О Божестве Господа нашего Иисуса Христа и о средствах нашего спасения / Протопресвитер Евгений Аквилонов / Общество памяти игумении Таисии

ГЛАВА ПЕРВАЯ. О значеніи личности для возникновенія и распространенія религіи. — Служебное положеніе въ послѣдней учительнаго момента

ГЛАВА ВТОРАЯ. О Божествѣ Христа Спасителя и о вѣрѣ въ Него

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Значеніе вѣры во Христа для человѣческаго спасенія и для жизни

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Важность свидѣтельствъ Спасителя о Своей безгрѣшности и о Божественномъ совершенствѣ. — Свидѣтельства евангелистовъ и Предтечи. — Несостоятельность критики

ГЛАВА ПЯТАЯ. О чудесахъ Христовыхъ. — Церковь и ея необходимость для спасенія. — Разборъ возраженій гр. Толстого

ГЛАВА ШЕСТАЯ. Ученіе Христа объ общественной молитвѣ и о шестой Заповѣди. — Заблужденіе гр. Толстого

ГЛАВА СЕДЬМАЯ. О Таинствахъ. — Ихъ необходимость для спасенія. — Крещеніе младенцевъ. — Разборъ возраженій Толстого

ГЛАВА ВОСЬМАЯ. Объ Евхаристіи. — Изъясненіе словъ Спасителя при ея установленіи. — Плоды причащенія. — Разборъ возраженій гр. Толстого. — Заключеніе

О6 авторе книги

Содержание

Евгений Петрович Аквилонов родился в 1862 году, в семье тамбовского кафедрального протоиерея. Пойдя по стопам своего отца, он оканчивает Тамбовскую Духовную семинарию, а вслед за тем и Санкт-Петербургскую Духовную академию в числе магистрантов (1886 г.). Следующие двадцать четыре года посвящены Е. П. Аквилоновым преподаванию в Санкт-Петербургской Духовной академии курса апологетики.

Отдаваясь всецело богословской науке, Е. П. Аквилонов всегда искал для себя как для учёного трудные задачи. Одной из таких задач — учению о Церкви — он посвятил свою магистерскую диссертацию.

В 1896 году Евгений Петрович принимает священнический сан и получает назначение служить в церкви Знамения Божией Матери в Санкт-Петербурге. В 1903 году он переводится в военное ведомство и становится настоятелем церкви Лейб-Гвардии Кавалергардского Её Величества Императрицы Марии Фёдоровны полка.

Будучи искренним патриотом-монархистом, он был близок, как и святой праведный Иоанн Кронштадтский, к Союзу русского народа и, по-видимому, состоял его членом. Сохранилось воспоминание одного священника об отношении отца Евгения к Императору-мученику Николаю II. На очередном военном смотре отец Евгений говорил ему: «Смотрите не пропустите момента, когда Его Величество войдёт и штандарты склонятся к его стопам! Минута трогательная! Спазмы схватывают горло, и слеза просится на глаза!»

Будучи учёным апологетом и церковным пастырем, отец Евгений Аквилонов всю свою жизнь находился в состоянии борьбы со злом неправомыслия и духовным невежеством, будь то юридические теории в богословии или проповедь социал-демократических взглядов в армии, полемика по еврейскому вопросу, споры о восстановлении патриаршества или недозволительности служения панихид по иноверцам. Пожалуй, трудно указать на ту область человеческой жизни и церковного учения, которой бы не касался пастырь. Всюду отец Евгений Аквилонов находил православное решение этих проблем и своим писательским талантом апологета давал возможность правильно мыслить и другим.

За свою кипучую научную и пастырскую деятельность отец Евгений Аквилонов получил чуть ли не все возможные тогда отличия и от церковной, и от светских властей. Он был ординарным профессором и доктором богословия Санкт-Петербургской Духовной академии, имел митру и палицу, наперсный золотой крест из кабинета Его Величества. В 1910 году он был назначен протопресвитером Военного и Морского духовенства, то есть главой всего духовенства армии и флота Российской Империи.

Его любили и сослуживцы, и паства, «его живые речи и поучения на современные темы, будучи глубокосодержательными по существу, благодаря прекрасной дикции и мощному голосу, захватывали внимание слушателя, а величавая осанка и представительная внешность дополняли впечатление». По словам одного его сотрудника по военному ведомству, он «был живым олицетворением мощи физической и умственной, великан духа, несокрушимый, по-видимому, носитель внутренней энергии и духовных способностей».

Профессор, протопресвитер Е. П. Аквилонов не прожил долгой жизни, он умер в 1911 году и по словам другого хорошо знавшего его священника, при всей внешней славе он был поистине муж скорбей. Магистерская диссертация принесла ему много огорчений и тревог, его жена умерла от саркомы горла, единственный сын умер, едва достигнув подросткового возраста, а его самого постигла тяжкая болезнь. Он умер от ползучей саркомы шеи. Опухоль при этой болезни захватывала головную, лицевую и грудную полости. Но несмотря на эту страшную болезнь, протопресвитер Е. П. Аквилонов до смерти своей мужественно переносил все страдания и не прерывал своих богословских и служебных занятий.

Весь смысл жизни отца Евгения Аквилонова и логика его богословских трудов может быть передана словами Давидовых псалмов, начертанных на его могиле: Да живёт душа моя, и славит Тебя, и суды Твои да помогут мне.