Год выпуска: 2012 Жанр: история Продолжительность: 02:09:26
Режиссер: Андрей Прошкин
В фильме снимались: Максим Суханов, Андрей Панин, Виталий Хаев, Александр Яценко, Петр Янданэ, Евгений Харитонов, Юрий Пронин, Роза Хайруллина, Виталий Гусев, Юнчен Жуань
Описание: Орда. Веками это слово означало кровавые набеги и унизительную дань для многих стран и народов. Странный и страшный мир со своими законами и обычаями. В середине XIV века власть Орды простирается над большей частью Евразии. Платит дань восточному соседу и Московское княжество. Когда ханшу Тайдулу сражает тяжелый недуг, ни один целитель оказывается не силах ей помочь. Тогда в Орду вызывают «московского колдуна» митрополита Алексия. На карту поставлена судьба всего княжества. Однако и сам Алексий не знает, чем обернется его путешествие в Орду.
Имел несчастье посмотреть фильм «Орда». Сначала его хотели пихнуть в головы наших доверчивых сограждан под названием «Святитель Алексий», но потом благоразумно переименовали.
Самый главный факт - почти никакого отношения к историческим реалиям этот художественный фильм не имеет. Если хотите посмотреть на грязные, странные, унизительные для русского народа, рефлексии сценариста и режиссера, то вперед. Модный ныне тренд поучать священноначалие авторы фильма мастерски переплюнули – в фильме они по полной программе (включая показ голого митрополита) изгаляются над святым и над Богом.
Немного напомню про реальные события – в 1357 году мать ордынского хана Джаннибека Тайдула ослепла, все хваленные лекари, колдуны, знахари и тогдашние языческие и исламские «экстрасенсы» были бессильны. Есть недоказанные данные, что заболел и сам хан, который до этого заставил русское духовенство выплачивать огромную дань. Митрополит Алексий был вызван в Орду, куда он до этого не раз уже приезжал с риском для своей жизни и организовал в самой Орде(!) православную епархию.
Митрополит Алексий с отцом Димитрия Донского князем Иоанном (Красным) и с народом усиленно помолились в Успенском храме и было чудо – сама собой вспыхнула свеча у раки митрополита Петра. Святитель Алексий был с почетом принят в столице Орды Сарае ханом и Тайдулой. Славный русский чудотворец призвал милость Божию, окропил святой водой Тайдулу, возжег ту самую свечу из Успенского московского храма – и Тайдула чудесно исцелилась. С большим почетом митрополита ордынцы проводили в Москву, где святитель в память о чуде основал московский Чудов монастырь.
Казалось бы – какое благодатное поле для того, чтобы снять добротный фильм, если не о самом чуде, то хотя бы о России того сложного времени перед Куликовской битвой. Но, увы – русские в фильме жалкие, трусливые, унылые, включая бандитского вида отчаявшегося князя Иоанна и не говоря уже об келейнике святителя Федьке, который в перерывах между трусостью и демонстрацией своего неверия учит святителя как делать чудеса.
А к митрополиту Алексею у авторов фильма особые счеты – ну не так он делал чудеса! Авторы точно знают – святителю надо было помучаться, поползать на коленях перед ханом и ханшей, обнажиться, опозориться, дойти до ручки, а там, по милости авторов, некое «чудо» само собой и случится. И оборванный, побитый митрополит вернулся восвояси на «грязную» и жалкую Русь. А вот Орда, это да, там и персонажи авторами вырисованы ярко и Тайдула – это тебе не какие-то там русские.
Вспоминать все мерзкие детали и ложь фильма неохота, одно выливание святой воды ханом на голого митрополита чего стоит (ну, к чему, зачем надо было придумывать эту сцену?).
На деньги православных фондов опять сняли гадость, опять упущенные возможности. Православные критики «смиренно» утираются и лепечут что-то примирительное про художественную фантазию. Тогда предлагаю снять художественную фантазию про родителей авторов фильма – как они работали в СССР проститутками и упырями, сосущими кровь детей. Примерно такой уровень хамского изврата истории и просто идиотизма в фильме «Орда».
