Издание было встречено с интересом и разошлось еще на стадии выпуска отдельных томов, то есть сразу же превратилось в библиографическую редкость. Учитывая это обстоятельство, издательство «Паломник» выпустило второе издание Полного собрания творений и писем святителя Игнатия Брянчанинова в восьми томах, исправленное и дополненное. При этом, приняв за основу первое издание, во втором внесены изменения в расположение материала. Во-первых, издательство намеренно приблизило содержание томов к их прижизненной публикации. Это означает, что в каждом томе наличие и последовательность глав, их оглавления и отдельные комментарии к ним будут приведены в соответствие с изданиями 1865-1867 годов и 1870 года, когда расположение материала по томам определял сам святитель Игнатий Брянчанинов.

Что касается текстов, вновь включенных в Собрание, то они, как и в первом издании, помещены в приложениях к каждому тому.

Второе изменение в нынешнем издании по сравнению с первым касается писем святителя Игнатия и его корреспондентов, сосредоточенных теперь в специальных трех томах и выпущенных в свет несколько раньше, в конце 2011 года.

В результате этих изменений вновь изданное Полное собрание творений и писем святителя Игнатия (Брянчанинова) в восьми томах состоит теперь из:

Творения в 5 томах: Том I. Аскетические опыты. Часть I. Том II. Аскетические опыты. Часть II; Слово о Смерти. Том III. Аскетическая проповедь. Том IV. Приношение современному монашеству. Том V. Отечник (Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их).

Письма в 3 томах: Том I. Переписка с архиереями Церкви и настоятелями монастырей. Том II. Переписка с монашествующими. Том III. Переписка с мирянами.

При подготовке настоящего издания редакция стремилась придерживаться требований по соблюдению авторских особенностей написания и пунктуации. Все публикуемые материалы были тщательно выверены, к цитатам из Священного Писания даны русские соответствия по Синодальному переводу (выделены курсивом); упоминаемые в «Жизнеописании» исторические лица раскрыты и пояснены; редакционные вставки заключены в квадратные скобки. Текстологические принципы этого издания покоятся на следующих основаниях: духовные писания выдающегося деятеля Православия, ныне канонизированного, имеют общенациональное значение, представляя собою великий памятник русской культуры в целом и культуры русского языка в том числе. Поновление орфографических и пунктуационных норм не должно затрагивать языковых навыков писателя, сохраняя все значимое своеобразие его письменной речи, не нарушая и самых тончайших смысловых оттенков. Редакция с предельным вниманием стремилась также соблюсти устойчивые графические особенности брянчаниновских текстов; и в то же время употребление строчных и заглавных букв, других зрительных элементов текста, например курсива и кавычек, по-возможности приведено в соответствие с современными нормами внешнего оформления текстов.

Издательство «Паломник» благодарит игумена Андроника (Трубачева), игумена Василия (Донец), Е. М. Аксененко, И. А. Виноградова, В. А. Воропаева, С. Г. Исакова, В. В. Каширину, В. О. Корхову, А М. Любомудрова, А. П. Нахимова, И. Г. Родченко, Т. Н. Семенову, А. Н. Стрижёва, О. И. Шафранову за разыскания, подготовку и использование материалов в первом издании Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова.

Содержание полного собрания сочинений Святителя Игнатия Брянчанинова:

Том I. В первом томе Полного собрания творений святителя Игнатия публикуются Аскетические опыты — первая часть, в Приложении - воспоминания о нем современников, а также роспись рода Брянчаниновых.

Том II. Второй том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит его капитальный труд «Аскетические опыты» — вторую часть, а также его знаменитый богословский трактат «Слово о Смерти», труд, по общему признанию, выдающийся, и «Прибавление к Слову о Смерти». В разделе «Приложение» печатается сочинение Святителя «Слово о человеке», в котором он излагает учение о человеке на основании Священного Писания и Творений святых Отцов.

Том III. В третьем томе «Полного собрания творений святителя Игнатия» печатаются его поучения, слова и беседы, о которых он сам говорил, что они являются пополнением к напечатанным в предыдущих томах «Аскетическим опытам». Написанные ярким литературным языком, они легко воспринимаются монашествующими и боголюбивыми мирянами. В Приложении приводятся материалы, характеризующие деятельность архимандрита Игнатия как благочинного монастырей Санкт-Петербургской епархии. В заключение тома публикуется статья нынешнего настоятеля Троице-Сергиевой пустыни игумена Николая (Парамонова), в которой автор рассказывает о драматических перипетиях, связанных с возвращением обители Церкви.

Том IV. Четвертый том Полного собрания творений святителя Игнатия (Брянчанинова) содержит важнейшее его сочинение «Приношение современному монашеству», которое он сам назвал своим Завещанием, принесенным в дар возлюбленным отцам и братиям, современным инокам. Несомненный интерес у читателей должны вызвать также материалы, помещенные в Приложении, характеризующие кавказский период жизни и трудов святителя Игнатия, не получивший должного освещения в ранее опубликованных изданиях.

Том V. Пятый том Полного собрания творений святителя Игнатия (Брянчанинова) содержит выдающийся труд «Отечник» — сокровищницу назиданий и поучений святых Отцов первых веков христианства. Книга учит страху Божиему, умной молитве, сердечному безмолвию, преданности вере Православной. В обширном Приложении помещены агиографические, апологетические и литературно-поэтические сочинения Святителя, статьи, отражающие богословские аспекты искусства, и др., а также материалы, относящиеся к кончине святителя Игнатия.

Тома VI-VIII. (I-III) ПИСЬМА. Предлагаемое читателям полное собрание писем святителя Игнатия (Брянчанинова) в 3-х томах представляет собой драгоценнейшее эпистолярное наследие этого выдающегося подвижника Божия. «Пишу к вам прямо из сердца», — обращался святитель Игнатий к своим корреспондентам. Современные боголюбивые читатели, несомненно, также смогут ощутить это сердечное участие, находя в письмах великого учителя благочестия духовное утешение, разрешение своих недоумений, конкретные духовные советы на пути ко спасению.