Целью всякого чудесного события бывает преимущественно слава Божия и утешение грешников в затруднительных обстоятельствах их жизни и переворотах горькой их судьбы. Обратите внимание на чудодейственную силу икон святых, где бы то ни было, точащих собою неоскудевающую благодать исцелений... Вместе с обнаружением славы Господа и Его всепетой Матери, там подается сладкое и неизъяснимое утешение страдальческим сердцам народа, и мир и надежда для растерзанной совести бедного грешника. Там-то по большей части и открывается необыкновенное действие божественной силы, где обстоятельствами поставлены бываем мы в затруднительное положение, и где усилия собственного ума и действий воли нашей остаются недостаточными к достижению предположенной цели; или, где целый народ требует чрезвычайных божественных событий для подкрепления своей изнемогающей веры. Все это не обинуясь можно сказать о страдающем Востоке. И заявляя о событиях, по неисповедимому изволению Божию от времени до времени, чудесно совершающихся здесь, мы надеемся, что благодать Божия произведет в душе благочестивого читателя впечатление, соответственное тому, какое производят чудесные явления в сердцах самих очевидцев их.

Надобно впрочем сознаться, что святая гора Афонская, обильная преданиями о чудодейственных событиях и знамениях совершенных на ней Пречистою Девою Богоматерию от Ее божественных икон, к сожалению, скудна историческими записками о времени тех событий. Причины такого важного опущения, кажется, можно отнести частью к простоте первоначальных иноков Святой Горы, не обращавших внимания на знаменательность чудесных событий для последующих родов, и сохранявших оные более в устных преданиях, нежели в записках, а частью к неоднократным разорениям Святой Горы набегами варваров и латинов, когда библиотеки монастырские доходили до такой растраты, что рукописи и книги были не томами разбираемы, а развешиваемы целыми кипами). Таким образом, не только иногда нельзя с точностью определить год или число некоторых важных происшествий, но даже трудно указать на самый век, к которому они относятся. Посему читатель извинит опущение в наших повестях годов и числ, и, внимательный более к самым происшествиям, останется доволен рассказом о них.

В другом еще месте, в занимательных своих «Письмах с Востока», автор их говорит об Афоне так: «я не опускал ни единаго случая уловить их (разсказы о событиях, достойных замечания) из уст местных жителей, потому-что они нигде не записаны, а между тем, от времени до времени, все это постепенно забывается, и многое уносят с собою в могилу старцы Афонские» (см. ч. I, стр. 143).

Чтение указанных мест из прекрасных этих «Писем с востока» и породило в нас мысль собрать в одно целое и сообщить боголюбивому ведению всякого любителя благочестия существующие на Афоне сказания о святых и прославленных здесь чудотворениями иконах. При сказаниях сих мы благоприличным сочли представить благочестивому вниманию читателя еще и самыя изображения сих святых чудотворных икон. При сем нужным считаем заметить, что мы разсказали здесь собственно только об иконах, явивших чудесную свою силу на Афоне, или и вне Афона, но в благодатном отношении к Афону. Ибо здесь есть еще много таких святых икон, которые явили чудесные свои действия вне Святой Горы и совсем безотносительно к ней, и сюда, как в более безопасное на Востоке хранилище Святыни, только перенесены уже впоследствии, особенно после разгрома Византии: наприм. в монастыре св. Павла есть икона Божией Матери, принадлежавшая Феофилу иконоборцу, или его супруге Феодоре. Эту икону иконоборец, в неистовстве своем, бросил в огонь, но она не сгорела; в Ватопеде есть иконы царицы Феодоры, которые издыхающему на смертном одре иконоборцу ее супругу доставили и утешение и мир. И у нас в Руссике есть чудотворная икона св. Предтечи, бывшая князей Каллимахов. Ciu последние не вошли в состав настоящего нашего о чудотворных Афонских иконах разсказа. Поведание о таковых чудотворных иконах можно видеть в другой книге: Путеводитель по Святой Горе Афонской.

В заключение уместным считаем привести несколько слов св. писателя Четиих Миней — Димитрия, Святителя Ростовского: «Мы неизвестных нам вещей суетным любопытством не истязующе, и недоведомых судеб Божиих не испытующе, куюждо пречестную Пречистыя Богоматере икону благочестно почитаем, с верою к ней припадаем, любезно и со страхом лобызаем, благоговейно покланяемся, взирающе на ню, яко на самую истинную на небесех Сыну сцарствующую Богородицу; и славим рождшегося от Нея Христа Бога нашего, со Отцем и Святым Духом славимаго, ныне и присно, и во веки веков. Аминь». (Мин. Чет. 26 июня, в конце).

