим отошел ко Господу. Ему было 48 лет. Книги, написанные отцом Серафимом за годы подвижнической жизни, оказали огромное влияние на развитие Православия в Америке. Они стали духовной классикой XX века.

Упокой Господи р.Б. Феодора.

Упокой Господи р.Б. Феодора!

А у меня 11 ноября, умерла моя любимая бабушка...

Спасибо за раздачу!

Спаси Господи.

Большое спасибо, замечательная книга!

Спасибо.
Спаси и сохрани, Господи!

крайне интересный материал, воспринимается легко, дает понимание посмертного опыта, опытов медиумов, реанимированных людей и опыт святых. КАЧАЙТЕ и НЕПОЖАЛЕЕТЕ!!!

От всей души благодарю Вас за раздачу! Благодарю вашего дедушку, царство ему небесное, за то, что он жил и прошу бога, чтобы он простил и благословил р.б. Федора и даровал ему жизнь вечную.

А раздачи нет....

ОГРОМНОЕ СПАСИБО за книгу! Долго искал!

Спасибо!

А может кто-нибудь знает,что за музыка звучит в книге?

Музыка и вправду красивая, узнать бы что это за музыка.

Спаси Господи!

Классная книга, заставляющая думать и абсолютно не нудная. Вобщем 5+