Отдельную тему для церковно-славянского языка.

Меня удивило, что на правторе трудно найти литературу на церковно-славянском языке. Может она и есть, но её трудно найти. Поиск по трекеру дал только одно Евангелие на церковно-славянском языке (иерей Андрей Смирнов). По запросу "Церковно-славянский язык" показалось три раздачи: Радио Воскресение mp3 и 2 одинаковых раздачи с текстами на церковно-славянском языке в разных форматах.

Мне кажется, что языку богослужения должно быть выделено особое место на таком православном ресурсе. В этом разделе могут собираться учебные пособия для изучения языка, книги и статьи об истории, роли, значении главного языка для православных; самые разнообразные тексты, аудио файлы, а может даже и видео появится. Это в свою очередь может инициировать увеличение количества раздач по этой теме и их разнообразие.

Обратите внимание как множатся разделы с кинофильмами, как они активно скачиваются. Разве это не тревожный знак?

Закрытая, Спаси вас Господи за защиту Божественного церковно-славянского языка, на этом трекере есть прекрасное видео Нины Павловны Саблиной (http://pravtor.ru/viewtopic.php?t=6848), есть еще один отличный курс церковнославянского языка филолога Сергея Наумова (http://ruskline.ru/news_rl/2012/11/14/video_cerkovn...k_chto_pochitat/

иглюс, вы смутили меня такой высокой оценкой. Я вообще-то преследовала чисто утилитарные цели: изучение церковно-славянского языка, для чего нужно побольше разнообразных материалов. Видео Нины Саблиной давно уже скачала и посмотрела, а вот за ссылку на курс Сергея Наумова отдельное спасибо.

!!! К моему личному сожалению. Вообще я где-то читал (где не помню) о том откуда же и когда появилось искусство. Оно появилось практически сразу после потери человека райского общения с Богом. А конкретно через потомков Каина. У человека после грехопадения немедленно образовалась в душе страшная пустота, которую необходимо было заполнить. Ну не может жить человек с пустотой внутри, так он устроен. И вот человечество разделилось ещё в древности. Потомки Каина стали искать утешение в искусствах, а потомки Сифа чаяли восстановления общения с Богом, чаяли того исполнения обетования о пришествии Спасителя, которое изрёк Господь Бог нашему праотцу Адаму. Кстати уточню, что говорю об искусстве не прославляющим Бога. Ибо всё должно делаться во славу Божию.

Не хочу, что б сложилось впечатление, будто я строю из себя высоко духовную личность, мол, кино не смотрю, только о Божественном думаю.
Смотрю и не редко, но надеюсь, что со временем потеряю интерес к художественному кино.
Вопрос об источнике искусства по-моему спорный. Ясно, что Бог дал людям способность к творчеству, но виды искусства, наверно, имеют разные корни: что-то от Бога, что-то от человека.

Кто говорит и думает, что он высокодуховная личность - тот в прелести. А вы думаете, что я высокодуховная личность, в смысле "ничего" и "никуда" не смотрю? Самих себя, в смысле какое "гнильцо" у нас внутри, мы знаем. Но грех должен безбоязненно и смело называться грехом, отступление от Господа безбоязненно и смело отступлением. И пускай "любители" искусств хоть заклюют насмерть. Об источнике искусств написано в книге Бытие. Искусство искусству рознь. Оно должно славить Господа, тогда не будет отступлением от Него. Стихи о Нём, музыка о Нём, картины о Нём, кино о Его святых, чья жизнь жертва Богу и хвала Его, не о безликом "добре" типа Брюс Уиллис спасает планету от астероида во славу свою. Какую имеет ценность всё остальное - оно не войдёт в вечность и сгорит с этим миром вместе с делами его. И никто не воспомянет всё это, весь этот сор. На что мы тратим ДРАГОЦЕННОЕ ВРЕМЯ? Конечно Господь дал человеку способность к творчеству, тем что сотворил его по образу и подобию Своему. Но Он дал ещё человеку СВОБОДУ употреблять этот дар Божий. Ведь некоторые и воруют с большим творчеством. Кто-то делает "добро" во славу свою. А кто-то в своём творчестве славит и славит Творца. Как дивный пророк Давид в 148 псалме:"Хвалите Господа с небес..."

