Концерт сочинения еп. Венского и Австрийского Иллариона (Алфеева) в исполнении Большого симфонического оркестра им. П.И. Чайковского и хора Государственной Третьяковской галереи звучит величественно и захватывающе! Это музыка, рожденная из внутренней тишины, наступающей к началу Страстной седмицы. И когда музыка умолкает, звучат священные слова Евангелия о последних днях жизни Христа, которые невозможно слушать без трепета...

1. Тайная вечеря: хор: Плач священный, придите, воспоим Христу 2. Тайная вечеря: Евангелист: Совет первосвященников, предательство Иуды 3. Тайная вечеря: хор и речитатив: Тече глаголя Иуда беззаконным книжником 4. Тайная вечеря: Евангелист: Тайная вечеря 5. Тайная вечеря: хор: Един от вас предаст Мя 6. Тайная вечеря: Евангелист: Посвящение апостолов 7. Тайная вечеря: хор и речитатив: Странствия Владычня 8. Тайная вечеря: Фуга 9. Тайная вечеря: Евангелист: Предсказание об отречении Петра 10. Тайная вечеря: хор и речитатив: Аще и вси отвергнутся 11. Тайная вечеря: Ария 12. Тайная вечеря: Евангелист: Гефсиманское борение 13. Тайная вечеря: хор и речитатив: Днесь Зиждитель небесе и зимли 14. Тайная вечеря: хор: Блаженны 15. Суд: Евангелист: Арест Иисуса 16. Суд: хор и речитатив: Ученик Учителя соглашаше цену 17. Суд: Хорал 18. Суд: Евангелист: Иисус на суде у Каиафы 19. Суд: хор: Одеяйся светом, яко ризою 20. Суд: Евангелист: Отречение Петра 21. Суд: хор и речитатив: Трижды отрекся Петр 22. Суд: Ария 23. Суд: Евангелист: Конец Иуды 24. Суд: Хор: Кий тя образ, Иудо 25. Суд: Евангелист: Иисус перед Пилатом 26. Суд: хор и речитатив: Егда предстал еси Каифе, Боже 27. Суд: Фуга 28. Хор: Да молчит всякая плоть человека 29. Евангелист: Путь на Голгофу 30. Хор: Кресту Твоему 31. Хор: Днесь висит на древе 32. Евангелист: Распятие 33. Хор: Искупил ны еси клятвы законныя 34. Евангелист: Смерть Иисуса 35. Хор: Тебе поем 36. Евангелист: Землетрясение 37. Хорал и речитатив: Вся тварь изменяшеся страхом 38. Ария: Плач Богородицы 39. Хор: Не рыдай Мене, Мати 40. Хор и речитатив: Воскресни, Боже, суди земли 41. Фуга 42. Погребение: Евангелист: Иосиф Аримафейский 43. Погребение: хор: Благообразный Иосиф 44. Погребение: Евангелист: Стража у гроба 45. Погребение: Ария 46. Погребение: хор: Сошел еси во ад 47. Погребение: Фуга 48. Погребение: хор: Смерть Твою, Господи, возвещаем, и воскресение

Вот что пишет о своем сочинении сам еп. Иларион: «В своем сочинении я опирался на музыкальное видение баховской эпохи: именно потому я назвал свое сочинение «Страстями по Матфею» ??? чтобы не возникало вопросов, на кого я ориентируюсь. Но это «не цитирование и не рекомпозиция, не пародия и не деконструкция». Добавлю, это и не стилизация. Музыка Баха для меня ??? ориентир, эталон, потому и отдельные баховские интонации естественно вплетаются в музыкальную ткань моего сочинения. Но старую форму «Страстей», восходящую к до-баховской эпохе (вспомним замечательные «Пассионы» Шютца), я наполнил новым содержанием.

Оригинальность этого сочинения заключается, во-первых, в его христоцентричности. В русской светской музыкальной традиции вплоть до последней четверти XX века не было произведений, посвященных жизни, страданиям, смерти и воскресению Христа. Евангелие не воспринималось нашими светскими композиторами как достойный сюжет для музыкального творчества. Русские оперы и оратории писались на исторические или романтические сюжеты, религиозный элемент в них не был центральным. Я же в своем сочинении опирался на евангельский сюжет и на богослужебные тексты, которые, опять же, лишь в редких случаях использовались в нашей светской музыке. Структура моего сочинения напоминает структуру Последования Страстей Христовых, совершаемого в канун Великой пятницы. Это богослужение иногда называют Службой двенадцати Евангелий, потому что евангельские отрывки в ней перемежаются с тропарями, стихирами и канонами, содержащими богословский комментарий к евангельскому тексту. Таким же комментарием к евангельской истории Страстей Христовых является моя музыка.

Во-вторых, «Страсти по Матфею» ??? первое музыкальное сочинение, написанное для концертной сцены, но основанное на традициях русской церковной музыки. В XIX-XX веках существовал водораздел между музыкой для богослужебного употребления, и музыкой светской, концертной. Первая звучала почти исключительно в храмах, вторая ??? в концертных залах и театрах. Мне же хотелось создать некий синтез этих двух традиций, преодолеть искусственный водораздел между ними. Мне хотелось, чтобы люди, которые не ходят в церковь регулярно, смогли пережить те же чувства, какие испытывают православные верующие, когда присутствуют на богослужениях Страстной седмицы. Для меня «Страсти по Матфею» ??? не только музыкальный, но еще и миссионерский проект. Я хотел, чтобы, услышав эту музыку, люди потянулись в церковь.

В-третьих, в качестве либретто я использовал богослужебные тексты, которые я сам выбирал, иногда адаптируя их или сокращая для того, чтобы они легче ложились на музыку. Моей задачей было написать серию музыкальных фресок, которые в совокупности составляли бы цельную иконографическую композицию, посвященную Страстям Христовым. Если иконы и фрески ??? это умозрение в красках, то мне хотелось создать умозрение в музыке, то есть такую музыку, которая была бы наполнена церковным, богословским содержанием.»