Имел несчастье посмотреть фильм «Орда». Сначала его хотели пихнуть в головы наших доверчивых сограждан под названием «Святитель Алексий», но потом благоразумно переименовали. Самый главный факт - почти никакого отношения к историческим реалиям этот художественный фильм не имеет. Если хотите посмотреть на грязные, странные, унизительные для русского народа, рефлексии сценариста и режиссера, то вперед. Модный ныне тренд поучать священноначалие авторы фильма мастерски переплюнули – в фильме они по полной программе (включая показ голого митрополита) изгаляются над святым и над Богом. Немного напомню про реальные события – в 1357 году мать ордынского хана Джаннибека Тайдула ослепла, все хваленные лекари, колдуны, знахари и тогдашние языческие и исламские «экстрасенсы» были бессильны. Есть недоказанные данные, что заболел и сам хан, который до этого заставил русское духовенство выплачивать огромную дань. Митрополит Алексий был вызван в Орду, куда он до этого не раз уже приезжал с риском для своей жизни и организовал в самой Орде(!) православную епархию. Митрополит Алексий с отцом Димитрия Донского князем Иоанном (Красным) и с народом усиленно помолились в Успенском храме и было чудо – сама собой вспыхнула свеча у раки митрополита Петра. Святитель Алексий был с почетом принят в столице Орды Сарае ханом и Тайдулой. Славный русский чудотворец призвал милость Божию, окропил святой водой Тайдулу, возжег ту самую свечу из Успенского московского храма – и Тайдула чудесно исцелилась. С большим почетом митрополита ордынцы проводили в Москву, где святитель в память о чуде основал московский Чудов монастырь. Казалось бы – какое благодатное поле для того, чтобы снять добротный фильм, если не о самом чуде, то хотя бы о России того сложного времени перед Куликовской битвой. Но, увы – русские в фильме жалкие, трусливые, унылые, включая бандитского вида отчаявшегося князя Иоанна и не говоря уже об келейнике святителя Федьке, который в перерывах между трусостью и демонстрацией своего неверия учит святителя как делать чудеса. А к митрополиту Алексею у авторов фильма особые счеты – ну не так он делал чудеса! Авторы точно знают – святителю надо было помучаться, поползать на коленях перед ханом и ханшей, обнажиться, опозориться, дойти до ручки, а там, по милости авторов, некое «чудо» само собой и случится. И оборванный, побитый митрополит вернулся восвояси на «грязную» и жалкую Русь. А вот Орда, это да, там и персонажи авторами вырисованы ярко и Тайдула – это тебе не какие-то там русские. Вспоминать все мерзкие детали и ложь фильма неохота, одно выливание святой воды ханом на голого митрополита чего стоит (ну, к чему, зачем надо было придумывать эту сцену?). На деньги православных фондов опять сняли гадость, опять упущенные возможности. Православные критики «смиренно» утираются и лепечут что-то примирительное про художественную фантазию. Тогда предлагаю снять художественную фантазию про родителей авторов фильма – как они работали в СССР проститутками и упырями, сосущими кровь детей. Примерно такой уровень хамского изврата истории и просто идиотизма в фильме «Орда».
С этим исчерпывающим мнением пожалуй и я согласен.
Это художественный фильм, а не житие. Здесь могут быть неточности. А в целом мне показался фильм интересный. Было хорошо показано, как через личное страдание человек очищается, а также подлино, что чудеса творит не человек, но Бог.
В х/ф "Достоевский" (2010 года) во второй серии есть прекрасные слова Федора Михайловича:
вот такие моменты святости и были показаны в обсуждаемом фильме.
Таким образом фильм полезный, понятный, ну а то, что исторические недостоверный по-моему не главное. Тут фильм скорее не о самом Алексии, а о человеке и состоянии его души. Если бы сделали фильм исторически достоверным, вполне возможно, что они бы получился бы скучным, вместо жития святых, для узкого круга людей, ИМХО. Наверное это и побудило авторов сделать художественные отступления.
