Святого отца нашего Исаака Сирина слова духовно-подвижнические

Автор: Преп. Исаак Сирин Издательство: Введенская Оптина Пустынь Год выпуска: 1854 Количество страниц: 478 Формат: JPEG Описание: Преподобный Исаак Сирин писал главным образом для монашествующих. Основная тема его духовных сочинений — конечная цель аскетических подвигов: молитвенное созерцание Бога и обожение человека.Без сомнения преподобный Исаак Сирин является одним из величаших аскетических писателей всех времен. Характерная особенность творений преподобного Паисия - благоговейная точность перевода. Значение трудов преподобного Паисия высоко оценивал его великий последователь святитель Игнатий(Брянчанинов). В ответном письме преподобному Макарию Оптинскому он писал:"Я совершенно согласен с Вами, что для монашества, которое жительствует по книгам святых отцов, необходим точный перевод с подлинников посредством лица, вполне знающего монашескую жизнь. Таковым лицом, без сомнения, был Старец Паисий. Русские же переводы не имеют этого достоиства."

Это вы нафотографировали страниц из книги?

Точно.Прошу прощения за качество но сделать книгу в формате PDF сейчас возможности нет, поэтому приходится довольствоваться тем что есть.

Раздача в лучшем качестве здесь http://www.pravtor.spb.ru/viewtopic.php?t=7746

Приведите примеры страниц для оценки качества

Спаси Бог!

Васлийк Спасибо!

Предостережение Святителя Игнатия Брянчанинова: Мирянин, живущий среди мира, не должен читать книг, написанных для монашествующих. Это чтение будет отвлекать мирянина от добродетелей, которые свойственно ему делать, мечтой о высших духовных подвигах. Эта мечтательность может временами услаждать его воображение, временами же ввергать душу в отчаяние и уныние. (что случилось и со мной к великому сожалению) Даже если мирянин и преуспеет временно в подвиге, несвойственном его образу жизни, что достигается обычно разгорячением плоти и крови, то все равно долго не сможет пребывать в нем, скоро оставит подвиг, превышающий его возможности. Однако временное упражнение в возвышенном подвиге может на всю жизнь сделать его неспособным к свойственным его образу жизни подвигам благочестия.

Не будем увлекаться и восхищаться книгой, написанной как бы огнем, поведавшей о высоких деланиях и состояниях, нам не свойственных. Чтение ее, разгорячив воображение, может повредить нам, сообщив познание и желание подвигов, для нас безвременных и невозможных.

Христианам, подвиг которых протекает в условиях мирской жизни, епископ Игнатий рекомендует читать творения святых отцов, писавших вообще для всех христиан. К ним относятся: св. Иоанн'Златоуст, св. Димитрий Ростовский, святитель Тихон Задонский, Никифор Астраханский и Георгий Затворник [44].

Казалось бы, немного духовных писателей предлагает мирянину владыка, но, как он сам замечает, творения этих писателей — «обильное поприще для чтения! Обильное духовное пастбище, на котором до насыщения и тучности могут питаться словесные овцы Христовы!»

Христианам, живущим посреди мира, не должно касаться возвышенных иноческих деланий, особливо безмолвнических. И Господь заповедал: «не вливать вина нова в мехи ветхи». Вино новое расторгает мехи ветхие, само проливается и уничтожает мехи; делания иноческия, когда за них возьмутся миряне, сами пропадают и приносят душевную пагубу делателям своим. Покаяние, приличиствующее благочестивому христианину, живущему посреди мира: сосчитывается ежедневно вечером со своей совестью. И предовольно! Если христианин будет стараться жить по заповедям и ежедневно проверять себя, то мало-помалу стяжет сокрушение духа...

Aplisv2000 Вы верно сделали, что привели здесь слова Игнатия Брянчанинова, который, бесспорно, очень высоко ценил авву Исаака, но абсолютно верно нас предостерегал; т.к. творения Исаака Сирина, как, впрочем, и творения любых отцов, - это обоюдоострый меч; и если слабые, неподготовленные руки возьмут его, то нанесут множество ран себе. Творения аввы Исаака очень сложны, и, конечно, писались они совсем не для людей в миру, а для БЕЗМОЛВНИКОВ. Поэтому свт. Игнатий и говорит, что ознакомиться с ними можно, но принимать как немедленное безусловное руководство опасно, поскольку мы в других условиях находимся. Наш кичливый и любопытливый ум, имеющий помыслы не смиренные, кроткие, чистые, бескорыстные, благоговейные и трепетные, с которыми-то и надлежит стараться приступать к Святоотеческим творениям, но высокоумные и не имеющие Страха Божия, - ум наш лишь предаст нас на поругание бесов, и лишит всякой пользы. Недаром Паисий Величковский опасался, что новоизданное Добротолюбие, излагающее сокровенное учение, вращавшееся прежде лишь среди посвященных (людей ведущих непогрешительно монашескую жизнь), вдруг станет доступным мирскому лицу, которое с кровяным, вещественным разгорячением примется реализовывать жизнь созерцательную, доступную лишь немногим истинно смиренным и боящимся Бога подвижникам.

Внимание. Поменял фотографии на сканы в высоком разрешении.

[quote="Васлийк"] Может в таком случае текущая раздача неактуальна уже? Все же размер ее в разы больше