О «Комбе БАКХ» трудно рассказать в двух словах. Записанная ими музыка едва влезает в сжатом виде на один DVD и исчисляется сорока двумя альбомами. Они рисуют картины и граффити и, несмотря на скептическое отношение к contemporary art, уже успели засветиться на Первой биеннале молодого искусства. Они придумали собственную мову, смесь белорусского со старославянским; к примеру, «долбить кунсты» значит «рисовать ». Они называют себя Потап, Бинпол, Квадрафилий. У каждого из них своя история: барабанщик Ваня, чтобы накопить на установку, работает в Москве на складе c упаковками для попкорна; Бинпол, архитектор по образованию, отказался от предложений именитых бюро, чтобы не сидеть в офисе. Самое главное, что их музыка - от витой джазовой электроники до идейного хип-хопа с ямайским уклоном - легко перебивает все, что было сделано любым местным музыкантом младше тридцати за последние годы. И еще: все они верующие православные патриоты, недолюбливающие Запад и с симпатией относящиеся к Лукашенко.

«Самое важное - чтобы были общие ценности, - говорит Аполлон. - Нам в этом смысле повезло. Кто-то из нас воцерковлен, кто- то не очень, но авторитет Евангелия и святых отцов всегда был незыблем, и это позволяло решать споры и конфликты». «Мы всегда понимали друг друга с полуслова, - добавляет Потап. - Это даже больше, чем общий язык, - какое-то единство, объединение». Основной лозунг «Комбы БАКХ» звучит как «сплотимся, браточки»; они исполняют песни с рефренами «помни - ты русский!» и «Москва - третий Рим!». На первый взгляд, их риторика находится в опасной близости от «Единой России » и «Русского марша», однако «Комбе» удается произносить дискредитированные слова так, что им хочется вторить, - возможно потому, что делают они это наивно, чистосердечно и весело. Призывы вспомнить о собственной идентичности не означают в их случае презрения к остальным. Когда они читают рэп о повседневных грехах и необходимости чтить Бога, они имеют в виду прежде всего самих себя. В это почти невозможно поверить, но случай «Комбы» доказывает, что своя страна, свой народ и своя религия способны порождать мощнейший грув и вдохновлять на большое искусство. «Можно, конечно, сливать Путина или еще кого-то, протест в творчестве отстаивать, - говорит Аполлон. - Но чего ради? Лучше верить в добро, чем знать говно».

Есть что-то невероятно симптоматичное в том, что эта группа - сногсшибательно талантливая и исключительно настоящая - появилась в бесплодной, казалось бы, Костроме, развилась из мертвого, казалось бы, русского регги и замкнутой в гетто духовной музыки. Есть что-то крайне увлекательное в том, как подобные звуки (схожие не идеологически, но по корням, по устремлениям, по подлинности) начинают постепенно просачиваться отовсюду - из Петрозаводска, из Минска, из Москвы, наконец

Костромская православная хип ??? хоп община «Комба БАКХ» в очередной раз доказывает, что не умерла ещё российская глубинка! Более того, могу с чистым сердцем заявить: это замечательно, это очень талантливо, это круто!!! Несколько парней из, казалось бы, совсем не «рок-н-рольного» города Кострома делают «телеги» и «хапы» наивысшего качества на раздолбанной аппаратуре в подвале бывшей костромской епархии. Группе почти девять лет , и она создала 43 (!) альбома, но обитателям инета и другим продвинутым товарищам она стала известна только недавно, благодаря журналу «Афиша», который назвал их «самым интересным, что случилось в российской музыке за последние несколько лет». У группы имеется отличный сайт, где доступны для скачивания почти все композиции. Никакого нытья, причитания и кликушества в их песнях вы не найдёте. Зато они переполнены верой, внутренней силой и, что особенно важно, в них присутствует вагон и маленькая тележка самоиронии! Радует особенный сленг, где промывающий нам мозги телевизор называется «унитаз», а компьютер ??? «вражина». Северный «окающий» говор после прослушивания «Комбы» кажется специально созданным для речетатива , сэмплы и вся музыкальная составляющая, повторюсь, потрясающе хороши. Парни создают музыку на стыке рэпа, рэгги , русских духовных песнопений и белорусского фольклора,разбавляя всё это первосортной электроникой,напоминающей лучшие проявления экзенстенциальных английских экспериментов 80-х. Конечно, трудно создать ровные по уровню композиции в 43-х альбомах,но порою комбинат выдаёт настоящие шедевры.

---

Link

Link

Link