А на счёт того, что со временем потеряете интерес художественному кино и всёму тому подобному (кстати худ кино худ кино рознь - вопрос о чём оно) не имеющему отношение к нашему спасению - сие будет зависеть от вашего воцерковления. Когда вера в Иисуса Христа и Церковь станет целью жизни, то остальное для вас будет просто ничто. Наш интерес к делам, интересам мира - это как лакмусовая бумажка нашего духовного состояния. Значит мир имеет в нас мир, значит пока ещё дух мира сего имеет как бы часть в нас. Как же принять Господа, ибо сей мир враг Ему и по слову апостола кто имеет с ним дружбу тот враг Спасителя. Помоги нам Господи!

Ребят,не забывайте,что Господь ещё дал человеку покаяние,а это САМОЕ главное

А как Он его давал? Уточните Damian, а то я не пойму, почему Адам с Евой не воспользовались этим? И почему администрация ПРАВТОРА не отвечает на мое предложение? (Это уже не к вам, Damian)

Человеку дана свобода воли. Ну конечно ещё и разум. А почему не воспользовались? А мы часто пользуемся? Прошу прощения, что ответил вместо. Просто вопрос не праздный, поэтому ответил.

Мне показалось, что Damian имел ввиду что-то другое. Пусть объяснит, что . А вы kiram думаете, что покаяние складывается из свободы воли и разума? А за администрацию правтора можете ответить?

Думаю, что да. Хотя ответ мой не может быть вполне полным. Мне на память пришёл случай из Священного Предания произошедший, если мне не изменяет память, с Антонием Великим. Из его жития известно, что к нему не раз являлся диавол собственной персоной. Так вот он спрашивает Антония Великого:" А Бог может меня простить?" "Да, но необходимо принести покаяние"- отвечает святой. "Покаятся? Никогда!" - ответил диавол и исчез. Могу быть неточным в пересказе, ибо писал по памяти. К чему я? Суть в том, что падший ангел конечно обладает свободной волей и разумом, но вот покаяние практически принести не может. Почему? Наверняка у святых отцов ответ есть, но т.к. я пока этого ответа не встречал скажу от себя. Думаю суть в ведении. Ангелы обладают (может быть пока, а после всеобщего воскресения это изменится) большим ведением, чем человек. Поэтому определяются однажды раз и навсегда, определяют свой "путь" так сказать. Нельзя так же забывать, что ангелы не имеют плоти, ибо наличие плоти оказывает влияние на волю человека. Вот такое моё разумение, хотя вполне могу ошибиться. Конечно нет. В этом вопросе мне укор? Скажите прямо, ибо я уловил в нём немалую долю сарказма.

Мне кажется, что для покаяния нужна еще совесть. А вы как думаете? Ну что вы! Это просто шутка, надежда получить от вас какую-нидь подсказку. Не переживайте, пожалуйста.

Я не поверю, что вы верите в то, что у кого-то из человеков нет её. Голос Господа - совесть человека. Закон Божий - совесть человека. Ведь почему знает человек, что худо воровать, убивать и т.п. Закон Божий написан на сердце человека. Другое дело человек с совестью сожжённой. Сожжённой волею своей. Но и таких призывает до смерти к покаянию Господь, ибо написано в Священном Писании - и отверженных не до конца отвергает Господь. Воля Господа, что бы все спаслись. За всех Он благоволил распяться на Кресте. Не переживаю конечно. А предложение ваше поддерживаю.

Внесу маленькую лепту в эту тему.
На http://ruskline.ru/news_rl/2013/01/17/video_est/ публикуется цикл лекций учебного фильма «Священный язык» крупнейшего специалиста по церковнославянскому языку Нины Павловны Саблиной …

На этом же сайте опубликованы еще около 20 лекций церковнославянской азбуки, прочитанного филологом Сергеем Наумовым …
http://ruskline.ru/news_rl/2013/01/16/video_bukvy_d...oglasnyh_zvukov/

Только вот как это скачать, не ведаю.

(Кстати, будет ли интересна "шпаргалка по ЦСЯ" в формате PDF, составленная по учебнику арх. Гамановича? Вот здесь - http://zebra-center.ru/images/stories/csl.pdf)

Александр А.Б. и Максим Григорьевич Кап спасибо за ссылки, но как вы относитесь к идее о выделении на правторе отдельной темы для церковно-славянского языка?