Тем более проект фильма финансировала "Православная энциклопедия", комментарий которой и предлагаю услышать:
Впечатления от просмотра - мрачные. Автор показал не православие и не святителя Алексия, а просто Орду! Даже самое малое количество кадров о Руси, в начале фильма, и то, показали народ в таком унизительном и жалком состоянии, что с трудом поверишь, как этот самый народ победит совсем скоро на Куликовом поле!? Авторы перемудрили и перехудожничали, поэтому фильм про кочевников вышел. В принципе, название соответствует содержанию.
Вот это да... мабуть щось в лісі сдохло, а как же это:
Александр Донцов писал(а):
18-Авг-2012 14:00 писал(а):
Да, я бы хотел, что бы наша церковь была автокефальной
01-Май-2012 13:14 писал(а):
Я думаю, что Украине нужна автокефалия не потому, что запад лучше или хуже востока, но потому что украинский народ имеет свою культуру, свою историю, свой менталитет, язык, есть вещи, которые свойственны лишь этому народу, и рано или поздно, такой народ будет иметь свою автокефальную церковь, и более того, автокефалия упразднит мотивы раскольников
30-Апр-2012 17:49 писал(а):
Лично мое мнение, Украине нужна своя Автокефальная Церковь, но на все воля Бога и на все свое время
Александр Донцов писал(а):
во вторых иного мнения чем вы так же и уважаемые священники из ролика выше, в частности архимандрит Тихон (Шевкунов)
В частности архимандрит Тихон (Шевкунов) в приведенном вами ролике был очень дипломатичен, зато в оценке данного фильма сильно фонтанировал кипятком профессор Жора Митрофанов, прямо ордобесие устроил. Точную и исчерпывающую оценку этому нудному комиксу дали Novlisius и священник Наумов, я лишь дерзну дать вам два совета: 1) посмотрите "самурайские" фильмы Акиры Куросавы и сравните их с этим комиксом; 2) прочитайте житие Святителя Алексия, митрополита Московского и всея России чудотворца и не сравнивайте его с этим комиксом.
Для меня, как христианина, не имеет значения, автокефалия или автономия, для меня важна Чаша Спасения, а не все эти политические моменты. Но вот для Украины как страны и народа действительно необходима автокефалия, это решит вопрос раскола.
По поводу фильма, я все же рекомендовал бы посмотреть на него не с точки зрения жития, а с точки зрения того, что хотели сказать авторы фильма. Поменяйте ракурс
Не будем трогать лежащий на поверхности сюжет - он очевиден. Возьмём то, о чём говорится между строк - Люди едут совершать чудо. Некоторые заранее обдумывают что попросить у хана за исцеление и говорят-таки! То есть, чудо, которое ещё не сотворено, да и если сотвориться, то будет явлено лишь по милости Бога, уже оценено, уже ожидается плата теми, кто отношения к нему не имеет! Не кощунство ли это? Не Денница ли так же поступал, говоря, мол, могу всё сам? И неважно, какой сан, чин, звание у этого человека. Именно потому митрополиту необходимо было пасть, до животного состояния, чтобы, подобно Иову, потеряв всё, в том числе и человеческий облик, обрести милость Господа.
Далее - сама орда. Это ведь - прообраз современного мира. Уверенность в своей всесильности и безнаказанности властей, но в то же время - мимолётность этой власти, грызня за трон. Тяжкий и безликий труд, безликое прозябание посланников Папы Римского - показывает власть орды над людьми.
И далее - когда говориться, что власть орды ослабела и сошла на нет? После того, когда человек-гордец, человек, надеющийся на себя, перестаёт искать, придумывать технологии, как справиться с трудностями этого мира (болезнью матери хана в данном случае. ведь и плевали, уподобляясь Иисусу, делая помазание) и надеется лишь на Бога, которому возможно всё.
Именно это я увидел в фильме. Художественный вымысел лишь усиливает эти мысли, помогает увидеть идею автора. А ждать кальки с исторических событий, по-моему, нелепо, ибо они известны.
Если фильм задумался как художественный, то не нужно было брать исторический персонаж - святителя Алексия! Иначе не понятно зачем авторы придумали для его жития какое-то "падение" и тем, как мне кажется, исказили историческую истину жизни святителя. Например фильм "Остров", все просто, понятно и назидательно.
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете голосовать в опросах Вы не можете прикреплять файлы к сообщениям Вы не можете скачивать файлы
