Русская традиционная музыка. Зима

Страна: Россия Жанр: Духовные и народные песнопения Год выпуска: 2001 Формат: FLAC (image + .cue) Битрейт аудио: lossless Продолжительность: 1:00:55 Трэклист: 1. На нашем дворе (Щедровка двору; вечером под Новый год) - 3:05 2. Го-го-го коза (Припевка во время святочного вождения Козы ряжеными; под старый Новый год) - 0:37 3. Ой, талды, талды (Припевка во время святочного вождения Козы ряжеными; под старый Новый год) - 0:45 4. Добрый вечер (Щедровка семье; вечером под старый Новый год) - 1:45 5. В поле далеко (Щедровка семье; вечером под старый Новый год) - 1:42 6. Света, света (Посевальная, песня утром на Васильев день) - 1:15 7. Дар Божий (Духовный стих) - 2:21 8. Рождество Твое (Тропарь празднику в трехголосном партесном исполнении) - 2:16 9. С нами Бог (Гимн знаменного распева; с него начиналось рождественское всенощное бдение) - 5:00 10. Господу Иисусу рождшуся (Стихира на `Господи воззвах` трехголосного демественного роспева; Исполнялась утром в Сочельник) - 3:41 11. Дева днесь Пресущественного рождает (Кондак Рождеству Христову в народном распеве Хмельницкой области, исполняется во время представления вертепа) - 1:00 12. Христос рождается (Ирмос, тропарь и кондак Празднику в народном исполнении) - 1:37 13. Колида, пойду по дорожке (Вечером под Рождество) - 1:05 14. Колида, ходим - бродим (Вечером под Рождество) - 1:34 15. Под калинкою (Величальная рождественская (утром)) - 0:55 16. Величание Рождеству (Величание Празднику; строчное двухголосие) - 0:52 17. Велие и преславное чудо (Стихира на стиховне в четырехголосном партесном исполнении) - 1:29 18. Ходя Илий и Василий (Посевальный приговор; утром на Васильев день) - 0:23 19. Щедрый вечер (Щедровка; вечером под старый Новый год) - 0:40 20. Колида (Вечером под Рождество) - 1:34 21. А вчера с вечора (Духовный стих) - 2:46 22. Ныне Адаме (Христославие) - 1:50 23. Я ходила, я гуляла (Щедровка; вечером под старый Новый год) - 1:22 24. Нынешняя зима (Карагодная филипповская; в Филиппов пост на улице в кругу с пляской; поется девушке, которая засиделась в девках и не вышла замуж в минувшем году) - 3:44 25. Авсень, перепелка (Вечером; под старый Новый год) - 0:53 26. Бабусень (Вечером; под старый Новый год) - 1:00 27. Свят вечер, за рекою (Вечером; под старый Новый год) - 0:56 28. Ай, Иисус Христос (Святочный подблюдный цикл припевок-гаданий; по вечерам в доме) - 2:54 29. Зверечек мой (Святочная; по вечерам на улице) - 2:32 30. Слава буди в вышних Богу (Христославие) - 1:58 31. Новая радость настала (Партесный духовный стих из богогласника) - 2:51 32. А ходила Илья на Василья (Посевальная песня утром на Васильев день) - 1:21 33. Ты не стой против мене (Шуточная плясовая) - 3:12 Дополнительная информация: Информация с диска: "Приход зимы в России - не просто смена времени года, снег, морозы и метели. Это рубеж светового времени, ожидание поворота солнца на весну! Это борьба света и темени и победа света, отмеченная в русском календаре наступлением самых продолжительных в году празднеств, именуемых в народе Зимними святками. Период святок открывался Рождеством, включал в себя Новый Год (Васильев день) и завершался праздником Святого Крещения. На все время святок пение и музыка становились основной составляющей русского быта. Рождество Христово праздновали все и повсюду: в деревнях, крестьянских общинах, в монастырях и соборах, в городах и царских дворцах. В Сочельник (по-старому "сочельник" от "сочиво" - обрядовая еда из зерен пшеницы с медом) в церкви слушали две протяженные службы утром и вечером по особому чину. Между службами пели тропарь и кондак Рождеству - Это короткие песнопения, прославляющие событие, затем звучали в течение всей недели. Торжественное празднование Рождества продолжалось до глубокой ночи. Великое Повечерие начинало праздник пением гимна "С нами Бог", где распевались стихи из пророчества Исайи о рождении Спасителя. После окончания службы люди расходились по домам, унося с собой в морозную рождественскую ночь ощущение праздника. Вплоть до Святого Крещения устраивались праздничные гулянья. Люди ходили друг к другу в гости, угощались. Конечно, пелось много рождественских песен, часть из которых представлена в этом альбоме. По структуре и смыслу своему зимние песни образуют многосоставной комплекс, в котором переплетаются между собой линии завершения годового песенного цикла и подготовки к началу нового круга в наступающем году. К завершающим календарно годовой круг относятся ритуальные ночные обходы дворов с песнями, адресованными отдельным членам семьи, либо всей семье с типовыми благопожеланиями хозяевам посулами или угрозами ( в случае скупости и непочтительности к исполнителям обряда) под Рождество и под Новый год. В том же ряду и святочные песенные предсказания будущего (подблюдные гадания или загадки на голос). Обязательной составляющей ночных песен является рефрен типа: Коляда, Виноградье краснозеленое, Авсень, Свят вечер и др., по которому эти песни и получают местное название. В далеком прошлом колядки и аналогичные им ночные обрядовые песни гарантировали устойчивую связь с потусторонним миром, силы которого наиболее активны в темноте. Тем миром усопших предков, в покровительстве которых нуждались живущие на земле родственники. В противоположность колядкам, песни без рефрена пелись во время обходов домов наутро Васильева дня, то есть Нового года по старому стилю, с началом прибавления светового времени. И что удивительно, эти песни музыкально перекликаются с песенными формами наступающей весны. Сопоставление на стыке уходящего и нарождающегося года развитых песенных форм с совсем простыми вызывает у нас ощущение того, что как бы заново создаются музыкальное время и пространство звуковысот, сам певческий звук. А мир, в котором живет крестьянин, магически очищается через пение, приносящее с собой толику добра и блага. Представленные на CD богослужебные песнопения, духовные стихи и христославия звучат в исполнении ансамбля древнерусской духовной музыки "Сирин", являясь одновременно примером уникальной работы по возрождению русской рождественской службы XVII века и попыткой озвучания древних рукописей с их загадочными нотными знаками. Зимние песни крестьянской устной традиции южнорусских областей собраны и озвучены в характерной местной манере исполнения участниками московского ансамбля "Жар". Записи щедровок и посевальных новогодних песен Восточного Полесья в оригинальном, аутентичном исполнении старожилов любезно предоставлены собирателем музыкального фольклора М.М.Горшковым. А.Н.Иванов, А.Н.Котов, С.Н.Старостин." Сведения об исполнителях: 1 - Певицы села Казацкие Балсуны Ветковского района, Гомельской области 2,3,4,5 - Певицы села Яново Ветковского района, Гомельской области 6 - Певица деревни Залядье Ветковского района, Гомельской области Алена Кондратьевна Феськова 13,14,15,18,19,23,24,25,26,27,28,29,32,33 - Ансамбль традиционной южнорусской музыки "Жар" (Песни, исполненные ансамблем "Жар", записаны участниками ансамбля в Белгородской, Воронежской и Курской областях.) 7,8,9,10,11,12,16,17,21,22,30,31 - Ансамбль древнерусской духовной музыки "Сирин" (Руководитель: Андрей Котов)

