ПРЕДИСЛОВИЕ

Часть 1. ОРГАНИЗАЦИЯ КОНСУЛЬТАТИВНОЙ СЛУЖБЫ НА ПРИХОДЕ Практические советы и рекомендации Цель службы приходского консультирования Задачи службы приходского консультирования Советы и рекомендации по устроению консультативной службы Подбор дежурных для службы приходского консультирования Теоретические и практические занятия, пастырское сопровождение службы

Часть 2. ВВЕДЕНИЕ В КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ И НЕКОТОРЫЕ ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ ДЕЖУРНЫМ Обобщение опыта работы действующих приходских консультативных службу материалы анкетирования Главный смысл консультирования Последовательные задачи при консультировании: Особенности восприятия, мышления и мировоззрения малоцерковных людей Кто может обратиться к дежурным службы приходского консультирования Основные принципы общения Особенности общения с разными группами людей Сложные ситуации общения Что мешает людям на первом этапе воцерковления Что помогает людям на первом этапе воцерковления Как, отвечая на вопросы, расширить знания и представления о церковной жизни Ответственность дежурных за произносимые слова

Часть 3. ВОПРОСЫ, КОТОРЫМИ ДОЛЖНЫ ВЛАДЕТЬ ДЕЖУРНЫЕ СЛУЖБЫ ПРИХОДСКОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ И ОТВЕТЫ НА НИХ (по разделам) Догматы, каноны, традиции и обычаи Распределение вопросов по разделам Использование пособия при подготовке дежурных Содержание общения при консультировании Вопросы, требующие обращения к священнику Как отвечать с рассудительностью 1. О посещении храма 2. О свечах и ладане 3. О церковных записках 4. Об освящении и освященных предметах 5. Об иконах 6. Об освященном хлебе и святой воде 7. О нательных крестиках и крестном знамении 8. О наречении имени и об именинах 9. О смерти, погребении и поминовении усопших 10. О помощи в различных нуждах 11. О святыне и святых 12. О священнослужителях и духовном руководстве 13. О суевериях, гаданиях, предсказаниях, целительстве 14. О богослужении и церковном календаре 15. О праздниках 16. О молитвах 17. О посте 18. О милостыне 19. О духовном чтении 20. О Священном Писании 21. О конце света 22. О вере в Бога 23. О Заповедях Божиих 24. О Символе Веры 25. О Таинстве Крещения 26. О Таинстве Покаяния (Исповеди) 27. О Таинстве Причащения 28. О Таинстве Брака 29. О Таинстве Елеосвящения (Соборовании) 30. Для начинающих церковную жизнь

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Примерное объявление на дверях храма ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Примерное объявление на столике ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Примерная табличка консультанта ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Примерная схема расположения икон в храме ПРИЛОЖЕНИЕ 5. Примерный список икон в храме (с памятными датами)

Почему Иисуса Христа называют Спасителем? Что такое спасение и от чего Он спасает?

- Спасение есть исцеление от греха и его последствий, воссоздание падшей человеческой природы Божественной благодатью через веру в Иисуса Христа и подвиг исполнения евангельских заповедей, увенчивающийся блаженным соединением с Богом в вечности. Грех, совершённый первым человеком и получивший название «первородного», как тяжкая болезнь стал передаваться по наследству его потомкам. Люди были подвергнуты смерти, так как добровольно отпали от источника вечной жизни - Бога, а стали исполнять злую волю диавола. Своими силами человек не мог избавиться от греха, поскольку «человек не имеет такой власти пред Богом, чтобы умилостивлять Его за грешника; потому что сам повинен греху ...брат не может искупить брата своего; и каждый человек - сам себя, потому что искупающий собой другого должен быть гораздо превосходнее содержимого во власти» (св. Макарий Великий). Для спасения нужен был Новый Родоначальник человечества, Который должен быть человеком, но и совершенно безгрешным Существом. А таковым Существом является только Сам Бог. Поэтому Сам Творец берёт на Себя миссию спасения людей из рабства смерти ценою крови Сына Своего Единосущного, непостижимо родившегося прежде всех век. Так как Божество не может пострадать, тем более пролить кровь и умереть, потому что Оно бесстрастно, бестелесно и вечно, то для спасения людей Сыну Божию нужно было принять человеческое естество, воплотиться, вочеловечиться. Воплощение Слова Божия - основание спасения человечества. Через Воплощение Бог возжелал самого падшего показать победителем, ибо Он делается человеком, чтобы посредством подобного восстановить подобное (св. Иоанн Дамаскин). Если Воплощение Слова - основание спасения, то условием спасения является участие свободной человеческой воли, ибо Бог не желает спасать людей насильно. Добровольная вера и подвижническая жизнь христианина в непрестанном сотрудничестве с Богом позволяет ему стать причастником Божественной благодати, освятить своё естество соединением с Богом, победить грех, обрести вечную жизнь в Боге. К Своему пришествию Господь готовил человеческий род многочисленными знамениями и чудесами, благодеяниями и наказаниями, дарованием подготовительного Ветхого Завета и пророчествами. Вёе это было необходимо, чтобы люди смогли распознать Спасителя, понять и принять Его учение.

Для чего человек живёт на земле?

- Земная жизнь дана человеку для подготовки к жизни вечной. Подлинный смысл жизни может заключаться лишь в том, что не исчезает со смертью человека, поэтому искать этот смысл надо в благе не для тела, а для бессмертной души - в её добродетельных качествах, с которыми она пойдёт к Богу. «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10). Душа бессмертна, и наслаждаться приобретенным даром благодати сможет вечно. «Благодатию вы спасены через веру, и это не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение - созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:8-10). Однако, чтобы душа смогла наслаждаться не только здесь, на земле, необходимо её просвещать, воспитывать, обучать, чтобы духовно возрастать и совершенствоваться, чтобы она смогла вместить ту радость, которую Господь предуготовил всем любящим Его. Именно в поиске добра и творении его, постепенном, но неуклонном взращивании в душе всей полноты любви, на которую она по своей природе способна, в поступательном продвижении души на пути к Богу - в этом обретается единственный истинный, непреходящий смысл жизни человека. Цель жизни - подражание Христу, стяжание Духа Святого, постоянное богообщение, познание и исполнение воли Божией, то есть в богоуподоблении. Цель жизни достижима при условии воплощения главного смысла её, который заключается в непрестанном возрастании в любви к Богу и людям: «Возлюби Господа Бога Твоего..., и ближнего твоего, как самого себя» (Мк. 30-31). Пример всесовершенной жертвенной любви дал Сам Спаситель, пойдя на крестные страдания ради спасения всех людей (см. Ин. 13:15). «Подобны будьте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). Если нет стремления к этому, то жизнь, с христианской точки зрения, бесцельна, бессмысленна и пуста. Но чтобы стяжать Духа Святого, надо очистить сердце от страстей и, прежде всего, от гордыни - матери всех пороков и грехов. Всю земную жизнь человек должен посвятить заботе о своей бессмертной душе, которая будет жить вечно, а не о теле и не о приобретении земных временных благ. «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» (Мк. 8:36).