Предисловие V

I. Сказание о чудотворной иконе Господа нашего Иисуса Христа, находящейся в Протатском Еврейском соборе 11

II. Сказание о чудотворной иконе Богоматери, именуемой «Достойно есть» 13

III. Сказание о чудотворной Иверской иконе Божией Матери, называемой «Портаитисса» 24

IV. Сказание о чудотворной иконе Божией Матери, называемой «Кукузелисса» 35

V. Сказание о чудотворной иконе Богоматери, именуемой «Скоропослушница» 43

Сказания о чудотворных иконах Божией Матери, находящихся в монастыре Хиландарском: VI. а) Об иконе Троеручицы 49 VII. б) » » Млекопитательницы 54 VIII. в) » » Акафистной 57 IX. г) » » Попской 58 X. д) Об иконе вразумившей экклисиарха 60 XI. е) » » не сгоревшей во время пожара ... 61

Сказания о чудотворных иконах Божией Матери, находящихся в монастыре Ватопедском: XII. а) Об иконе Ктиторской 62 XIII. б) » » Отрады или Утешения 65 XIV. в) » » Закланной 69 XV. г) » » Елееточивой 73 XVI. д) » » Живоприятной или Предвозвестительницы 75 XVII. » » находящейся над вратами монастыря Ватопедскаго 77

Сказания о чудотворных иконах Божией Матери, на ходящихся в монастыре Зографском: XVIII. а) Об иконе Акафистной 79 XIX. б) » » Услышательницы 86

XX. Сказание о чудотворной иконе Божией Матери, именуемой «Герондисса» 88

XXI. Сказание о чудотворной иконе Божией Матери, именуемой «Сладкое лобзание» 90

XXII. Сказание о чудотворной иконе Божией Матери, именуемой «Предвозвестительница», находящейся в обители Костамонитской 95

XXIII. Сказание о чудотворной иконе Божией Матери «Одигитрия», находящейся в обители Ксенофской ... 98

XXIV. Сказание о чудотворной иконе «Похвалы Пресвятыя Богородицы», находящейся в обители Дионисиатской . 100

XXV. Сказание о чудотворной иконе Богоматери, находящейся в монастыре Григориатском 105

XXVI. Сказание о чудотворной иконе Божией Матери Иерусалимской, находящейся в Русском Пантелеимоновом монастыре 107

XXVII. Сказание о чудотворной иконе Божией Матери Избавительницы 112

XXVIII. Сказание о чудотворной иконе Божией Матери, находящейся в Молдаванском ските святаго Богоявления . 123

XXIX. Сказание о чудотворной иконе Богоматери «В скорбех и печалех Утешение», находящейся в Русском Андреевском ските 130

XXX. Сказание о чудотворной иконе Божией Матери «Тихвинской», находящейся в Русском Ильинском ските . 134

XXXI. Сказание о чудотворной иконе святаго Иоанна Крестителя, находящейся в монаст. Дионисиатском . 137

XXXII. Сказание о чудотворной иконе святых Бессребренников Космы и Дамиана, находящейся в принадлежащей лавре святаго Афанасия обыденной его церкви . 138

XXXIII. Сказание о чудотворной иконе святаго Первомученика Стефана, находящейся в монастыре Костамонитском . 140

XXXIV. Сказание о чудотворной иконе святителя Христова Николая, в монаст. Ставроникитском 143

XXXV. Сказание о чудотворной иконе святаго Великомученика и Целителя Пантелеимона в Русике 145

Сказания о чудотворных иконах святаго Великомученика Георгия, находящихся в монастыре Зографском: XXXVI. а) Об иконе, явившейся трем Охридским братиям . 151 XXXVII. б) » » прибывшей по морю из Аравии ... 156 XXXVIII. в) Об иконе, бывшей Стефана, воеводы Молдовлахийскаго 158

XXXIX. Сказание о чудотворной иконе святаго Великомученика Георгия, находящейся в обители Ксенофской ... 161

XL. Сказание об Агиасме, или чудесном открытии живоносного источника святым Афапасием и об устроенной по сему случаю иконе Пресвятой Богородицы Экономиссы 164