Личное мнение: Интересный альбом-сборник, своеобразная мини-энциклопедия празднования святок со всеми атрибутами: богослужебные песнопения, духовные стихи, христославия, щедровки, колядки и даже обрядовые песни, включая полуязыческие гадания. Соответственно, и рекомендовать данные записи можно лишь с известной долей условности, понимая нецерковность ряда обычаев святочных празднований и гуляний. В первую очередь, сборник будет интересен любителям русской этнографии и аутентичного исполнительства, далее любителям творчества ансамбля "Сирин" (все записи с данного сборника издавались на альбоме "Христос рождается, славите"). К обложкам, индексным картам, лог-файлу прилагается аудио-файл.

А что такое "коза"? Что-то языческое?

Животное такое. Насколько оно языческое, не могу сказать.

ybrjif Верно. Козе приписывается некое воздействие на урожай. Это "воздействие" через вождение с собой козы есть обычная магия. Так что в этом альбоме соседствуют православные песнопения с языческими обрядами.

А ещё на козе можно подъехать - такое действие также даёт хороший урожай)))

Благодарю за интересный сборничек! Любопытно было послушать, исполнение везде хорошее, еще и в нормальном качестве.
Только "Нова радість стала" (№ 31) на русском языке не понравилась (из-за текста), хотя может только лишь потому, что с детства полюбился украинский вариант текста...
Ждем еще!

православное с языческим соседствует во всей традиционной культуре России.... это - факт...

Православное с народным, а не языческим.
язычество нарочно переплетают с православием только ворожеи ( в древности ), и тяперяшние журналисты, режиссеры, госдеятели, продавшиеся иудеям.
Слава Богу православных чиновников большинство.